[列王纪上2:1]大卫的死期临近了、就嘱咐他儿子所罗门说、

 

　　[列王纪上2:2]我现在要走世人必走的路、所以你当刚强作大丈夫、

 

　　[列王纪上2:3]遵守耶和华你神所吩咐的、照着摩西律法上所写的行主的道、谨守他的律例、诫命、典章、法度、这样、你无论作甚么事、不拘往何处去、尽都亨通。

 

　　证道内容：

 

　　今天和大家分享的经文是旧约的列王纪上。“大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说：‘我现在要走世人必走的路’”（王上2:1-2）。世人必走的路是生、老、病、死。而我们属神的人，有充足的信心，有从神而来的满满的恩惠，藉着耶稣基督的复活，我们一起被提到空中，来到神的宝座前。

 

　　这段经文阐述的是一份遗嘱，但却与世人的遗嘱不同。世人立遗嘱时，通常会涉及到身后的财产安排、给子女留下遗言家训等。

 

　　但是大卫，这位神所特别膏立的以色列的君王，他在临终时立下的遗嘱却跟世人不一样。他既没有提到钱财，也没有提到房屋，更没有提到自己的遗产，只告诉所罗门：若是想作以色列的王，带领以色列的军队战胜四围的外邦人，在耶和华面前尽都亨通，让神特别拣选的选民成为圣洁的国民，让以色列的国度成为祭司的国度，能够为神所用，就必须处理好与神的关系以及与人的关系。

 

　　大卫在遗嘱中提出，若是想尽都亨通，必须要做好五条：第一，“你当刚强”（王上2:2）；第二，“作大丈夫”（王上2:2）；第三，“遵守耶和华你神所吩咐的”（王上2:3）；第四，“照着摩西律法上所写的行主的道”（王上2:3）；第五，“谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论作什么事，不拘往何处去，尽都亨通。”（王上2:3）

 

　　今天我们先来分享前两条。

 

　　第一，你要刚强。

 

　　这是大卫对即将要作君王的所罗门说的。大卫是在用他一生的经历来教育自己的儿子，如何学会刚强，如何做好一个君王，如何才能尽都顺利。大卫在这里所说的“刚强”，并不是指身体上的强壮，或是性格上的刚烈，乃是指靠着耶和华神的能力而显出刚强。即便是一个小孩子，只要仰望耶和华神的能力，也能够行神迹，做奇事，荣耀神的名，因为是靠着神的能力才显出他的刚强来。我们今天也一样，只要靠着耶和华神的能力，我们也能显出刚强。

 

　　大卫是父亲耶西众多儿子当中最小的一位。当他的三位哥哥跟随着扫罗王在前线打仗的时候，大卫正在牧羊。“一日，耶西对他儿子大卫说：‘你拿一伊法烘了的穗子和十个饼，速速地送到营里去，交给你哥哥们’”（撒上17:17）。“大卫早晨起来，将羊交托一个看守的人，照着他父亲所吩咐的话，带着食物去了。”（撒上17:20）“以色列人和非利士人都摆列队伍，彼此相对。”（撒上17:21）“与他们说话的时候，那讨战的，就是属迦特的非利士人歌利亚，从非利士队中出来，说从前所说的话，大卫都听见了。以色列众人看见那人就逃跑，极其害怕。以色列人彼此说：‘这上来的人你看见了吗？他上来是要向以色列人骂阵。’”（撒上17:23-25）这个人身材高大魁梧，身披厚重的甲胄，是一个大能的勇士。面对这样所谓刚强的勇士，以色列人不敢出来迎战。“大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗？’”（撒上17:26）“大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：‘你下来作什么呢？在旷野的那几只羊，你交托了谁呢？我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。’”（撒上17:28）“有人听见大卫所说的话，就告诉了扫罗，扫罗便打发人叫他来。大卫对扫罗说：‘人都不必因那非利士人胆怯。你的仆人要去与那非利士人战斗。’”（撒上17:31-32）这个时候的大卫只是一个小孩子，一个牧羊人。当他说出他要杀死歌利亚的时候，以色列人非常振奋——终于有人有胆量说这样的话了。他们就把这话告诉了扫罗，“扫罗就把自己的战衣给大卫穿上，将铜盔给他戴上，又给他穿上铠甲。大卫把刀跨在战衣外，试试能走不能走，因为素来没有穿惯，就对扫罗说：‘我穿戴这些不能走，因为素来没有穿惯。’于是摘脱了。他手中拿杖，又在溪中挑选了五块光滑石子，放在袋里，就是牧人带的囊里；手中拿着甩石的机弦，就去迎那非利士人。”（撒上17:38-40）“非利士人对大卫说：‘你拿杖到我这里来，我岂是狗呢？’非利士人就指着自己的神咒诅大卫。非利士人又对大卫说：‘来吧！我将你的肉给空中的飞鸟、田野的走兽吃。’大卫对非利士人说：‘你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名，就是你所怒骂带领以色列军队的神。’”（撒上17:43-45）“大卫用机弦甩石，胜了那非利士人，打死他”（撒上17:50）。大卫的刚强乃是靠神的能力显出来的。若是靠着他自己的智慧与力量，是不会得胜的，惟有全身心地仰望耶和华神的力量，他才能够有勇气走上战场，才能够得胜。

 

　　大卫在临终时告诉所罗门，当他还是一个小孩子时就显出刚强来，并不是因为自己，而是靠耶和华神的能力，奉神的名争战。因此，无论到什么地方，无论做任何事，你若是想尽都亨通，就要随时随地仰望神，依靠耶和华神的力量而显出刚强来。这也是大卫要告诉我们每一位弟兄姊妹的，让我们随时寻求耶和华神的旨意，得到他的应许与帮助，使我们能够争战得胜，就是靠神的力量而显出刚强来。

 

　　大卫每次出去争战时，都要先寻求耶和华神的旨意，而不是依靠自己的聪明和谋略，也不是寻求别人的帮助。因此，他成为了扫罗军队中的常胜将军。撒母耳记上第23章告诉我们：“有人告诉大卫说：‘非利士人攻击基伊拉，抢夺禾场。’所以大卫求问耶和华说：‘我去攻打那些非利士人可以不可以？’耶和华对大卫说：‘你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。’”（撒上23:1-2）但大卫并没有点兵出征，“大卫又求问耶和华。耶和华回答说：‘你起身下基伊拉去，我必将非利士人交在你手里。’”（撒上23:4）这是大卫第二次求问耶和华。大卫为何要两次求问耶和华？第一次已经得到神的应许了，但是大卫更希望耶和华神为他争战，神的能力与他同行，作他的力量与盾牌，让神的名得荣耀。

 

　　因此，我们可以看到，大卫一生要做到刚强必要仰望耶和华神的能力。弟兄姊妹，即便信了主以后，在我们一生的道路上，还要经历许多坎坷，但耶和华神会祝福并保守我们，无论是乌云遮蔽，还是风暴狂啸，他的大能都荫庇保守我们。因此，我们并不孤单，只要时刻仰望耶和华神的能力，无论我们走到何处，无论我们做什么，耶和华神都会用他的能力、他的慈爱荫庇保守我们，使我们在一切事上能够亨通，使他的名得荣耀。

 

　　大卫在临终时，告诉自己的儿子所罗门：当年亚伯兰住在迦勒底的吾珥，耶和华神向他显现，跟他立约，“对亚伯兰说：‘你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。’”（创12:1）那地就是迦南地。在那个地方，耶和华神跟亚伯兰、雅各、以撒不断地重复立约：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”（出19:6）你们遵行我的诫命，我就把地赐给你们，永永远远作你们的父，保守你们。这是耶和华神跟以色列人立的约。因此，大卫告诉所罗门：若要在凡事上亨通，你就要刚强起来，并凡事仰望耶和华神的能力。

 

　　第二，你要作大丈夫。

 

　　汉语中对“大丈夫”这个词带有一些偏见，一般是用来形容一个人很高傲、很威严，有些大男子主义。我小的时候有个邻居，若是他回到家发现酒还没给他热上，就会对家人大发雷霆。但是，大卫话语中的“大丈夫”指的是在战场上仰望耶和华神的能力，能够在军队中令行禁止，有领袖能力的人。大丈夫更是一个有担当的，能够去爱、去包容别人，敢于承认自己错误的人。

 

　　大卫在扫罗手下当将领的时候，依靠耶和华能力的同在，打了很多的胜仗，百姓也特别信服这个英俊的青年，大声地喊着说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”（撒上18:7）“扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：‘将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。’”（撒上18:8）于是，扫罗就想杀掉大卫，大卫就逃走，“扫罗追赶非利士人回来，有人告诉他说：‘大卫在隐基底的旷野。’扫罗就从以色列人中挑选三千精兵，率领他们往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随他的人。到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：‘耶和华曾应许你说：“我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。”如今时候到了。’大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：‘我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。’”（撒上24:1-6）实际上，神也是在这个时候考验大卫，看他是否有一颗宽容的心、怜悯的心和爱人的心。也正是因为大卫拥有爱与饶恕的心，神最后选择大卫作他民的君王。在这事之后不久，扫罗就在非利士人手中丧失了自己和许多家人的性命。

 

　　大卫只是剪掉扫罗袍子的一角，却没有杀他，对于一个四处追杀他的人，他选择了饶恕，让扫罗的性命能够存留下来。俗话说，有仇不报非君子，以眼还眼以牙还牙。但是，神藉着大卫的口告诉所罗门，你若是要做大丈夫，就要有一颗宽容的心，因为这是君王应该拥有的心志，君王应该学会去爱，去接纳别人软弱，宽容别人，你当这样行。大丈夫并非是锻炼身体，使自己更加强壮，而是要操练自己，面对自己的软弱，敢于承认自己的错误，敢于面对自己、拷问自己的灵魂，做这样的君王才是一个真正的大丈夫。

 

　　大卫的一生也有得罪神的时候，他做了君王之后，“一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说：‘我怀了孕。’”（撒下11:2-5）这就是一个君王宴乐、腐败的生活。当人在这样的生活中忘记祷告，忘记亲近神的时候，魔鬼撒但就进入到人的生命中。为了要永远地占有拔示巴，大卫设计将她的丈夫杀死（参撒下11:6-27）。

 

　　神的先知拿单这时候进到王宫中，给大卫讲了一个故事（参撒下12:1-4）。故事讲完之后，“大卫就甚恼怒那人，对拿单说：‘我指着永生的耶和华起誓，行这事的人该死！他必偿还羊羔四倍，因为他行这事，没有怜恤的心。’”（撒下12:5-6）“拿单对大卫说：‘你就是那人！耶和华以色列的神如此说：“我膏你作以色列的王，救你脱离扫罗的手；我将你主人的家业赐给你，将你主人的妻交在你怀里，又将以色列和犹大家赐给你；你若还以为不足，我早就加倍地赐给你。你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你借亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。”’”（撒下12:7-9）大卫这时候没有狡辩，他立即说：“我得罪耶和华了！”（撒下12:13）这就是一个大丈夫，敢于面对自己的错误，敢于对自己的灵魂进行拷问。大卫彻夜跪在神面前哭泣、祷告，求神来帮助他、饶恕他，“我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。”（诗6:6）

 

　　今天，神藉着大卫的口告诉我们，在这个世界上无论做什么事，不论往何处去，若要凡事亨通，我们必须靠耶和华神的能力刚强，要做一个敢于承认自己的错误，敢于去爱、去宽容的人，这才是真正的大丈夫。

 

　　大卫给所罗门的遗嘱还有三条，我们下一个主日再分享。愿今天分享的话语，能够成为每个弟兄姊妹信仰的航标灯，能够指引我们如何行。愿耶和华的名得荣耀，也使你和你的全家蒙福。阿们！