今天我们所要看的是路18：9-14，这段经文是耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人，设的一个比喻。这里也同样讲到祷告，祈祷，却是两种人不同的祷告。

 

　　一、两种祷告，两种姿势

 

　　比喻一开头交代，比喻的对象：那些仗着自己是义人，藐视别人的人。犹太人一般认为在殿里祷告是最好的，圣殿是他们敬拜的中心。（赛56:7）圣殿是犹太人所渴慕的地方（诗84:1-7）。法利赛人认为自己是个义人，认为那些罪人都是该灭亡的。但是主说：“我来本不是召义人，乃是召罪人。”（太9:13）法利赛人站着，站着是犹太人祷告时通常所采用的姿势，但在这里带有夸耀的意味，通过与税吏祷告的对比（13节）我们可以知道这个法利赛人是举目望天，甚至是昂首挺胸的，显然是站在一个令人注目的位置上，站在最前面，让他在祷告的时候能够让别人看见。表明他是个妄自尊大、祷告时好惹人注目的人。（太6:5-6）主耶稣教导我们祷告时应当怎样做。那税吏远远地站着，表示他不敢引人注目。连举目望天也不敢，表示他对神畏惧，知道自己是个卑微的人，从而表现出自卑的姿态。捶着胸，表示他为罪忧伤、为自己是个罪人而懊悔不已。通过这两种人的祷告姿势，我们就能够清楚地明白哪个人的祷告将会蒙神喜悦。虽然祷告不局限于哪种姿势，或站着、或跪着、或坐着等等。但是这里的两种站着祷告却能够显明人的内心，一个是自高的，一个是自卑的；一个是目空一切，妄自尊大；一个是以主为尊。

 

　　二、两种祷告，两种态度

 

　　接下来我们看到两种人的祷告态度，法利赛人自言自语，表明他这样的祷告其实是对自己说的，而不是向神说的，真正的祷告不是自我表述，而是向着上帝祷告，对象只有上帝。他一直重复“我”如何……“我不像别人怎样做得不好，我哪里做得如此好”等。这些话根本不像祷告，倒像是在控告别人，述说自己的好。这个法利赛人的祷告充满律法思想，只单单活在律法原则底下，他们不过是自我陶醉，根本没有摸着属灵的实际。（太6:16）耶稣论禁食。（耶14:12）“他们禁食的时候，我不听他们的呼求；他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。”虚假和高傲的禁食并不会蒙神悦纳。（太23:23）说明这类法利赛人本末倒置，只做到了外表的十一奉献，却丢掉了更加重要的公义、怜悯、信实。而税吏自卑地连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”这个税吏认识到自己是个罪人，他的祷告所想的是自己的罪，而不是别人的罪。法利赛人认为其他的人是罪人，而税吏认为自己是罪人。这法利赛人外表上虽有祷告的形式，但实际上却不知道祷告的实质，祷告乃是与神交通，祷告的对象是神。我们的祷告应该像那税吏，因为我们每天都需要神的怜悯。祷告求神怜悯的时候应承认自己的光景，单单的祈求和仰望。

 

　　三、两种祷告，两种果效

 

　　从这两种人的祷告中看到有两种不同的结果，法利赛人的祷告是在自言自语，所以并没有什么果效。而主说这个税吏比那人倒算为义了。算为义，意即被神称为义。神知道他的内心是痛悔的，是为自己是个罪人而忧伤的，所以神就怜悯了他。我们表面上的善行并不一定会被神称义，并不算数，神看的是我们的内心真实景况。主有他公义的天平（18：14）。自卑是指自我谦卑的态度，并不是指对自己人格有自卑感。保罗在书信（罗12:3）中劝诫人不可自高，不要看自己过于所当看的。保罗说应当心存谦卑，各人看别人比自己强。（腓2:3）很多时候我们的祷告没有果效，我们不要寻找上帝的原因，问上帝，你为什么还不应允我呢？我们要找自己的原因，我祷告的时候有没有心存谦卑，有没有认识到我来到主的面前我是个罪人，我需要主的怜悯，而不是张口就求神给我们这样那样的恩典。我们所需要的恩典，神其实早就赐给我们了。但愿我们每个基督徒都心存谦卑，因为主是谦卑的。