5有人谈论圣殿是用美石和供物妆饰的，

 

　　6耶稣就说：“论到你们所看见的这一切，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”

 

　　7他们问他说：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？”

 

　　8耶稣说：“你们要谨慎，不要受迷惑，因为将来有好些人冒我的名来，说，‘我是基督’，又说，‘时候近了’，你们不要跟从他们。

 

　　9你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。”

 

　　10当时耶稣对他们说：“民要攻打民，国要攻打国，

 

　　11地要大大震动，多处必有饥荒、WENYI，又有可怕的异象和大神迹从天上显现。

 

　　12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼 -/迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。

 

　　13但这些事终必为你们的见证。

 

　　14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，

 

　　15因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。

 

　　16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。

 

　　17你们要为我的名被众人恨恶，

 

　　18然而，你们连一根头发也必不损坏。

 

　　19你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”

 

　　耶稣时代，人们目睹着耶路撒冷的荣美、赞叹用美石和供物妆饰的圣殿，耶稣却指出，“你们所看见的这一切”都将会被拆毁，这事在主后七十年应验，一场人为的大火烧了耶路撒冷城，罗马人毁坏圣城，为拿走圣殿中的金子，他们把石头都翻过，圣殿成为荒凉。

 

　　门徒注目眼前，耶稣却告诉他们“将来”。有限的人面对不可预知的未来，只能以提问的方式请教耶稣：“夫子，什么时候有这事呢？这事将到的时候，有什么预兆呢？（路21:7），由此引出耶稣对末时的讲论。

 

　　按圣经教导：从基督复活升天到基督再来的日子，整个世界处在末时的光景之中，耶稣提醒身处在这一世代的人，信仰将面临搅扰、生活将面临动荡、个人将面临逼 -/迫。耶稣以命令与吩咐，告知信仰者在末时应当持有的态度。

 

　　一、信仰面临搅扰，不要受迷惑

 

　　面对将来，门徒有两个问题：什么时候？什么预兆？马太福音记载，耶稣说：“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道”（太24:36）。路加福音着重讲到将来的预兆，有各等异端假道出现兴起，诱惑搅扰神的选民。

 

　　异端假道的特征：假冒基督之名，“将来有好些人冒我的名来，说我是基督”（路21:6）；宣讲“时候近了”，以各种不法的手段引诱人们跟从。

 

　　教会从建立之初，就开始受到异端假道的侵扰，使徒在给教会的牧养书信中都提及教会面临的困扰。有的否认耶稣的神性，认为祂根本没有复活；有的否认耶稣的人性，认为祂没有受苦；还有的宣称自己就是基督。使徒信经就是当年古教父们，为应对异端的搅扰，从圣经真理总结基督信仰的核心要义，明确宣告“我信”，我们所信仰的是父、子、灵三一真神。

 

　　纵观二千年教会历史，异端可谓层出不穷，他们自谕自己是先知，断章取义解读圣经，也有的完全摒弃圣经，自立为主，如全 - 能 - 神（东方 - 闪电），三赎基督、被立王、主神教等等，所有的异端对将来都作出时间的推算或发出预言。主耶稣教导：“切不可跟随他们”（思高译本）。保罗告诉帖撒罗尼迦教会众人：“因为那日子以前，必有离道反教的事”（帖后2:3）。

 

　　每一时代都有人愿意随从新奇特的声音，保罗说“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅”（提后4:3）。还有许多的信仰者不在圣经真理上留心用心，而是听从听信人片面偏差的教导，信仰迷失、受骗，陷于迷惑中。

 

　　耶稣以命令要求我们：“你们要谨慎”，谨慎的意思是“观察、专心、注意”，辨别、抵挡异端最好的方法：就是让我们的心思意念专注于主的话语，使自己的生命扎根于主真理中，有真就可以识假，有真亦可以打假。

 

　　二、生活将有动荡，不要惊惶

 

　　耶稣指出在末时地上要出现各样的战事，“民要攻打民，国要攻打国”，自然灾害频发，“地要大大震动，多处必有饥荒、WENYI”，又有可怕的和大神迹从天上显现，这些现象出现都带给人们生活的动荡与人心的不安，人的生命陷于无助，日子落在苦难中，耶稣说：“这些事必须先有”。

 

　　这也是让今天的我们居安思危、作好准备，以面对将来各等的苦难与艰难。圣经明确指出世人都犯了罪，当人的罪恶满盈，当人们不顾他人的利益，拼命为自己赚取，为了自己既得利益任意而行，就会带来上帝的审判。

 

　　最近我们看到报道，多地原始森林起火蔓延，洪水肆虐泛滥，在天灾面前，人们无处可逃，耶稣说：“这都是灾难的起头”（太24:8）当天灾人祸降临，当社会生活动荡不安，这些都提醒警示人们赶快悔改，这也是耶稣传道的中心：“天国近了，你们应当悔改”（太4:17）。耶稣时代，西罗亚楼倒塌压死许多无辜之人，人们以为这些人比他人更有罪，所以遭此患难，耶稣却说：“不是的。你们若不悔改，都要如此灭亡”（路13:5）。

 

　　艰难的生活仍是上帝存留恩典的年日，彼得说“主所应许的尚未成就，有人以为祂是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3:9）。以色列民族在每一次受苦的人生经历中，他们学到最宝贵的功课：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗119:71），每一次的忏悔，使他们重获新生，靠赖主恩活在主面前。

 

　　对于基督徒而言，我们坚信一切的环境都在神的掌管之中，我们所信的耶稣，已经从死里复活胜了世界，胜了恶者，胜了阴间的权柄。神许可苦难临到世界，临在我们身上，不是叫我们灰心以至绝望，而是促成我们心灵归回、心意更新。主预知将来，主也亲自安慰：“不要惊惶”！主的话让我们警醒，使我们在艰难时日、苦难人生中得着盼望，得着力量，并随时作好准备，“你当预备迎见你的神”（摩4:12）。

 

　　三、个人受到逼 -/迫，要立定心意

 

　　耶稣指出门徒因着信仰要遭遇患难，“人要下手拿住你们，逼 -/迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们在君王诸侯面前”（路21:12），因着信仰的缘故，门徒会面临众叛亲离。这正是耶稣所走的十架路，被家乡亲人厌弃，被犹太同胞出卖，被带到不同人面前受审拷问。主走的路，主的门徒也要走，耶稣说：“我所喝的杯，你们也要喝：我所受的洗，你们也要受”（可10:39）。

 

　　初期教会彼得被 b u，司提反被石头打死，雅各被杀害……教会就是在一次次的逼 -/迫与患难中成长。使徒行传记载，门徒所经历的每一次逼 -/迫之后，都有教会事工的拓展，都带来福音的广传。有人说：“殉道者的血是福音的种子”，基督徒的属灵生命亦如此，信仰只有经历磨炼，才会更加坚定。

 

　　主应许：“但这些事终必为你们的见证”，对于身陷苦难的神子民而言，这是何等大的安慰鼓舞，神子民受苦的经历终将成为主荣耀的见证。面对将临到的审问，主让门徒不必思虑，主说“我必赐你们口才、智慧”，主必赐给祂儿女当讲的话语。当年保罗被带到亚基帕王面前，他抓住与王见面的机会，他向王传讲自己所信的耶稣，亚基帕对保罗说“你想少微一劝，便叫我作基督徒”（徒26:28）。靠主坚忍的门徒，他的言行举止都要成为主的见证。

 

　　在一切的逼 -/迫和患难中，主应许“然而，你们连一要头发也必不损坏”（路21:18）。这就是神儿女在患难中的指望，主必保守看顾。对于人在地上所遭遇的苦难，太多的时候，我们不明白“何竟如此”？但我们若立定心志，恒久靠主，主现在要救我们，将来还要救我们（参林后1:10）。

 

　　面对末时之混乱，耶稣早早提醒门徒，当看到地上异端假道横行，生活多灾多难，信仰者遭遇逼 -/迫，“这样，你们几时看见这些事成就，也该知道人子近了，正在门口了”（可13:29）。面对将来，耶稣教导门徒：“你们常存忍耐，就必保全灵魂”（路21:19），主应许，“惟有忍耐到底的，必然得救”（太24:13，可13:13）。

 

　　当年，门徒赞叹圣殿眼见的辉煌与荣耀，耶稣却告诉他们将来的苦楚与艰难。在我们的信仰生活中，我们不也只关注今天、只看重眼前吗？以至于我们常常在现实中患得患失，失去对主的信靠。耶稣有关末日的预言让我们正确认识将来，为将来作预备：

 

　　将来信仰会受到异端假道的搅扰，愿我们因有主话语，不要受迷惑；

 

　　将来有各等天灾社会动荡人心不安，愿我们因着心中有主，不要惊惶；

 

　　将来因信仰将受到逼 -/迫众叛亲离，愿我们立定心意，常存忍耐！

 

　　愿我们在耶稣末时的提醒中，居安思危、未雨绸缪，以信心迎向未来！