连我自己也不论断自己

本站作者：蒙福雁羽

有一间比较有名的教会，因为是神藉着一位著名企业家之手建立起来的，所以前去聚会的也多是社会精英。就是这样一处“精英”教会，许多人不是抱着受教的心聚会的，而是抱着比较的心和计较的心，只是缺乏委身的心，不肯踏踏实实俯伏下来，好好地仰望和成长。有一个主日证道结束之后，教会的带领人请求弟兄姐妹们自省，是否愿意在这里委身，共同建造基督的身体，让生命成长起来。如果觉得这里不适合自己的成长，那就祈求主预备更适合成长的教会，仍然是要有一颗委身的心。

话音刚落，精英们就开始议论纷纷，认为带领人是在用话赶人。于是，到了第二个主日，聚会的人一下子少了许多。离开的人群中也有与我相识的，甚至有的肢体离开之后，在较长的一段时间里居然停止了敬拜和团契。

这件事情发生之后，无论是离开的人，还是其他教会的旁观者，包括领袖们，都在腹诽或公然指责这个教会的带领人“没有爱心”，“不够包容”。也因为这间教会的有名，许多人甚至是抱着看笑话的心态，抱臂以待。我与那位带领人是有过交通的，虽然交通的不是这件事情，但是对方在真理上的纯正与稳固，是我深为钦佩的。

如果有人从一个教会离去了，教会的带领人诚然应当反思自己，从中学习主要我们学的功课。但是，因此就论断其“没有爱心”、“不够包容”，是不公平的，也是一种极大的伤害，让带领人在尽心尽性尽意为神作工的同时，劳力又伤心。

以弗所书6章中说到我们争战的对象，乃是与属灵的恶魔争战，保罗要求我们拿起神所赐的全副军装：“所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是神的道。”（弗6：14-17）

神赐的全副军装，是帮助我们在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。每次读这一段经文，都从主那里重新得了力量。我们有真理束腰，有公义遮胸，有平安的福音当鞋子，有信德作藤牌，有救恩为头盔，有圣灵为宝剑，这样武装起来，仇敌岂奈我何？神命定了我们与仇敌争战，所以在神赐的全副军装里，没有遮挡后背的装备，因为我们的后背不是敌人的所在，而是众弟兄姐妹的所在啊。

也因此，如果有弟兄姐妹向你下手，那一定是又稳又准又狠的，你必定无处可逃。必定万箭穿心。必定血肉模糊。甚至奄奄一息。

如果一旦有人离去，就一定是教会的问题，就一定是带领人的问题，那么问题最大的领袖，就是教会的元首主耶稣基督。当祂几次预言祂将走向十字架的时候，除了伯大尼的马利亚全然记得祂的话，并且用香膏膏抹祂，而被祂所看重的门徒们，却在为将来的座次闹纷争，却在因马利亚的“浪费”发出讥诮之声。不仅如此，祂所信任的管钱袋的犹大以出卖一个奴隶的价银出卖了祂，祂最坚定的门徒彼得三次当众不认祂，一路欢呼着“和散那”的众人钉死了祂。在十字架下，只有祂肉身的母亲和几个姐妹、还有祂最爱的门徒年轻的约翰不离不弃地陪伴着祂。

祂曾喂饱过的五千人呢？祂用心血呼召喂养的众门徒呢？他们都离开了，甚至有的是光着屁股逃跑掉的，连起码的形象都不顾了。这是因为我们的主“没有爱心”？还是因为祂“不够包容”？都不是。是因为人自己的罪性，是因为人自私的缘故。当真理需要坚持、甚至付上生命代价的时刻，人的本相就毫发毕现了。

每一次有人离开教会，最为难过的就是教会的带领人，受到最多责难和论断的，也是教会的带领人。因为人的生命参差不齐，因为人习惯了偏行己路，因为人没有办法以神的眼光和角度去看待教会的牧者，去看待自己的职分。

教会不是俱乐部。一个俱乐部可以集中一类的人，只要交上一定的费用额度，就可以成为俱乐部的一员。如果俱乐部不合自己的意，就可以要求退费，昂首离开。而俱乐部为了维持运转，一定会竭尽全力讨会员的好，千方百计留住他们，也就留住了自己的滚滚财源。

教会是一群愿意接受主耶稣为救主的人，因着主的缘故相聚在一起的人，一群愿意背上十字架跟随主的人，或真或假。教会是基督的身体，是神的家。每个人都有自己原生的家，从出生就理所当然是这个家的一员。当孩子因为自己的错误而执意离弃这个家，当孩子决定离家出走，断绝与这个家的关系，世人一定会说是这孩子绝情，是这孩子不懂事，如同那个分了父亲家产就离去的浪子一般。如果是因为家长的错误，而长大成人的孩子并不与家长作起码的沟通，就把钥匙一扔，把手头的事工一扔，说一句“这个家不属于我了”，岂不也是欠妥当的行为？教会是神的家，是比原生的家庭更可宝贵的，因为教会的家长是主耶稣，是天父，我们每一个人都是这个家里的小管家。

哥林多前书4：1-2说：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”如果一个人与他的家庭的关系都不能说断就断，都不能说走就走，那么，与神家的关系就可以说断就断，说走就走吗？当初主的门徒们怎样地伤了主的心，如今我们也是怎样地伤了天父的心。

如果所在的教会是异端教会，教会在真理上的传讲有谬误，那么，作为神的儿女，每一个人都有责任指出来，帮助教会归正。如果教会执意不听，不肯悔改，那么，离开是理所应当的，是合神心意的。但是，如果教会持守真道，坚定扎根在真理的磐石上，教会的牧者在真理的传讲上没有谬误，那么，离去的人和论断的人，真应当在神面前好好反思自己，究竟是因为自己的骄傲抵挡了真理，还是因为自己的过犯错误拿来惩罚了教会？如果以一走了之来惩罚教会的话，最终，生命的损失是由自己承担的。

牧会三年半以来，教会里人来人走，我也听多了来自人的论断。有人听道时听了扎心的话，或是私下里被指明了罪，立刻就翻了脸，然后找一个“冠冕堂皇”的理由，诸如：没有爱心呀，不够包容呀，缺少温暖呀，就再也不见了踪影。我们祝福他们找到真正愿意委身的教会，因为只有坚定地在教会中委身，老我才能经历破碎，新生命才能日日更新而成长，也只有生命成长起来，才能成为教会忠心的管家，才能成为神合用的器皿。如果在一个教会，有人真的觉着这里没有爱心、不够包容、缺少温暖，那么，也不妨从自身做起，多给弟兄姐妹一点爱心、包容和温暖，让自己先成为你向别人要求的那种人；这样，才是遵行了主耶稣的新命令。

想起保罗，这样一位忠心耿耿的伟大使徒，为福音使命竭力尽忠以至于死的神仆，他对神对人的爱都是无可指责的。即便如此，仍然有那么多的人论断他粗俗鄙陋，说他脾气大，爱骂人，独断专行云云。爱心不是不要真理，包容也不是包容罪，温暖乃是靠着神的爱彼此取暖。

所以保罗在哥林多前书4：3-4说：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事，连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义，但判断我的乃是主。”何为论断？就是没有圣经根据的背后批评。说批评是轻的，说白了，就是谤渎。但是我们感谢主，因为判断我们的乃是主。