[约翰福音1:14]道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。

 

　　证道内容：

 

　　基督徒去教会听道，传道人在周日讲道，无论是听的还是讲的，都提到一个“道”。很多人在寻求“道”，追求“道”，想明白“道”到底是什么。那么，我们所说的“道”到底是什么呢？

 

　　宋代诗人夏元鼎在总结自己的寻“道”之路时写道：“崆峒访道至湘湖，万卷诗书看转愚。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”意思是：我来到崆峒山寻道，为了能够成功，我看破了万卷书，却是越看越糊涂；我一路走来，连脚上穿的铁鞋都踏破了，还是寻不到真理。然而，最后却在现实生活中得到了。中国文化中常常提到“道”。孔子说：“朝闻道，夕死可矣”；老子说：“道可道，非恒道。名可名，非恒名”。中国文化里的“道”常指宇宙的法则，是一个超越物质世界范畴的概念，没有人能够讲清楚、说明白。

 

　　希伯来文化同样如此。“道”是在追求认识一位神，这位神超越物质的存在，在希腊文中是logos，翻译成英文就是word，是“话语”的意思，再翻译成中文就是“道”。可见，传教士翻译圣经的时候已经非常精通我们的文化了，他们用了“道”这样一个词来让我们了解神——他是一个不可被言说的存在者。

 

　　在旧约时代，普通人没有办法见到神、接近神，人类想明白神，却始终无法实现。圣经当中的“道”，如“听道”、“传道”、“讲道”，所有的内容都是围绕着神的，里面要有神的存在。所传讲的如果没有了神，就不能称之为一篇道。所以，圣经给“道”下了一个定义：“太初有道，道与神同在，道就是神。”（约1:1）让我们清楚地知道，道就是神，不再是一个不可言说的存在。

 

　　二、道成肉身的意义

 

　　“道成肉身”是说，永恒的道用了一种肉身的方式向我们显现他的存在，他存在于历史当中，他是实体的，是可以被见证、被经历的。圣经说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是：神在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。”（提前3:16）道成了肉身就是神在肉身显现。

 

　　今天有一种人，他们承认耶稣是一个历史人物，是真实的，认为耶稣可能是一个宗教领袖，可能是一个人格高尚的社会活动家，但是他们不相信耶稣是神，否定耶稣的神性。而另一种人，他们认为耶稣不是一个人，因为神不可能以一种物质的方式表现出来。在希伯来文化当中，物质是有限的，而希腊文化则认为物质是恶的，他们认为，神不可能以这个恶的、有限的方式存在于我们中间。因此，他们否认基督的人性。以上两者都不是正统的信仰。

 

　　真正的信仰是相信耶稣是一个完完整整的人，也是一个神。他用肉身的方式向我们显现，因为只有这样，他才能够担当我们的罪，用他的死——肉体的死代替了我们肉体的死，解决了我们的罪的问题。“神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。”（约壹3:8）道成肉身的基督体恤我们的软弱，亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些因怕死而为奴仆的人。神在肉身显现担当我们的罪，同时又战胜了罪和死亡。神是公义的，犯罪就要付出死的代价，可神又爱世人，那么谁来付代价呢？他自己来付。这就是神爱世人，道成肉身的含义，我们是靠着耶稣得救的。

 

　　道成肉身到底给我们带来了什么？“住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。”（约1:14）“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）这是神的一种自主的启示，否则人无法用知识理性地去认识至高超越一切的神。

 

　　旧约时代，神也是非常爱人的，因此给人颁布了律法。很多人在谈到律法的时候，觉得律法是一种辖制、束缚，这是对神的误解。律法的目的第一是让人知罪，第二是保护人。但是，法利赛人曲解了律法。他们对律法非常熟悉，但是他们是怎么理解的呢？当耶稣在安息日给人治病的时候，法利赛人却控告耶稣，说耶稣犯了罪，触犯了安息日的条例（参可3:1-5）。

 

　　很多时候，我们把神的爱看成了是对于我们思想、身体、行动的禁锢和束缚。耶稣说：“我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（约13:34）耶稣用实际行动表达他的爱，超越了旧约中语言的表达。他没有说，我教导你们怎样相爱，你们就怎样相爱，而是说，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。他是用生命去传递生命。

 

　　《神圣的拥抱》这本书讲到，最令人讨厌、最让人不能接受的传福音的方式，就是那些宗教徒试图用历史和科学的方法去证明他们的信仰。其实这种努力是徒劳的，作用也非常有限，因为无论你谈历史还是谈科学，别人都可以反驳你，最终可能会陷入到一场无休止的争论当中，我们中间的很多人都有过这样的经历。但是有一种方式是没有办法被反驳的，就是传讲“神道成了肉身”。我们只讲自己的故事，讲神在你生命当中的见证，讲你信了神之后的改变，没有任何人可以反驳你，因为这是你自己的改变。这就是用生命去影响生命，用生命去传递生命。这也是提醒我们，我们的信仰是一种超越语言的表达。所以，我们传福音应该用我们的生命去见证，用生命将神的形像表达出来。道成肉身住在我们中间，就是神用我们可以懂的语言、可以懂的方式让我们了解他。

 

　　基督本来是一个神，他却道成了肉身，降卑屈膝成为人的样式，成为一个奴仆的样式，住在我们中间，改变了神和人之间的关系。所以，道成肉身是神爱我们的最深的一种表达。

 

　　（二）道成肉身是为了赐给我们恩典

 

　　“住在我们中间，充充满满地有恩典”（约1:14）。什么叫恩典？让我们来反思，在我们信主十年、二十年的时间中，有没有还是觉得有很多的束缚、很多的捆锁？要做礼拜，要早起读经、祷告，还要奉献。那么，我们经历到的恩典是什么？如何理解这个恩典？恩典就是神将他的恩惠和慈爱赐给我们这些不配领受的人，是我们无法赚得的。

 

　　圣经说：“神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:4-9）这就是恩典，不是我们用行为换来的，而是神白白给我们的。

 

　　耶稣担当了我们的罪，这就是恩典；神免了我们的债，这就是恩典；藉着耶稣的死而复活，让我们跟他一同复活，战胜了死亡，这就是恩典。这恩典，是神白白给我们的，无条件的，不需要我们付任何代价，只需要我们去接受。

 

　　（三）道成肉身是为了让我们明白真理

 

　　试想一下，只有恩典没有真理会是什么样的状态？

 

　　有的人信了神，心里相信，口里承认，也受洗了，可是从前怎么生活还怎么生活，完全没有行在真理当中。这就是有恩典没有真理，这样会让人迷失，让人走入歧途。当一个人极其敬虔，宗教感情极其狂热的时候，如果没有真理，是一件非常危险的事情。一些极端分子、邪教分子表面看起来比我们敬虔多了，但他们那么疯狂不是为了追求天国的真理，而没有真理的敬虔只会让人死亡。神不单单带来了恩典，还带来了真理，有了恩典，同时还有真理，我们才能够行走在正路当中。

 

　　真理是告诉我们神到底是什么，是让我们真正地去认识我们的神，真正相信他。很多时候，人是在自己心中构建出一个神，然后去相信他，还觉得自己很敬虔，但其实信的是不对的。神带来的真理，就是让我们走在正确的道路上。恩典和真理都是由基督而来的。耶稣基督不单单住在我们中间，让我们可以认识他，了解他，他还带来了恩典，让我们享受他对我们的爱，同时也给了我们真理，让我们按照正确的方式去认识他、理解他、敬拜他。所以，我们基督徒需要真理。如何知道真理？就是藉着圣经——神的启示，逐渐认识神，不断加深认识神的程度，让我们不偏失。

 

　　（四）道成肉身带来了光

 

　　基督来了，他带来了光，他是世界的光，光给人带来了光明，带来了生命。所以，我们就可以不在黑暗里行了，而是行走在光明之中。黑暗里的状态是冷的，是没有方向的，是恐惧的，是死亡的。但是，在光中是明亮的，温暖的。这是耶稣基督给我们带来的盼望。

 

　　中国文化、古希腊文化都在追求一个神，都在寻道、悟道、修道。但我们发现，一个有限的人靠着自己是无法了解一个无限的神的，只有神自己亲自启示的时候，我们才能够认识他。无须踏破铁鞋，基督亲自向我们显现的时候，只要我们去接受他，用生命去经历他，神就住在我们里边，我们就能认识他。所以，我们在听道、行道的时候，只需要接受基督，接受神，我们自然就能够认识他。反之，如果你不接受神，任凭你怎样研究，也无法真正认识他。

 

　　愿神带领我们，祝福我们。我们是一群非常蒙恩的人，圣经说：“人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”（路19:10）是神找到了我们，我们只需要打开心扉，去接受神。在座的弟兄姊妹，如果现在你还没有信神，我非常期待你能够跨出信心的一步，接受他住在你的里边，因为我们的神可以被经历，可以被认识，他的生命与我们是相融的，这是神给我们的恩典。

 

　　弟兄姊妹，基督降生给我们带来的最大的祝福，就是他来到我们中间，带着真理，带着恩典，带着光，为要拯救我们，赐给我们永恒的生命。阿们！