“奉主名祷告”是基督徒信仰生活的重要组成部分，十分重要。但是，在日常信仰生活中，一些信徒，甚至少数教牧人员不经意间有时会在这方面犯一些错误：一是祷告时把语法弄错，例如“以上不配祷告是奉耶稣基督的名祷告”，“我们同心合意的祈求是奉耶稣基督的名祈求”等。实际上，我们祷告结束前如下说比较规范：“以上是奉耶稣基督的名祷告”、“以上祷告是奉耶稣基督的名”，或“我们以上同心合意的祈求是奉耶稣基督的名”等；二是有信徒把“奉主名祷告”当作咒语来使用，向迷信者一样，认为只要对主发咒语就能如愿等，这是不正确的；三是祷告完了之后不说“奉主名祷告”等。“奉主名祷告”非常重要。

 

　　一、“奉主名祷告”是基督徒在祷告中遵行上帝的旨意

 

　　“奉主名祷告”是“照着主的旨意祷告”的意思。既然如此，“照着主的旨意祷告”就不是迷信者对其神灵发咒语，以此刺激神灵听话，按照他们的意愿行事，而是基督徒对自己所相信并敬拜的耶稣的权威和主权的内心承认。上帝创造宇宙，管理并主宰万物，祂绝不受外物的控制和支配，对万事万物具有绝对的权威。耶稣基督是上帝的独生爱子，是三位一体之神的第二位格，万有都本于他，归于他，也有完全的意志和主权，基督徒尊重这个主权。耶稣尊重父上帝的主权，在客西马尼园作抉择祷告的时候，不是按照自己的想法去做，而是照着父神的旨意行事，故此成就了上帝的救赎大功（参太26:36-46）。基督徒也一样，“我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的，无不得着。”（约一5:13-15）

 

　　相反，基督徒在祷告中不遵照耶稣教训，或尊重其主权的人，祷告应允与否就很难定论。虽然耶稣说：“使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们”（约15:16），但出于私意、自私、贪婪的祷告，就像贪财、害人、复仇、野心等这样不符合圣经精神或耶稣的心意，即使再强求耶稣垂听，祂也不会应允。因为这些祷告内容均背离了祂圣洁、公义、慈爱等方面的属性。圣灵借着雅各说：“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅4:1-3）

 

　　所以，基督徒虽然可以将一切的事情向上帝诉说，但要在诉说中明白祂的旨意，不是强求我们所要的，而是叫我们接受祂所要给我们的。基督徒祷告应该抱定一个宗旨，就是“照着主的旨意”，“愿主的旨意成就”，而不是一味地祈求主答应我们的愿望。在祷告中，如果我们学会了体贴上帝的心意，顺服上帝的心意，接受祂给予我们的一切，也许就会少一些怨言、失望，多一些平安、喜乐。

 

　　二、“奉主名祷告”是基督徒的祷告上达上帝面前的凭据

 

　　耶稣说：“我告诉你们：从今以后，你们不得再见我，直等到你们说‘奉主名来的是应当称颂的。’”（路13:35）众所周知，支票在货币流通中扮演着非常重要的角色，是经济往来的有效凭据。但其重要性不是在于支票本身数目的大小方面，而是在于它上面具有法律效力的人员的签名。一个无有效签名，支票上的数目再大也是废纸一张，一文不值。在人间关系的协调中，对立双方为了问题的和谐解决，往往会邀请一个彼此认识并信任的中间人来沟通想法，协调关系，化解矛盾。基督徒与上帝之间也是这样。“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀”，需要承受罪的代价，人生也没有什么指望，但“上帝爱世人”，对人类要大施拯救，改变这一情况，于是就通过耶稣基督予以完成。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒4:12），“因为只有一位上帝；在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提前2:5）。基督徒因罪本没有资格求上帝垂听自己的祷告，但却因耶稣在十字架上受死、用宝血的重价救赎了回来，作了自己和上帝之间的中保。耶稣的名字不仅上帝知道，连魔鬼也知道。“那时，有几个游行各处、念咒赶鬼的犹太人，向那被恶鬼附的人擅自称主耶稣的名，说：‘我奉保罗所传的耶稣，敕令你们出来！’……恶鬼回答他们说：‘耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？’”（徒19:13-15）基督徒祷告，就是通过耶稣向父上帝倾心吐意，表达心声，“到那日，你们要奉我的名祈求；我并不对你们说，我要为你们求父。”（约16:26）“奉主名祷告”对基督徒的重要性由此窥见一斑。

 

　　三、“奉主名祷告”是基督徒获得能力的源泉

 

　　根据《启示录》记载，得胜的基督徒，将来必获得上帝的奖赏（参启2:26，3:12，3:21，21:7），所以，过得胜的信仰生活也是基督徒的内心渴望。但因种种干扰，基督徒在平时的信仰生活中却时常软弱、失败，不仅自己为此伤心难过，也让上帝失望。但耶稣在十字架上战胜了仇敌，成了得胜的的主，并具有上帝的全能，祂的全能和权柄，能够让一切都伏在祂的脚下，“叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝”（腓2:10)。因此，基督徒在祷告中，“奉我们主耶稣的名，并用我们主耶稣的权能”（林前5:4），“死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:57）。基督徒既可以“奉主名”感谢，“无论作什么，或说话、或行事，都要奉主耶稣的名，藉着他感谢父神”（西3:17)，也可以在祷告中因奉耶稣基督的名而获得战胜魔鬼、撒旦和自己的能力，过得胜的生活。

 

　　总而言之，基督徒在祷告中“奉主名祷告”，既不能将其作为寻求耶稣垂听而发的咒语，在语法使用上也要正确。“奉主名祷告”既是基督徒在祷告时承认耶稣的主权，从心灵深处顺从祂的旨意，接受祂的安排，也是在上帝面前属灵权柄的凭据，获取得胜生活能力的宝贵源泉。愿我们多多地“奉主名祷告”，亦愿慈爱的上帝垂听所有“奉主名祷告”之基督徒的祷告。阿们！