经文：太20:1“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，太20:2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。太20:3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，太20:4就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。太20:5约在午正和申初又出去，也是这样行。太20:6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什麽整天在这里闲站呢？’太20:7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’太20:8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。太20:9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。太20:10及至那先雇的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。太20:11他们得了，就埋怨家主说：太20:12‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’太20:13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？太20:14拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。太20:15我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’太20:16这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。((有古卷加：因为被召的人多，选上的人少。))”

　　在巴勒斯坦葡萄是在九月底收成，过后不久雨季就会来到。假如收成的工作在雨季来到之前没有完工，葡萄就会腐烂。所以收成工作是一件拼命赶时间的工作，任何的工人都受到欢迎，即使做一小时的工作也是好的，同样的道理，教会这个葡萄园要作的工实在太多，也是要拼命赶时间的工作，任何的工人都要受到欢迎。要在主第二次再来之前完工，所以葡萄园的工作，是拼命赶时间的工作。在主再来之前一定要完成一切工作。

　　一、神爱入园的工人

　　太20:1-7“因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工，和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进葡萄园去。约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，就对他们说：‘你们也进葡萄园去，所当给的，我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去，也是这样行。约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什麽整天在这里闲站呢？’他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’

　　不论在清晨六点钟，或是巳初九点钟，或是午正中午十二点，或是酉初下午五点钟，前后相差十一个小时。虽然入葡萄园的时间不同，但神都爱他们，呼召他们欢迎他们进入祂的园工作。因神的葡萄成熟了，需要好多的工人来工作。神从清早去雇人，从遥远的过去就打发人来为祂的葡萄园工作，并且继续来“看”在交换劳力的人才市场观看有没有闲站的人，要注意闲站的人，不是闲手好游的人，而是清早就带着工具，等有人来雇他去工作。站在市场上的人他们在等工作，有的人等到下午五点，表示他们何等迫切地需要工作。我们的主一次又一次的来到劳动市场；一次又一次的看见还有没有被雇的人，把没有人顾的人，全部都雇来。从清晨直到酉初，神打发人进入葡萄园的决心都没有变，我们也要看到没有人雇的情景，有很多的时候，也有很多的人都是没有工给他们作。主每一次去看都有人闲站着。整天站着的人有的一站就是站了十一个小时。我们也要看到一边工作不过来，一边还有人闲站。这是教会存在的一个大问题，一些人工作做不过来，一些人没有工作分配给他们作。不会合理的利用人，不会使用人才，不会发现人才。我们看到园主一次又一次的去看，这是我们要学习的。看就能发现人才，就是看见人才，才能使用人才。合理安排人来做工，呼召更多人来做工是当务之急，及时，不断发现无人雇的人，让他们全入园做工。

　　无论什么人在什么时候进入天国，或早或晚。从朝气蓬勃的青年、身强力壮的壮年、到暗影笼罩的晚年，同样是神所爱，所宝贝“有的人在一小时内就进入天国，有的人一生也难进去”。启示录中描述圣城有十二个门，东边的门是指黎明，有的人可能在他生命的早晨进入教会，西边的门是指日落，有的人可能在晚年才进入教会。不论在什么时候进入，同样是主所爱的人。

　　我们还可以得到更进入一层的安慰，有的人寿终正寝的时候充满了荣光，息了他白日的工作大功告成。有的人年轻人在人生事业成就的大门尚未开启之前，就已经离开世间。在神看来这两等人都会受到欢迎，耶稣基督在等待他们。从属灵的眼光看来，没有一种人是太迟或太早离开世界，做工也没有太早或太迟之分。

　　二、非以年资表荣誉

　　不要因你先入葡萄园做工，而要求特殊的荣耀和特殊的地位。所有的人，不论在什么时候加入，在神看来都是同样有价值。

　　有的人也许为他们在教会作了多年的工作与辛劳，教会就应当属于他们的，可以控制左右教会。他们可以发命令控制教会的政策，称王称霸。这样的人厌恶那些新血液输入教会里面来，或有不同计划与不同方法的新一代兴起。在基督教会之中，并非以年资来代表荣誉。

　　早进入与晚进入都一样的可爱，在上帝的眼中都是一样。

　　三、蒙选不轻看别人

　　这个比喻同样地警告犹太人，犹太人知道他们是蒙选的族类，他们永远也不愿意忘记这个拣选。结果使他们轻视外邦人，只盼望他们毁灭。今天我们教会有些人，认为自己得天独厚，自满骄傲，轻看别人。

　　“在上帝的制度中”正如有人曾说：“没有所谓最得宠的国家的字眼”。 徒10:34-35彼得就开口说：“我真看出上帝是不偏待人。原来，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。基督教没有最优秀民族的观念，在前的将要在后，在后的将要在前，我们作了多年的基督徒，反而要向后来加入教会的年轻人学习，学习他们许多方面的知识与热情。

　　四、工作不同工资同

　　这些人进葡萄园的时间不同有早晨六点钟或下午五点钟，这些人做的并不是同等的工作，却得到相同的工资。1、在神看来所有的侍奉都是同等的，要紧的不是工作的分量，而是工作中的爱。一个人也许从他的富余中拿出一百万作为献给上帝的礼物，我们会恭喜他。一个小孩子用他的仅有一点小钱奉献给上帝，这小钱本身没有什么价值，却使我们受到了极大的感动。如寡妇的两个小钱感动了耶稣，耶稣称许她比众人献上的还多，因为众人都是献上有余的，她是献上养生的。上帝不是看我们的工作有多少分量，只要我们尽力去做每一分工作。所有的工作在上帝看来都是同等的。2、更为重大的教训。上帝所给的一切都是出于恩典，我们没有法子赚到上帝的给予，我们是不配得的，上帝所赐予我们的完全是出于祂心中的良善和恩典；上帝所给的不是工资而是礼物，不是奖赏而是恩典。

　　五、为工资或为工作

　　这个比喻中的工人分作两种，第一种是与主人谈妥价钱订立契约的工人，他们说：“如果你给我们多少工资，我们就来工作”。他们是为工资而作，他们的行为表示他们所关心的是从他们的工作中得酬报。第二种是后来被雇用的人，双方并没有契约，他们所要的只是工作的机会不曾提到工资或契约，他们所要的只是工作，他们愿意让主人来决定报酬的数额。

　　人若单为工资而工作，他就不是一个基督徒。彼得问：“我们要得什么呢？”一个真正的基督徒是为工作而工作，为乐意服侍上帝与同伴而工作，在这世界得到报酬的人，在天国里只有很低的地位，因为他的思想是集中在他的报酬上面，在这世界上有许许多多在人看来是报酬很低的穷人，他们在天国里却要为大，因为他从来不想到报酬，只是为了工作与侍奉。

　　六、主作好人不红眼

　　太20:11-16他们得了，就埋怨家主说：‘我们整天劳苦受热，那后来的只做了一小时，你竟叫他们和我们一样吗？’家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’这样，那在后的，将要在前；在前的，将要在后了。((有古卷加：因为被召的人多，选上的人少。))”

　　在此我们看到神的恩典和神的慷慨良善，我们不应轻视那些在生命最后一刻才归向神的人，事实上，没有人配得享受永生，许多我们意想不到的人可能在天国出现，悔改的强盗将会在那里。路23:40-43那一个就应声责备他，说：“你既是一样受刑的，还不怕上帝吗？我们是应该的，因我们所受的与我们所做的相称，但这个人没有作过一件不好的事。”就说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”跟那些相信主又侍奉多年的人一起。神慈爱地接纳那些被藐视，被撇弃的人，赦免那些犯罪却归向祂的人，对此你是否愤愤不平？神给予我们的慈爱恩典，并为我们所拥有的感谢祂，不要控制神给别人祝福，要为神多多祝福他人而感谢赞美祂。

　　七、与神同工无比乐

　　我们要知道与全能的上帝同工，是一种快乐，一种荣耀，是一种享受。根本不要去想什么报酬，能进入葡萄园工作就是一种快乐。能在万王之王的上帝身边工作是何等的殊荣。我们有罪的人能跟主在一起工作真是无上荣耀。因我们能与主合股作生意，大家说快乐不快乐呀？应该是快乐无比！

　　从葡萄园的比喻中，看到了神的慈爱，祂呼召人入园中工作，恩待一切的人，非以年资代表荣誉，所有的人，不论在什么时候加入，在神看来同样有价值，蒙选族类不可轻看别人，工作虽不同，时间有长短，但工资报酬是一样。看到了神的恩典，我们不要为报酬而工作，要有为主做工不计报酬的精神。也不想报赏而是为了答谢主恩，与真正的侍奉主。主爱其他人我们不能患红眼病，不要想控制神给别人祝福。愿神祝福我们，从比喻中学到更多属灵的教训。阿门