创2:18-23;3:1-6

　　神先造的是亚当，后造的是夏娃，然而，却是夏娃先被引诱，陷在罪里（提前2:13-14），我们从《创》3章《从夏娃的失败看女人的软弱》。

　　一.从女人的受造看使命

　　1.神要女人帮助男人:（创2:18）耶和华　神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"

　　创2:7耶和华　神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

　　耶和华神用地上的尘土造成了有灵的活人亚当，然而，神却发现亚当独居不好，因此决定为他造一个配偶来帮助他。因此女人受造的使命是帮助男人，共同完成神创造人的使命（参创1: 28　神就赐福给他们，又对他们说："要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物"）。 一个人除非有守童身的恩赐，或因有生理缺陷不适合结婚等特殊的原因，按神的心意，成年后都应当结婚：女大当嫁，男大当娶。

　　2.神用男人的肋骨造女人:创2:21-22耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。22耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。

　　神用尘土造男人，但没有直接用尘土再造一个女人，而是使亚当沉睡，从他身上取出一条肋骨，把肉合起来，造成一个女人：第一个女人是由男人出来的，神使亚当一分为二。神领她到那人跟前，婚姻是神配合的，人不可分开。注意：神创造亚当与夏娃的材料不同，因此他们的性格不同，使命不同，就这是男女有别。男人需要女人帮助，女人需要男人保护。

　　3.亚当的"女神颂":创2:23那人说："这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。"

　　当亚当从沉睡中清醒过来时，他一眼就看见了亭亭玉立的夏娃，认出她是自己骨中的骨，肉中的肉，就称她为女人。亚当只顾赞美女人，却没有赞美给他造配偶的神，亚当爱妻子胜过了爱神。太10:37爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。

　　4.二人成为一体:创2:24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。

　　神使亚当由一个人变成二个人：亚当与夏娃。又使二人（亚当与夏娃）成为一体（亚当+夏娃）。亚当中有夏娃，夏娃中有亚当，他们是二个人，但是一体。

　　二.从夏娃的失败看女人的软弱

　　创3:1-6和华　神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："　神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？"2女人对蛇说："园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，　神曾说：'你们不可吃，也不可摸，免得你们死。'"4蛇对女人说："你们不一定死，5因为　神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。"6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　这六节经文记载了夏娃失败的全过程，我们从夏娃失败的经历看女人的软弱：

　　1.太过安闲:（创2:18）耶和华　神说："那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。"

　　弗5:16要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。

　　神赋予女人的使命是帮助亚当，我们却不见夏娃如何帮助亚当，修理看完伊甸园，反而太过安闲，可见安闲是犯罪的温床。后来，以色列人在旷野时，一个以色列妇人的儿子闲游时和一个以色列人争斗，因咒诅圣名被石头打死（参利24:10-23），正所谓:无事生非。诗90:12求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。求主教导我们在对的时间做对的事。

　　2.不谨慎耳朵:夏娃在伊甸园里素常所听见的是神的声音与亚当的声音。

　　A.神的声音:(创2:16-17)耶和华　神吩咐他说："园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。"

　　神的声音关乎人的生死存亡，人若听从，就可以活着，享受神所赐给的各种福气。违背，则会受亏损，失去福气，甚至死亡。对于神的话，我们要无条件地听从、顺服。

　　B.亚当的声音:（参创2:23），（弗5: 22）你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

　　亚当的责任要给夏娃传递神的话，保护夏娃，因此夏娃要顺服自己的丈夫。

　　C.蛇的声音:这条被魔鬼附身的蛇来给夏娃说话时，我们看到夏娃一点儿也没有觉得奇怪，反而与蛇交谈起来。这就是夏娃没有谨慎自己的耳朵，什么声音都听。耶稣一再提醒门徒："你们应当小心怎样听（参路8:18）。"因为话语影响着我们的心思意念乃至行动。

　　今天的声音更多，更噪杂，求主让我们听当听的，不听不当听的。

　　3.交友不慎:(弗5:15)你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。

　　最智慧的所罗门王总结:滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密(箴18:24)。大卫结交扫罗的长子约拿单，约拿单是大卫比弟兄更亲密的朋友（参撒上18:1-5）。相反，大卫的长子暗嫩结交损友约拿达，断送了自己的性命（参撒下13:1-36)。夏娃与狡猾的蛇交朋友，岂能不受亏损？

　　古人言:人交好友求三益。我国著名的教育家孔子说："益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"孔子的交友观，对今天的我们也有很大的参考价值。

　　从夏娃交损友的失败，我们看到至少不可交四种朋友:一是狡猾的朋友: "狡猾"的意思是灵巧，通达，有见识。这种人见多识广，能言善辩；二是甜言蜜语的朋友:这种人口蜜腹剑，当面说好话，背后下毒手；三是挑拨离间的朋友:蛇来挑拨神与人之间亲密无间的关系，让人怀疑神的美意；四是模棱两可的朋友:"岂是真说？"他的话不是"实实在在的。"

　　4.不守本位:（彼前3:7）你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（"情理"原文作"知识"），因她比你软弱（"比你软弱"原文作"是软弱的器皿"），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她，这样，便叫你们的祷告没有阻碍。

　　蛇知道夏娃比亚当软弱，因此不直接给亚当而给夏娃说，而夏娃一来没有拒绝与蛇交谈，二来越过了亚当直接给蛇交谈。夏娃没有守住自己的本位。

　　5.不看重神言:（创2:16-17），神的话简单明了，只要用心，就可记住。

　　然而，我们看到，夏娃根本不看重神的话，任意更改神的话:神说"园中各样树上的果子，你可以随意吃，"夏娃说"园中树上的果子，我们可以吃；"夏娃把"各样"与"随意"去掉了，把神的恩典缩小了。把"不可吃"增加为"不可吃，也不可摸；"把"必定死"改成"免得你们死，"把死的可怕的结局淡化了。可见夏娃对神的话轻忽。神的话，我们不可增加，也不可删减。这也是对传道人特别的提醒:(提后2:15)你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

　　6.轻信谎言:箴14:15愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。

　　神说"必定死，"蛇则欺骗女人说："不一定死，"且把神不让人吃分别善恶树的果子说成"神怕人吃的日子眼睛就明亮了，你们便如　神能知道善恶。"我们看到魔鬼一面谗谤神，一面引诱人，激动人"如神"的欲望，魔鬼常以此来试探人。人为了"如神"甚至"胜神(人定胜天)"，不惜与神背道而驰，把人引入灭亡。夏娃就轻信了魔鬼"不一定"的谎言，以为魔鬼比神更关心她。犹大神人就是因轻信伯利利老先知的谎言而被狮子咬死的（参王上13:11-24）。

　　7.不谨慎自己的眼睛:（创3:6a）于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，

　　在魔鬼的引诱下，夏娃接受了牠的试探，开始看那棵树的果子，就在夏娃看的时候，肉体的情欲发动了"好作食物，" 眼目的情欲发动了"悦人眼目，可喜爱的，"今生的骄傲来了"使人有智慧。"夏娃由心动到眼动，可以说，眼目是一切罪的源头。（太5:28-29）只是我告诉你们：凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。29若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。多少伟人失败在眼目的情欲上:大力士参孙看见非利士女子，导致了第一次婚姻的失败；看见大利拉断送了自己的性命（参士16章）；大卫看见拔示巴，犯下强奸杀人的大罪（参撒下13章）……

　　今天，这个时代比任何一个时代都邪恶，我们足不出户，透过电子产品就可以看见许多信息，但大多是有害无益的，激动人的情欲，引诱人犯罪，求主让我们谨慎自己的眼睛，不去看不当看的。

　　8.夏娃就吃了:（创3:6b）就摘下果子来吃了。

　　夏娃犯罪的路线:心动--眼动--手动--嘴动。神说"不可吃，"然而，夏娃还是第一个"吃了。"当禁果进入夏娃口里的时候，她就违背了神的命令，罪入了世界。

　　9.连累丈夫:（创3:6c）又给她丈夫，她丈夫也吃了。

　　罪是有传染性的，夏娃吃了，又给了她丈夫，亚当也吃了，魔鬼一箭双雕，暗中窃喜。我们犯罪，亲近的人会受到影响。

　　我们从夏娃失败的经历看到女人的软弱:难怪有人说，女人，你的名字是软弱。