主啊，我要跟从你【第三讲】
经文  路9:57——62
路9:61
又有一人说、主、我要跟从你．但容我先去辞别我家里的人。
路9:62
耶稣说、手扶着犁向后看的、不配进　神的国。
　　第三个人和第一个一样，并没有主的呼召，主呼召第二个人跟从自己，第一和第三个人都是自己主动表态要跟从主的。所以， 第二个人的“跟从”是事工性的跟从，第一和第三个人的“跟从”则是救恩性的跟从。在上一讲，我们已经讲过，事工性的跟从是神给教会中某一部分人的恩赐，而救恩性的跟从则是每一个蒙恩得救之人必须的追求。在第一讲的时候，我们讲了跟从主要付出怎样的代价，这一讲，我们要讲跟从主要有怎样的态度。
跟从主是无条件的
61节 ，这个人来对主说：“主啊，我要跟从你，但请容我先去辞别我家里的人。”这个人来向主表态，他有一个想要跟从主的意愿，（注意，是意愿，不是决心）。他想要跟从主，但他有一个条件，他要求主先满足这个条件，他才来跟从主。
弟兄姊妹们，一个真正想要跟从主的人，一个真正想要走永生道路的人，一个真正认识真理的人，他一定会无条件的跟从主，因为在他的心里，他把跟从主，把这条永生之路，把真理看作是最宝贵的。
主耶稣曾讲过一个比喻，他说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地去变卖一切所有的，买这块地（太13:44）。”为什么他要把它藏起来？为什么他要变卖一切所有来买这块地？因为在他的心里，他认识到，这是一个宝贝，一个无价的宝贝，一个任何东西都不能与之相比的宝贝。他要把它藏起来，他怕被别人发现，他要以最快的速度把它买下来，他怕晚了一点，它就被会别人买走。他有提任何条件吗？他有犹豫吗？没有，他是欢欢喜喜的，毫无条件的，尽己所能的去追求这个宝贝。
所以，如果你真的认识到，跟从主的宝贵，你是不会提任何条件的，你会欢欢喜喜的，迫不及待的跟从他。
我们来看亚伯拉罕，神对他说：“你要离开本地、本族和父家，往我所指示你的地去（创12:1）。”去哪里？那地好不好？神没有说。亚伯拉罕是什么反应呢？“你先告诉我要去哪里，你先告诉我，那地方好不好，适不适合放牧，你先给我一笔錢，你先让我在吾珥这个大城市再做一单生意，然后我再去。”是这样吗？不是，他没有提任何的条件，立刻带着家人就离开吾珥，跟从神去了（创12:4）。他为什么不提条件？因为他看重上帝，他看重真理，他渴望去过与神同行的生活，在他看来，能够服事主，能够跟在主的身边就是最大的福分。
当然，有人也许会说：雅各不就是要求神先满足他的条件才侍奉神的吗？确实雅各在逃避他哥哥以扫的时候，向神提过条件。当时，神在他的梦中显现，他醒过来的时候，就立了一根石柱，向神许愿说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神，我所立为柱子的石头也必作神的殿，凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你（创28:18——22）。”雅各在许愿中向神提了很多的条件，又是要吃的，又是要穿的……，他说，如果神满足了这一切的条件给他，他就会服事神。
雅各为什么会提这么多要求呢？因为他还没有真正的认识神，他的生命还是停留在一个很懵懂的层次。弟兄姊妹们，我们的生命不能只停留在这个层次，神也不会接受我们只停留在这个层次。所以，神虽然一直与雅各同在，保守他平安，但神也让他遇到了很多的挫折，神透过这些挫折使他成长，让他在每一次的挫折中去加深对上帝的认识，让他更深的认识到与主同行的重要。
与主同行是小事吗？不是，是关乎生命的大事。我们既然把婚姻的事看为大事，把儿女的事看为大事，把教育的事看为大事，把衣食住行也看为大事，怎么能不把生命的事看为大事呢？有谁不看重自己的生命呢？没有了生命这世上的一切还有什么意义呢？没有了生命又怎么进入永生呢？
所以，我们要成长，要看重我们的信仰，要渴望过一个与主同行的生活，要无条件的跟从主。

　持正确的态度跟从主
　　“但容我先去辞别我家里的人。”这个条件苛刻吗？一点也不苛刻，对比起雅各，又要吃、又要穿，又要保佑平平安安，这个人的条件简直就微不足道。这么简单的一件事情，主为什么不答应他呢？为什么主还要警告他说：“手扶着犁向后看的人，不配进神的国”？主这么苛刻吗？回去告别家人也不行？这个信仰到底是什么样的信仰啊？朋友们，弟兄姊妹们，这是告别家人的问题吗？当然不是，这是态度的问题。
先知以利沙蒙召的时候，也是要求回家辞别家人。他对他的老师以利亚说：“求你容我先与父母告别，然后我便跟随你（王上19:19——21）。”以利亚有没有责备他呢？“叫你来跟从主，你还提这么多条件，不来就算了！就让你将来下地狱吧！”以利亚是这样说吗？不是，他是说：“你回去吧。”
为什么呢？同一个要求，同一件事情，为什么以利沙不受责备，而主却要这么严厉地警告这个人呢？因为他们的对信仰的态度不一样。
他们在提出这个请求的时候，以利沙是说“求你容我……”，这个人却是说“但容我……”，“求”与“但”是不同的。
“求”的最终决策权在于对方。即以利沙要求去告别父母，最终是否可以去，他是把这个决策权交给了以利亚，所以，以利沙所提的这个要求，不属于是提条件，乃是属于祈求 。“但”的决策权是在自己手中。这个人说要去告别家人，作决定的人不是主耶稣，而是他自己，不管主同不同意，他是肯定要去的，因为他已经作了这个决定。所以，“但”是满足条件在先，“跟从主”在后，“求”是“跟从主”在先，“祈求”在后。这就是他们之间，在信仰态度上的区别。
所以，我不是说我们遇到了难处，不要祷告神，我是说，我们要无条件地跟从主。祷告是把我们的难处交托给主，不管主是否成就我们所求的，我们心中都是以主为大；向主提条件，不是以主为大，乃是以自己为大，不是看与主同行为宝贵，乃是看自己的条件为宝贵。
我认识有一个年轻人，二十岁左右，他交了一个还没有信主的女朋友，他自己不明白圣经，也不寻求神的指引。有人来跟他说，不能和不信的人结婚，他就很担忧，怕神会把他们分开，因为他女朋友不信。最后，他决定不管怎样都要和这个女孩在一起，他对自己说：神不会把相爱的人分开的，如果神让他们分开了，那这样的神不信也罢。
你们看，他说他信仰神，但他信仰的真的是神吗？不是。信仰，是你承认你所信的对象是唯一的真理，并决心一生去追求他，这才叫信仰。讲得简单一点，就是你心中最看重，最宝贵，最为之执着的那个对象就是你的信仰，所以，凡心中最看重，最宝贵，最为之执着的那个对象若不是基督，那他信仰就是偶像，而不是基督。
亲爱的弟兄姊妹们，我们要对信仰有一个正确的认知，我们既然是信仰基督，我们就当对我们的信仰有一个正确的态度，这个人为什么会被主责备，就是因为他轻看了信仰，轻看了基督。人看人是看外表，神看人是看内心，我们的内心是否看重信仰，主是知道的。
用心走天国的道路
我们一开始就说到，今天讲的是救恩性的“跟从”，所以，我们现在讲的这些，已经不只是服事的问题了，已经涉及到得救的问题了。
“手扶着犁向后看的人，不配进神的国。”这是主所讲的。主不是说：“不配服事我。”而是说“不配进神的国”。所以，主既然讲到了神的国，我们就应该知道，这件事是与得救不得救有关的了。
我没有用牛犁过地，但我知道，用牛犁地的人一定是向前看，不会向后看的，如果向后看，他就犁不成地。因为，他要时刻关注着牛的行动，他若向后看，牛走偏了他都不知道，还怎么犁地呢？他为什么要向后看？后面究竟有什么？不管后面有什么，只要他不向前看，他就一定不能犁得成地。
天国的道路也是一样，不管你的后面有什么，不管在天国的道路以外，有一个怎样的世界，只要你的心不是走在这条道路上，那你就一定到不了天国。比如，你要去北京，你却上了去北海的火车，然后，你一路上都想着，到了北京可以看雪，可以去爬长城，可以去看鸟巢体育馆，可以去听德云社的相声；等到下了火车才知道，原来不是北京，你无法去看雪，无法去看鸟巢，无法去爬长城。你原本以为你可以去享受到这些风景，但因为你上错车，走错路，你就无法享受得到了。
跟这世上的道路不同的是，天国的道路是要用心去走的。你如果加入教会，也参加教会的聚会，但你的心不在基督信仰上，你就不是在走天国的道路。这样下去，你是无法到达天国的。
卖主的犹大在天国里有份吗？他是十二个门徒中的一个，他与其他的门徒一起跟随主，他也作主的工，负责管理他们的财务。但是他的心不在主身上，他心中不是以基督为自己的信仰，他不是以活成基督的样式来作为跟从主的目标，所以，他的服事其实不是服事，他的跟从也不是真正的跟从，他虽然在外表作门徒，但他的心却不是与门徒一起走天国的道路。所以，当门徒们与主一起在客西马尼园里祷告的时候，他却把基督卖给了仇敌（太26:47——50）。
其实，他还有悔改的机会，可是他没有悔改。他虽然到后来认识到了耶稣的生命是最宝贵，最完美的生命，可是他还是没有承认自己需要去追求耶稣的生命，他虽然看到自己的不义，却也还是没有去追求基督的义，所以，就在极度的悔恨中他自杀了（太27:3——5）。
弟兄姊妹们，光是看到自己的不义，还不算悔改，光是见到基督的义，还不算是归正，唯有忘记背后，决心去追求得着基督的义，这才是悔改归正。就好像你知道自己坐错了车，你必须要赶紧下车，然后，重新上正确路线的车，你才能去到要去的地方。犹大至死都没有这个追求，至死都没有真正归正到通往神国的道路上，所以他是与神的国无份了。
我们不知道这个被主警告的人究竟是谁，如果他是犹大，那我们已经知道了他的结局。如果是其他的门徒，这就给我们看到了一个榜样，因为主的话使他醒悟了过来，他悔改了，他在外面做主的门徒，在心里也跟从主，他在外面信仰主，在心里面也是追求效法主，他知道自己走错了，就赶紧的悔改归正，真正的跟从主走天国的道路。所以，十二个门徒中，除了不悔改的犹大以外，他们都跟着主一起进入了天国。
结语：
主说：“手扶着犁向后看的人，不配进神的国。”这是一个绝对的真理，而真理是能够苏醒人心的，虽然听起来很严厉，但却不是要叫人失去盼望，而是要叫人反省自己，重新归正，以正确的态度对待信仰，以正确的认知来跟从主，服事主。如此服事的人，必有天国永生的福分为他们存留。
所以，亲爱的弟兄姊妹们，我们心中最看重，最宝贵，最为之执着的，最想要追求的是什么呢？是金钱？是权利？是儿女？是爱情？还是人的尊荣呢？弟兄姊妹们，我们要悔改，不要让这些成为我们的偶像，要以基督为至宝，以跟从主为我们的追求。我们若先求神的国和神的义，就必能看见神的赐福临到我们和我们的家，因为神已经应许我们，凡以基督为大，追求跟从主的人，今生必得百倍，来世必有永生。
　路18：28——30彼得说：“看哪，我们已经撇下自己所有的跟从你了。”耶稣说：“我实在告诉你们：人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。”