神创造人的目的就是要人荣耀神:(赛43:7)就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所作成、所造作的。(林前10:31)所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。我们来看《信徒要在凡事上荣耀神》。

 

　　一.信徒要在吃上荣耀神

 

　　(一)始祖在吃上没能荣耀神

 

　　1.神的禁令:(创2:15-17)耶和华神将那人安置在伊甸园，使他修理看守。16耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”

 

　　神创造了人后，给人预备了美丽的家园伊甸园，使他修理看守，且吩咐他一条禁令：分别善恶树上的果子不可吃，因为吃的日子必定死。

 

　　2.始祖偷吃禁果:(创3:1-6)耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”2女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”4蛇对女人说：“你们不一定死，5因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”6于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。

 

　　在蛇的引诱下，夏娃的贪心发动，妄想如神能知道善恶，就听信了蛇的谎言，偷吃了禁果，又给了她丈夫亚当吃，亚当也吃了。始祖违背了神的命令，从此罪入了世界，死临到了众人。

 

　　(二)在食物上得胜的榜样

 

　　1.但以理及同伴的榜样:(但1:3-21)王吩咐太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进几个人来，4就是年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问、知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们迦勒底的文字言语。5王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。6他们中间有犹大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅。7太监长给他们起名，称但以理为伯提沙撒，称哈拿尼雅为沙得拉，称米沙利为米煞，称亚撒利雅为亚伯尼歌。8但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。9神使但以理在太监长眼前蒙恩惠，受怜悯。10太监长对但以理说：“我惧怕我主我王，他已经派定你们的饮食，倘若他见你们的面貌比你们同岁的少年人肌瘦，怎么好呢？这样，你们就使我的头在王那里难保。”11但以理对太监长所派管理但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的委办说：12“求你试试仆人们十天，给我们素菜吃，白水喝，13然后看看我们的面貌和用王膳那少年人的面貌，就照你所看的待仆人吧！”14委办便允准他们这件事，试看他们十天。15过了十天，见他们的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美肥胖。16于是委办撤去派他们用的膳，饮的酒，给他们素菜吃。17这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆。18尼布甲尼撒王预定带进少年人来的日期满了，太监长就把他们带到王面前。19王与他们谈论，见少年人中无一人能比但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅，所以留他们在王面前侍立。20王考问他们一切事，就见他们的智慧聪明比通国的术士和用法术的胜过十倍。21到居鲁士王元年，但以理还在。

 

　　犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困，把王与一些犹大人带到巴比伦。太监长亚施毗拿，从以色列人的宗室和贵胄中带进但以理等四个人来，要教他们迦勒底的文字言语。为了显明王的厚意，王派定将自己所用的膳和所饮的酒，每日赐他们一份，养他们三年。满了三年，好叫他们在王面前侍立。但以理及他的同伴知道王的食物不合乎洁净的条例（参利11章），还可能祭过巴比伦的偶像，因此他们立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，神使他们在委办面前蒙恩，委办只给他们素菜吃、白水喝，过了十天，发现他们的面貌反而比用王膳的少年人更加俊美肥胖，因此委办就只给他们素菜吃。这四个少年人在饮食上持守了自己的圣洁，神就赐给他们身体健康，也赐给他们聪明智慧，使他们比通国的术士和用法术的胜过十倍。神又使但以理能明白各样的异象和梦兆。

 

　　2.保罗为不叫弟兄跌倒不吃肉:(林前8:13)所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。

 

　　(腓4:12-13)我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。13我靠着那加给我力量的，凡事都能作。

 

　　保罗行事的原则有三:有益处、造就人，不受它的辖制。保罗说食物若叫弟兄跌倒，他就永远不吃肉。保罗在饮食上得了秘诀，他知道如何处饱足、丰富，也知道怎样处饥饿、缺乏。

 

　　（三）不吃祭偶像的食物

 

　　1.只有一位真神:(林前8:4-6)论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么；也知道神只有一位，再没有别的神。5虽有称为神的，或在天、或在地，就如那许多的神，许多的主。6然而我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的。

 

　　真神只一位，就是耶和华神，万物都本于他，将来还要归于他；只有一位主，就是耶稣基督，万物是藉着他有的。而偶像却无数，偶像算不得什么。

 

　　2.不吃祭偶像的食物:(林前8:7-12)但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物，他们的良心既然软弱，也就污秽了。8其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。9只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。10若有人见你这有知识的在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆去吃那祭偶像之物吗？11因此，基督为他死的那软弱弟兄，也就因你的知识沉沦了。12你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。

 

　　虽然食物不能叫神看中我们，但生命丰盛的信徒还是要谨慎，怕这自由会成为软弱人的绊脚石，因此信徒不要吃祭偶像之物。

 

　　二.信徒要在喝上荣耀神

 

　　(一)失败的鉴戒

 

　　(箴20:1)酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。

 

　　1.挪亚酒后失态:(创9:20-27)挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。22迦南的父亲含，看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上，他们背着脸就看不见父亲的赤身。24挪亚醒了酒，知道小儿子向他所作的事，25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的神是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。”

 

　　信心的伟人挪亚出方舟后放纵自己，喝多了葡萄酒就醉了，被迦南的父亲含看见，含就去告诉了他两个弟兄闪与雅弗。闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上。挪亚醒酒后，知道含向他所行的事，就咒诅他的儿子迦南，要他给弟兄作奴仆的奴仆，祝福了闪与雅弗，使雅弗住在闪的帐棚里，愿迦南给他们作奴仆。

 

　　2.罗得酒后乱性:(创19:30-38)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿，从琐珥上去住在山里。他和两个女儿住在一个洞里。31大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。32来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”33于是那夜，她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。34第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝，今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”35于是那夜，她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝。她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。36这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。37大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖；38小女儿也生了儿子，给他起名叫便亚米，就是现今亚扪人的始祖。

 

　　罗得出所多玛后，与两个成年的女儿住在一个山洞里，罗得不关心女儿的婚事，自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们在老父亲身上打主意，她们叫父亲喝酒，在罗得醉酒后与他乱伦，从他生下两个乱伦之子:大儿子摩押，就是后来摩押人的始祖；小儿子便亚米，就是后来亚扪人的始祖。摩押和亚扪两个民族成为被咒诅的民族。

 

　　(二)得胜的榜样

 

　　1.耶利米请利甲族人喝酒:(耶35:1-5)当犹大王约西亚之子约雅敬的时候，耶和华的话临到耶利米说：2“你去见利甲族的人，和他们说话，领他们进入耶和华殿的一间屋子，给他们酒喝。”3我就将哈巴洗尼雅的孙子、雅利米雅的儿子雅撒尼亚和他弟兄，并他众子，以及利甲全族的人，4领到耶和华的殿，进入神人伊基大利的儿子哈难众子的屋子。那屋子在首领的屋子旁边，在沙龙之子把门的玛西雅屋子以上。5于是我在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，对他们说：“请你们喝酒。”

 

　　神吩咐耶利米请利甲族的人喝酒，耶利米遵着神的吩咐把利甲族领到神的圣殿，在利甲族人面前设摆盛满酒的碗和杯，请他们喝酒。

 

　　2.利甲族人不喝酒:(耶35:6-11)他们却说：“我们不喝酒。因为我们先祖利甲的儿子约拿达曾吩咐我们说：‘你们与你们的子孙永不可喝酒，7也不可盖房、撒种、栽种葡萄园，但一生的年日要住帐棚，使你们的日子在寄居之地得以延长。’8凡我们先祖利甲的儿子约拿达所吩咐我们的话，我们都听从了。我们和我们的妻子儿女，一生的年日都不喝酒，9也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，10但住帐棚，听从我们先祖约拿达的话，照他所吩咐我们的去行。11巴比伦王尼布甲尼撒上此地来，我们因怕迦勒底的军队和亚兰的军队，就说：‘来吧！我们到耶路撒冷去。’这样，我们才住在耶路撒冷。”

 

　　面对耶利米的盛情邀请，利甲族人婉言拒绝了，他们遵守先祖约拿达的吩咐不喝酒，也不盖房居住，也没有葡萄园、田地和种子，只住帐棚。

 

　　3.耶和华神称赞利甲族:(耶35:12-17)耶和华的话临到耶利米说：13“万军之耶和华以色列的神如此说：你去对犹大人和耶路撒冷的居民说：‘耶和华说：你们不受教训，不听从我的话吗？14利甲的儿子约拿达所吩咐他子孙不可喝酒的话，他们已经遵守，直到今日也不喝酒，因为他们听从先祖的吩咐。我从早起来警戒你们，你们却不听从我。15我从早起来差遣我的仆人众先知去，说：你们各人当回头，离开恶道，改正行为，不随从侍奉别神，就必住在我所赐给你们和你们列祖的地上。只是你们没有听从我，也没有侧耳而听。16利甲的儿子约拿达的子孙，能遵守先人所吩咐他们的命，这百姓却没有听从我！17因此，耶和华万军之神以色列的神如此说：我要使我所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。因为我对他们说话，他们没有听从；我呼唤他们，他们没有答应。’”

 

　　耶和华神称赞利甲族人听从先祖的话不喝酒，但犹大人却不听从神警戒他们的话，行神眼中看为恶的事。因此耶和华神要使所说的一切灾祸临到犹大人和耶路撒冷的一切居民。

 

　　4.神给利甲族的赏赐:(耶35:18-19)耶利米对利甲族的人说：“万军之耶和华以色列的神如此说：因你们听从你们先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。19所以万军之耶和华以色列的神如此说：利甲的儿子约拿达必永不缺人侍立在我面前。”

 

　　因着利甲族的人听从先祖约拿达的吩咐，谨守他的一切诫命，照他所吩咐你们的去行。耶和华神应许约拿达家必永不缺人侍立在神面前。

 

　　三.信徒要在凡事上荣耀神

 

　　(一)信徒要在身体上荣耀神

 

　　1.神的旨意是要信徒成为圣洁:(帖前4:4-8)神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；4要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，5不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。6不要一个人在这事上越分，欺负他的弟兄，因为这一类的事，主必报应，正如我预先对你们说过，又切切嘱咐你们的。7神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。8所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。

 

　　(彼前2:15-16)那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。16因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

 

　　保罗告诉信徒，神的旨意是要我们成为圣洁，用圣洁、尊贵守着自己的身体，因为神是圣洁的，我们也要圣洁。

 

　　2.信徒要在身子上荣耀神:(林前6:18-20)你们要逃避淫行。人所犯的，无论什么罪，都在身子以外；惟有行淫的，是得罪自己的身子。19岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在你们里头的；并且你们不是自己的人，20因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀神。

 

　　保罗教导信徒要逃避淫行，因为行淫的是得罪自己的身子，身子是圣灵的殿。信徒是重价买来的，因此要在身子上荣耀神。

 

　　3.难得的得胜者约瑟:(创39:7-21)这事以后，约瑟主人的妻，以目送情给约瑟，说：“你与我同寝吧！”8约瑟不从，对他主人的妻说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。9在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能作这大恶，得罪神呢？”10后来她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处。11有一天，约瑟进屋里去办事，家中人没有一个在那屋里，12妇人就拉住他的衣裳，说：“你与我同寝吧！”约瑟把衣裳丢在妇人手里，跑到外边去了。13妇人看见约瑟把衣裳丢在她手里跑出去了，14就叫了家里的人来，对他们说：“你们看！他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们。他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫。15他听见我放声喊起来，就把衣裳丢在我这里，跑到外边去了。”16妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家，17就对他如此如此说：“你所带到我们这里的那希伯来仆人进来要戏弄我，18我放声喊起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。”19约瑟的主人听见他妻子对他所说的话说，你的仆人如此如此待我，他就生气，20把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。21但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。

 

　　约瑟是圣经中难得的一个得胜者，因着青年约瑟秀雅俊美、精明强干，赢得了主人的信任，主母的青睐，主母以目送情给约瑟，勾引约瑟与她同寝，约瑟却不从，采取“三不”措施，保持了自己的圣洁。有一天，主母乘约瑟进屋里取东西之机拉住约瑟衣服，强迫约瑟与她同寝。约瑟丢下衣服跑出去了。主母就在家里人及主人面前诬陷约瑟非礼她，主人听信主母的谗言，把无辜的约瑟下在监里，但神与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱眼前蒙恩。约瑟含冤下监，神使约瑟在监狱里学习忍耐的功课，等候神的时候。约瑟成功地得胜了情欲的试探。

 

　　(二)信徒要在言语上荣耀神

 

　　言语能建立人，也能败坏人。

 

　　1.弃绝谎言说实话:(弗4:25)所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。

 

　　(约8:44)你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理；他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。

 

　　魔鬼本来是说谎的(参创3:4)，也是说谎之人的父。而信徒是耶稣宝血重价买来的，因此要弃绝谎言，各人与邻舍说实话。(太5:37)你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，就是出于那恶者。

 

　　2.不说污秽的言语:(弗4:29a)污秽的言语，一句不可出口。

 

　　保罗教导门徒：不可说污秽的言语。

 

　　3.言语要寡少:(箴10:19)多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。

 

　　(箴17:27-28)寡少言语的有知识；性情温良的有聪明。28愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明。

 

　　(传5:1-3)你到神的殿要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭（或作“胜过献愚昧人的祭”），他们本不知道所作的是恶。2你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。3事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。

 

　　多言多语难免有过，且显出愚昧，禁止嘴唇是有智慧，因此我们的言语要寡少。

 

　　4.说造就人的好话:(弗4:29b)只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。

 

　　信徒要随事随时说造就人的好话，叫听见的人得益处。

 

　　(三)信徒要在善行上荣耀神

 

　　(弗2:10)我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。

 

　　(彼前2:15)因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。

 

　　神的旨意是要我们行善，就是神所预备叫我们行的。

 

　　1.广行善事的女徒多加:(徒9:36)在约帕有一个女徒，名叫大比大，翻希腊话就是多加（“多加”就是“羚羊”的意思）。她广行善事，多施周济。

 

　　女徒多加广行善事，多施周济，帮助众寡妇。

 

　　2.多加复活:(徒9:37-42)当时，她患病而死，有人把她洗了，停在楼上。38吕大原与约帕相近。门徒听见彼得在那里，就打发两个人去见他，央求他说：“快到我们那里去，不要耽延。”39彼得就起身和他们同去。到了，便有人领他上楼。众寡妇都站在彼得旁边哭，拿多加与她们同在时所作的里衣外衣给他看。40彼得叫她们都出去，就跪下祷告，转身对着死人说：“大比大，起来！”她就睁开眼睛，见了彼得，便坐起来。41彼得伸手扶她起来，叫众圣徒和寡妇进去，把多加活活的交给他们。42这事传遍了约帕，就有许多人信了主。

 

　　多加死后，门徒去请来彼得，彼得来了，就跪下祷告，吩咐死人起来，多加就睁开了眼睛。彼得复活多加的事传遍了约帕，许多人就信了主。

 

　　《活着就是要荣耀神》

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　让我明白祢心意遵行祢旨意

 

　　将祢话语深藏在我心

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　求祢炼净我的心完全属于祢

 

　　放下自己单单荣耀祢

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　愿祢监察我的心扶持我的灵

 

　　使我不至滑坡不至偏离

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　我活着就是要荣耀我的主

 

　　愿我更多的顺服更多的谦卑

 

　　更多的合祢心意。