创11:1-6;4:1-16;6-7章;11;19:1-29

　　在人生的路上，我们只能向前，不能停留，更不能退后，停留就会招致灾祸。我们来看《停留之祸》。

　　一.他拉停留在哈兰

　　1.神呼召亚伯兰:(创12:1-3)耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　当亚伯兰六十五岁的时候，神呼召他，要他离开本地、本族、父家，往神所要指示他的地去。神应许他“我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”

　　2.他拉要往迦南地去:(创11:31a)他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。

　　亚伯兰是个看重亲情的人，他舍不得离开父亲他拉，就动员他拉与他同去。神呼召的是亚伯兰，但带领的却是他拉，他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。

　　3.他拉停留在哈兰:(创11:31b)他们走到哈兰，就住在那里。

　　他拉的初衷是去迦南地，然而，当他们一行走到哈兰的时候，哈兰人口众多，经济发达，便于谋生，他拉体贴肉体的享受，就停留在哈兰，不再前行。亚伯兰动员不了父亲他拉，就跟着他拉住在了哈兰，此次迁徙的结果以半途而废告终。

　　4.他拉死在哈兰:(创11:32)他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

　　神在亚伯兰身上有美好的旨意与计划，而他拉成为亚伯兰前进的绊脚石，因此神取走了他拉，他拉在哈兰约住了十年就死了。他拉停留的结果是死在异乡哈兰，既非死在本地，也没有进入应许之地。

　　他拉死后，神的呼召二次临到七十五岁的亚伯兰，亚伯兰这次才带着所有的离开哈兰去了迦南地(参创12:4-5)，开始了在那里长达百年的信心历程，终成“信心之父”亚伯拉罕（多国之父）。基督也被称为“亚伯拉罕的后裔（参太1:1）。”

　　二.雅各停留在示剑

　　1.雅各来到示剑城:(创33:18-20)雅各从巴旦·亚兰回来的时候，平平安安地到了迦南地的示剑城，在城东支搭帐棚，就用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙买了支帐棚的那块地，在那里筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是　神、以色列　神的意思）。

　　雅各为躲避哥哥以扫的追杀，在舅舅拉班家寄居二十年后，在神的带领与保护下，平平安安到了迦南地的示剑城，雅各忘记了他向神所许的愿，停留在示剑，买地支搭帐棚，准备长久地住在那里。雅各在示剑城为神筑了一座坛，起名叫伊利·伊罗伊·以色列（就是　神、以色列　神的意思）。表明雅各接受耶和华作他的神。

　　2.示剑强奸底拿:(创34:1-7)利亚给雅各所生的女儿底拿出去，要见那地的女子们。那地的主－希未人、哈抹的儿子示剑看见她，就拉住她，与她行淫，玷辱她。示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。”雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。示剑的父亲哈抹出来见雅各，要和他商议。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒；因示剑在以色列家做了丑事，与雅各的女儿行淫，这本是不该做的事。

　　就在雅各停留示剑的时候，雅各的女儿底拿出去，要见那地的女子们，少年人示剑看见她，情欲发动，就强奸了她。示剑喜爱底拿，就动员父亲哈抹为他聘底拿为妻。雅各听见了这事，就闭口不言，他的儿子们正在田间牧羊。雅各的儿子们听见这事，就从田野回来，人人忿恨，十分恼怒。

　　3.雅各的儿子们血洗示剑:(创34:25-31)到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。雅各的儿子们因为他们的妹子受了玷污，就来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各对西缅和利未说：“你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。”他们说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”

　　当示剑和他的父亲哈抹来见雅各，商议把底拿给他儿子为妻的时候，雅各的儿子们用诡诈的话回答他们，要示剑城所有的男丁都受割礼，他们就把底拿给示剑。示剑因为喜爱底拿，就喜欢这话，立即与父亲动员全城所有的男丁都受了割礼，第三天，底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。他们来到被杀的人那里，掳掠那城，夺了他们的羊群、牛群，和驴，并城里田间所有的；又把他们一切货财、孩子、妇女，并各房中所有的，都掳掠去了。雅各知道了儿子的暴行，就责备西缅和利未连累他，使他在这地的居民中有了臭名。雅各担心他的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀他，雅各和全家的人都必灭绝。他们却说：“他岂可待我们的妹子如同妓女吗？”

　　4.神要雅各上伯特利去:(创35:1)　神对雅各说：“起来！上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给　神，就是你逃避你哥哥以扫的时候向你显现的那位。”

　　就在雅各惧怕得不知所措的时候，神的话临到他，要他上伯特利去，住在那里；要在那里筑一座坛给　神，就是雅各逃避他哥哥以扫的时候向他显现的那位。雅各听从神的吩咐，带领全家人上伯特利去，神在伯特利赐福给雅各，重申给他的应许，雅各在伯特利立了一根石柱(参创35:2-15)。

　　三.拿俄米停留在摩押

　　1.以利米勒带领全家下摩押:(路1:1-2)当士师秉政的时候，国中遭遇饥荒。在犹大的伯利恒，有一个人带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这人名叫以利米勒，他的妻名叫拿俄米；他两个儿子，一个名叫玛伦，一个名叫基连，都是犹大伯利恒的以法他人。他们到了摩押地，就住在那里。

　　以利米勒（意思“耶和华是我的王”）是犹大伯利恒的以法他人，然而，在国中因以色列人犯罪遭遇饥荒时，以利米勒不再以耶和华为王，反而自己作王，自作主张带领全家人下到受咒诅的摩押地去寄居，好解决吃饭问题。他们一家四口到了摩押地，就住在那里。

　　2.以利米勒客死异乡:(路1:3)后来拿俄米的丈夫以利米勒死了，剩下妇人和她两个儿子。

　　后来，拿俄米的丈夫以利米勒就客死在摩押，剩下拿俄米和她的两个儿子。

　　3.拿俄米停留在摩押:(路1:4-5)这两个儿子娶了摩押女子为妻，一个名叫俄珥巴，一个名叫路得，在那里住了约有十年。玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　面对失去丈夫以利米勒的苦难，拿俄米因着还有两个儿子玛伦和基连，就继续停留在摩押地，且为两个儿子娶了两个摩押女子为妻子，约过了十年，玛伦和基连二人也死了，剩下拿俄米，没有丈夫，也没有儿子。

　　拿俄米停留摩押的结局是失去了丈夫与儿子们，剩下孤苦伶仃的拿俄米一个人。

　　4.拿俄米归回:(路1:6)她就与两个儿妇起身，要从摩押地归回；因为她在摩押地听见耶和华眷顾自己的百姓，赐粮食与他们。

　　拿俄米在一无所有、走投无路的时候想到了归回，拿俄米和两个儿妇起身，要从摩押地归回，因为她听见神眷顾自己的百姓，赐粮食给他们。

　　当拿俄米和儿媳路得归回伯利恒的时候，神的赐福再次临到她们，在拿俄米的积极撮合下，摩押女子贤路得嫁给了以利米勒族人财主波阿斯，生下俄备得，“拿俄米得孩子了！”这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父(路4章)。