这段大使命求圣灵光照一起来解读：

 

　　耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”(马太福音28:18-20和合本)

 

　　1.解读权柄

 

　　耶稣的权柄是最高权柄，

 

　　歌罗西书1：16-19因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的；能看见的，不能看见的；或是有位的，主治的，执政的，掌权的；一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先；万有也靠他而立。他也是教会全体之首。他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。因为父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。

 

　　耶稣在地上33年，道成肉身，为人类的罪钉死在十字架上，死里复活，他不仅拥有创造权，他也拥有救赎权，他的得胜也把权柄赐给了门徒们，他对我们的鼓励是，你们要做比我更大的事，因此我们也是拥有权柄的。

 

　　1）拥有神儿女身份的权柄，这个身份是指无论如何是承受天国基业的。

 

　　2）拥有传福音时的胆量。

 

　　我们是师出有名，是奉着主耶稣的名字来传福音的，耶稣拥有最终解释权，我们是属于他的，什么也不可能成为传福音的拦阻。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。(罗马书8:38-39)

 

　　3）拥有传福音外在可见的大能彰显。

 

　　如果你相信你所拥有的权柄，并且在生命中大胆的使用，你的祷告就会在被祷告的人身上发生事情，病得医治，捆绑的枷锁脱落，人心得自由，这些都不在话下。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言；手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”(马可福音16:17-18)

 

　　2.解读门徒

 

　　耶稣希望听信福音的人能成长到门徒的地步，这是一个更加纵深的目标，门徒是全心执行大使命，放下一切跟随，可以为耶稣赴汤蹈火的人，而信徒只是信，在初级阶段徘徊的人，耶稣要通过福音得到一批精兵强将，可以扩张他的国度，兴起更多工人，拯救更多灵魂。因此，兴起门徒则是重中之重。

 

　　我们在传福音时，要洞察耶稣心意，要有把人带入到门徒生命的动机，不要看这个人如何败坏刚硬，就为他的心代祷，目标就是塑造这个人成为门徒，一对一的带领，一对一的浇灌，相信必能做成。

 

　　3.解读施洗

 

　　奉父子圣灵的名受洗乃是一个可以成为神家儿女的外在证据。

 

　　受洗不是得救的原因，但受洗是得救的证据之一。

 

　　信仰的路程如同与基督的恋爱爱情，洗礼如同婚礼，如果只谈恋爱不结婚，这算不上婚姻。所以，必须受洗。

 

　　受洗是对世界、对魔鬼、对众人的宣告，我这个人从此以后，正式成为合格的基督徒，一旦有了这个外在的记号，人也能对自己有更高的圣洁要求和提醒。

 

 

　　耶稣的大使命中有一个听道要行道的要求，就是教训人去遵守神的话语，遵守里面有行道的要求。信心若没有行为则是死的，因信而去行。把道活出来，生命才能提高。

 

　　“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。(马太福音7:24-25)

 

　　这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(约书亚记1:8和合本)

 

 

　　当我们认真去执行使用权柄、带领人做门徒、施洗、教训人行道后，上帝将承诺与我们同在，为了保证我们有信心，在这个承诺上，又加上一个期限，就是直到世界的末了。

 

　　没有人可以做这样超越时间的承诺，除了万王之王，万主之主的永生神以外。有这样的保障，我们还有什么可以担心的呢，放胆去传，得胜去传。