教会建立在基督的宝血上，是在逼 -/迫中建立与发展起来的，自从教会建立之初，逼 -/迫就开始了，一直到主二次再来，逼 -/迫都不会间断，殉道者的血是教会的种子。我们来看《从教会发展史看逼 -/迫》。

 

 

　　1.世界必恨你们:(约15:18-20)“世人若恨你们，你们知道（或译：该知道），恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若逼 -/迫了我，也要逼 -/迫你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

 

　　耶稣在上十字架前，事先告诉门徒世人必恨他们，但在恨他们之前已经恨主了。门徒不属世界，乃是主从世界中拣选出来的，因此世界就恨他们。他们逼 -/迫了耶稣，也要逼 -/迫主的门徒。基督带头走了一条十字架的道路，基督走过的路，门徒也要走，因为这条路上有永生。

 

　　2.我们进入　神的国，必须经历许多艰难:(徒14:20b-22)第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”

 

　　保罗在传扬福音时，受到了许多逼 -/迫，他怕信徒们因此惧怕灰心，就回到他从前传扬福音的各间教会，坚固门徒的心，告诉他们“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”没有谁能够不经历艰难就能进入　神的国。

 

　　3.凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼 -/迫:(提后3:12)不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼 -/迫。

 

　　保罗在写给年轻的同工提摩太书信中提醒他：凡立志在基督耶稣里敬虔度日的都要受逼 -/迫，不要把受逼 -/迫当成一件希奇的事。

 

　　4.我们要跟随耶稣的脚踪行:(彼前 2:21-24 )你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。

 

　　彼得告诉信徒，基督为我们受过苦，受到逼 -/迫，给我们留下榜样，叫我们跟随他的脚踪行。

 

　　二.教会受逼 -/迫的实例

 

　　1.耶稣被钉十字架:(太27:20-26,32-36)祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。巡抚对众人说：“这两个人，你们要我释放哪一个给你们呢？”他们说：“巴拉巴。”彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办他呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊着说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。……他们出来的时候，遇见一个古利奈人，名叫西门，就勉强他同去，好背着耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各他，意思就是“髑髅地”。兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝；他尝了，就不肯喝。他们既将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。

 

　　约在公元33年的逾越节，神的羔羊耶稣为我们钉十字架：巡抚彼拉多虽然查不出耶稣有什么罪来，耶稣既没有触犯犹太的律法，也没有触犯罗马的法律，但在犹太人的要求下，彼拉多怕百姓生乱，就来了个金盆洗手，违心地判处耶稣死刑，交给人钉十字架。耶稣被钉十字架，拉开了信徒受逼 -/迫的序幕。

 

　　2.使徒彼得、约翰被捉拿:(徒4:1-3)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼，于是下手拿住他们；因为天已经晚了，就把他们押到第二天。

 

　　使徒彼得、约翰在申初祷告的时候上圣殿去，彼得奉耶稣的名医治了一个生来是瘸腿的人，众百姓在希奇中跑到使徒那里，围住了他们，彼得乘机作了一次布道，本着耶稣，传说死人复活，宗教领袖们听见了，就很烦恼，来捉拿使徒。

 

　　3.执事司提反殉道:(徒7:54-60)众人听见这话就极其恼怒，向司提反咬牙切齿。但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见　神的荣耀，又看见耶稣站在　神的右边，就说：“我看见天开了，人子站在神的右边。”众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打他。作见证的人把衣裳放在一个少年人名叫扫罗的脚前。他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：“求主耶稣接收我的灵魂！”又跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”说了这话，就睡了。扫罗也喜悦他被害。

 

　　初期耶路撒冷教会七执事之一的司提反因传扬福音被仇敌诬陷。司提反被 b u后在公会中受审时，诉说神给人预备救恩，严厉地指责犹太人不遵守神的律法，杀害施洗约翰与耶稣的罪行，使众人恼羞成怒，众人大声喊叫，捂着耳朵，齐心拥上前去，把他推到城外，用石头打死了他。司提反成为第一个殉道士。但一个司提反倒下了，无数个司提反站了起来，保罗就是其中的一个。

 

　　4.雅各殉道，彼得被囚:(徒12:1-4)那时，希律王下手苦害教会中几个人， 用刀杀了约翰的哥哥雅各。他见犹太人喜欢这事，又去捉拿彼得。那时正是除酵的日子。希律拿了彼得，收在监里，交付四班兵丁看守，每班四个人，意思要在逾越节后把他提出来，当着百姓办他。

 

　　希律，这个看得见的鬼王，突然用刀杀了约翰的哥哥雅各，为了讨犹太人的欢喜，又把彼得收在监里，想在逾越节后杀了彼得。然而，神却差遣天使救彼得出了监牢(参徒12:6-10)。雅各成为使徒中第一个殉道者，在十二个使徒中，除了约翰以外，其他使徒都是为主殉道而死。

 

　　5.保罗被石头打:(徒14:8-20a)路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说：“你起来，两脚站直！”那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说：“有神藉着人形降临在我们中间了。”于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说：“诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生　神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。”二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去。

 

　　保罗在第一次旅行布道时，来到路司得城，奉耶稣的名医治了一个生来是瘸腿的，先被路司得城里的人当作神来尊荣，接着从外地来的犹太人挑唆众人，就用石头打保罗，打昏后被拖到城外，但保罗起来后，走进城去，继续传扬福音，生命不息，传扬福音不止。保罗在为主传扬福音过程中，受了无数的苦难(参林后11:23-33)，直到最后为主殉道。

 

 

 

　　(罗 8:28)我们晓得万事都互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。基督是教会的头，教会是基督的身体，神许可逼 -/迫临到教会，自有神的美意。

 

　　1.福音得广传:(徒4:1-2，4)使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。……4但听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。

 

　　(徒 8:1,4-5)从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼 -/迫，除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。……那些分散的人往各处去传道。腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。

 

　　福音的广传与逼 -/迫一直是齐头并进，相辅相成的，那里有福音的广传，那里就会出现逼 -/迫，当耶路撒冷教会被建立起来后，蒙恩得救的人数天天加增起来。彼得头一次布道有三千人受洗归主(参徒2:1-42)，第二次布道五千男丁归主。司提反殉道后，教会大遭逼 -/迫，门徒分散到犹太和撒玛利亚各处，他们不是去避难，乃是去传道。执事腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督，在那里建立了教会(参徒8:6-12)。

 

　　2.神的名得荣耀:(徒4:5-12)第二天，官府、长老，和文士在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚历山大，并大祭司的亲族都在那里，叫使徒站在当中，就问他们说：“你们用什么能力，奉谁的名做这事呢？”那时彼得被圣灵充满，对他们说：“治民的官府和长老啊，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事查问我们他是怎么得了痊愈，你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、　神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”

 

　　门徒传扬福音，是本着耶稣，传说死人复活，让神的名得荣耀；因着传扬福音被捉拿，在公会受审时，依然见证这位被世人钉在十字架上，从死里复活的耶稣名大有能力，耶稣基督是“匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”这个彼得，把审判厅变成了传扬福音的禾场，向仇敌见证了耶稣是基督，证明他们传扬的乃是生命之道(参徒5:20)。

 

　　3.使仇敌哑口无言:(徒4:13-14)他们见彼得、约翰的胆量，又看出他们原是没有学问的小民，就希奇，认明他们是跟过耶稣的；又看见那治好了的人和他们一同站着，就无话可驳。

 

　　彼得，这个在人看来是“无知小民”渔夫的胆量与见识，使满腹经纶的仇敌认明他们是跟过耶稣的，竟然把仇敌驳斥得无言以对。

 

　　4.坚定门徒的信心:(徒4:23-31)二人既被释放，就到会友那里去，把祭司长和长老所说的话都告诉他们。他们听见了，就同心合意地高声向　神说：“主啊！你是造天、地、海，和其中万物的，你曾藉着圣灵，托你仆人－我们祖宗大卫的口，说：外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起来，臣宰也聚集，要敌挡主，并主的受膏者（或译：基督）。希律和本丢·彼拉多，外邦人和以色列民，果然在这城里聚集，要攻打你所膏的圣仆（仆：或译子）耶稣，成就你手和你意旨所预定必有的事。他们恐吓我们，现在求主鉴察，一面叫你仆人大放胆量讲你的道，一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆（仆：或译子）耶稣的名行出来。”祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论　神的道。

 

　　使徒在逼 -/迫中经历了神，他们被释放后到会友那里为他们做见证，同心合意地向神祷告，求神赐给他们胆量和能力，更好地为耶稣做见证。逼 -/迫，不仅没有吓倒门徒，反而使他们的信心更加地坚固，生命更加丰盛。

 

　　5.炼净生命中的渣滓:(彼前1:6-7)因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

 

　　门徒经过火洗后，信心被试验得比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，能够在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。

 

　　6.得永恒的赏赐:(太5:10-12)“为义受逼 -/迫的人有福了！因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼 -/迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼 -/迫他们。”

 

　　耶稣在讲到“八福”的时候，告诉门徒“为义受逼 -/迫的人有福了！因为天国是他们的。”面对逼 -/迫，信徒不仅不应当忧愁，反而应当欢喜快乐，因为我们在天上的赏赐是大的，可得天上的、永恒的福气。十字架可换公义的冠冕。

 

 

　　四.末世信徒要受逼 -/迫

 

　　1.信徒将受到的迫害:(太10:16-18,21-22)我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。你们要防备人；因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故被送到诸侯君王面前，对他们和外邦人作见证。……弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地；儿女要与父母为敌，害死他们；并且你们要为我的名被众人恨恶。惟有忍耐到底的必然得救。

 

　　耶稣把门徒比喻成羊，把世人比喻成狼，门徒出去进入世界，如同羊进入狼群。门徒在公会里会受逼 -/迫，在会堂里会受鞭打，还会受到地上z /-府的逼 -/迫，世人的逼 -/迫，甚至家里人的逼 -/迫。

 

　　2.信徒受逼 -/迫是基督再来的预兆之一:(太24:9-10)那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶。

 

　　耶稣在讲到基督再来的预兆时，告诉门徒他们要受逼 -/迫，人要把他们陷在患难里，也要杀害他们；他们要为主的名被万民恨恶。

 

　　福音在传扬，教会在发展，逼 -/迫也正在进行式……