【可15:34】申初的时候，耶稣大声喊着说：“以罗伊，以罗伊！拉马撒巴各大尼？”（翻出来就是：我的神，我的神，为什么离弃我？）

 

　　耶稣在十字架上呼喊，我的神，我的神，为什么离弃我以后，就断气了。

 

　　当我们读到这经文的时候，就需要思考，神为什么离弃耶稣。

 

　　是因为耶稣做的不好吗？是因为耶稣有罪吗？完全不是，因为耶稣是完全的人，也是完全的神，他是无罪的。

 

　　导致天父暂时离开耶稣的原因，是因为耶稣此时背负的是全人类的罪，因为人的罪，所以耶稣上了十字架，这也显示了天父是何等的痛恨罪，甚至让自己的独生爱子被钉在十字架上。

 

　　耶稣在世约33年，他享受了在天父里的爱和恩典。

 

　　在他受洗时，天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的。

 

　　在登山变像时，天上有声音说，这是我的爱子，你们要听他。

 

　　这是天父对于耶稣的爱。

 

　　而耶稣也热烈的回应天父的爱。

 

　　在他12岁的时候，他对肉身父母及众人说，岂不知我当以我父的事为念吗？

 

　　在他事工的时候，他每天早晨都要内室与天父相遇，得到力量，开始一天的事奉。

 

　　在客西马尼园，他最后的祷告中，也表达了顺服到底的心志，一定要彻底完成这救赎计划。

 

　　耶稣给我们做了榜样，提示我们如何的与天父紧密相连，不能与父有距离，而失去祝福。

 

　　因此，要接受挑战，如何才能不让天父离弃我。

 

　　人在地上，有三个方面的分别为圣，可以一直住在天父的怀里。

 

　　1.在生活中与天父保持亲密。

 

　　在耶稣的教导中，在生活中保持与天父紧密的智慧，就是先求他的国和他的义，这些东西都最要加给你了。

 

　　而在生活中一不小心就与天父有距离的，就是打乱了这些先后秩序，自我的去解决生活问题，我的生活需要先解决了，我再去爱主。

 

　　多少人就陷入了这样的错误秩序里，付出全部精力去抓去捞，想让生活更好一点，这样去做，导致抓了世界，去与天父关系远远的。

 

　　主已经教了智慧，就是什么先，什么后，爱主更深的人，一定是秩序对的，先神后己，先爱神神管我，人总是要拿着眼见的安全感保护自己的安全，却不愿意拿信心去相信上帝的供应。

 

　　所以，看到人的劳苦重担，就知道主没有信明白，秩序对，关系亲，恩典来，祝福到，生活总会被及时供应。

 

　　2.在人际关系中与天父保持亲密。

 

　　在人际关系中，当我们顺从圣经教导，各人看别人比自己强，谦卑下来时，我们就与天父关系亲密。

 

　　为了改善人际关系，我们需要做两个方面的准备：

 

　　一是自己竭力按着圣经的要求，去牺牲去舍己，去接纳饶恕宽容人，效法基督的品格，去作光作盐。

 

　　第二，不是去改造对方，而是去为他里面的罪向神祷告，求主来拣选和洁净，特别是有些人际关系当中，对方总是占便宜，小气，抢夺你，面对这样的人，不要去恨那个人，去求主对付他里面那个贪心的罪。这两方面的准备，让你会越来越爱那人的灵魂，而且能保持圣洁，产生美好影响力。

 

　　人里面的那一份面对人际关系时的自以为义，会拉远与天父的距离。

 

　　人际关系有一种破坏力，是信了许久，总是以为自己信的比别人好，处处挑剔论断踩量别人，甚至看不起人，责备人你为什么不改变。

 

　　而成熟的人，却越信越发现自己的败坏，越信越发现自己是那么不好的人，我这最坏的人，还能得到神的恩典和拣选，这样的态度会让自己能随时随地谦卑下来，谦卑就成了人际关系中极大的祝福，就陷在与天父的甜蜜中。

 

　　3.在生命使命上与天父保持亲密。

 

　　基督徒的使命和生命是一致的，使命完成，生命结束。

 

　　如果你被主呼召，这是极大的恩典，表示你被上帝验中，要成为他的器皿。这是天父要与你建立独特关系的开始。

 

　　但是有的人面对主的呼召，却在那里讨价还价，满是忧虑，自我的拉开与天父的距离。

 

　　天父那里不缺人材，你不做，神不会停工，仍然兴起那愿意顺服的人。

 

　　面对使命，顺服就行了，你一切担心的地上需求，在顺服当中就得到解决。

 

　　如果你继续拒绝神的呼召，损失极大，蹉跎一生，发现世界主里两手空空。

 

　　怎么才算信仰成熟，与天父亲密呢？

 

　　不是总麻烦天父解决这个世上问题，那个生活所需，而是寻求上帝赐下解决问题的信心和智慧，这最顶尖的寻求，乃是先求他的国和他的义，这是最高的祈祷智慧，不是每次都要一篓鱼，而是寻得得鱼的谋略。得这一秘诀，就稳行高处。