徒9:1-9;14:1-20;提后4:6-8

　　外邦人的使徒保罗被后世誉为最成功的基督徒，我们来看他走过的侍奉路，沿着他的足迹，走向成功。我们来看《从保罗看侍奉路上》。

　　一.有神的拣选

　　1.神在创世前的拣选:(弗1:3-4)愿颂赞归与我们主耶稣基督的父　神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如　神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。

　　保罗在对基督有了清楚的认识后，知道神在创世以前，就在基督里拣选了他，使他在神面前成为圣洁，无有瑕疵。

　　2.他是我所拣选的器皿:(徒9:13-16)亚拿尼亚回答说："主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，并且他在这里有从祭司长得来的权柄捆绑一切求告你名的人。"主对亚拿尼亚说："你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。"

　　基督差遣亚拿尼亚去给扫罗按手祷告时，他却惧怕，因为他听说扫罗怎样在耶路撒冷苦害圣徒，并且到大马士革来就是要捉拿圣徒。主吩咐亚拿尼亚只管去："他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王，并以色列人面前宣扬我的名。""为我的名必须受许多的苦难。"为基督受苦也是蒙恩的一部分。

　　二.有神的呼召

　　1.扫罗到大马士革捉拿圣徒:(徒9:1-2)扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。

　　法利赛人扫罗在归主前，是个狂热的律法主义者，大有律法知识，他疯狂地逼 -/迫教会，残害圣徒，不仅在耶路撒冷多多苦害主的圣徒，连在外邦的也不放过。这天，扫罗带领人马，带着从大祭司得来的文书，耀武扬威，要到大马士革去捉拿圣徒。

　　2.荣耀基督的光照与显现:(徒9:3-7)扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音对他说："扫罗！扫罗！你为什么逼 -/迫我？"他说："主啊！你是谁？"主说："我就是你所逼 -/迫的耶稣。起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。"同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。

　　就在扫罗将到大马士革时，荣耀的基督向他显现，从天上发光，四面照着扫罗，有声音从天上出来责备他"你为什么逼 -/迫我？"扫罗不知道与他说话的是谁，就问："主啊！你是谁？"主说："我就是你所逼 -/迫的耶稣。"扫罗才知道自己所逼 -/迫的耶稣就是基督，基督亲自呼召了扫罗。大马士革之行，是扫罗生命的转折点。

　　三.有积极的响应

　　1.主啊，我当做什么？(徒22:10)我说：'主啊，我当做什么？'主说：'起来，进大马士革去，在那里，要将所派你做的一切事告诉你。'

　　扫罗知道耶稣是基督后，迫不及待地问："主啊，我当做什么？"他要做主要他做的事。扫罗，这个血气方刚的热血青年，他是个殷勤人，总要亲手做点事情。

　　2.主的指示:(徒26:16-18)"你起来站着，我特意向你显现，要派你作执事，作见证，将你所看见的事和我将要指示你的事证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向　神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。'"

　　神要派扫罗作执事，作见证，把他所看见以及基督将指示他的事对着万人证明出来，救那些在黑暗死荫里的人，叫他们的眼睛得开，从黑暗归向光明，从撒但权下归向神。神赋予保罗的使命是传扬福音，禾场是全世界。

　　3.扫罗认罪悔改:(徒9:8-9)扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手，领他进了大马士革；三日不能看见，也不吃也不喝。

　　扫罗知道自己错了，他得罪了神也得罪了人，他进入大马士革后，就禁食三昼夜，认罪悔改，脱胎换骨，成为一个新造的人。

　　4.保罗传扬福音:(徒26:19-20) "亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象；先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向　神，行事与悔改的心相称。

　　(林前9:16-17)我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

　　保罗没有违背那从天上来的异象，先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，传扬福音，见证耶稣是基督。保罗知道自己若不传福音，就有祸了。

　　四.有同工有禾场

　　神既然赐给保罗广大的禾场，也就赐给他许多的同工，帮助他的事工。

　　1.亚拿尼亚:(徒9:17-18)亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上，说："兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。"扫罗的眼睛上，好像有鳞立刻掉下来，他就能看见。于是起来受了洗。

　　犹太人亚拿尼亚是个虔诚人，神给保罗预备的第一个同工就是亚拿尼亚，亚拿尼亚为保罗按手祷告，使他能看见，为保罗施洗。

　　2.巴拿巴:(徒9:26-28)扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交，他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马士革怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。于是扫罗在耶路撒冷和门徒出入来往。

　　(徒13:1-3)在安提阿的教会中，有几位先知和教师，就是巴拿巴和称呼尼结的西面、古利奈人路求，与分封之王希律同养的马念，并扫罗。他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说："要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。"于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。

　　如果说扫罗是千里马，巴拿巴就是他的伯乐。当扫罗来到耶路撒冷时，门徒们不信他是门徒，不与他结交，唯有巴拿巴接待他，领他去见使徒，使扫罗得以在耶路撒冷与门徒们相交来往。后来，耶路撒冷教会差遣巴拿巴去探望安提阿教会时，巴拿巴特意去扫罗的家乡大数找到扫罗，把他带到安提阿，在那里一同牧会一年多(参徒11:19-26)。后来，在圣灵的指示下，巴拿巴和扫罗开始了第一次旅行布道。

　　3.马可:(徒13:5,13) 到了撒拉米，就在犹太人各会堂里传讲　神的道，也有约翰作他们的帮手。……保罗和他的同人从帕弗开船，来到旁非利亚的别加，约翰就离开他们，回耶路撒冷去。

　　马可是巴拿巴的表弟，在巴拿巴和扫罗第一次旅行布道时，马可也跟着他们，作他们的帮手，但中途而退，使得扫罗很不高兴，以致保罗邀巴拿巴第二次旅行布道时，保罗不愿意带着马可，巴拿巴和保罗因意见不和而分开(参徒15:36-40)。

　　4.西拉:(徒15:40-41)保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。

　　巴拿巴和保罗分开后，保罗拣选了西拉，他们同工同心，开始了第二次旅行布道。

　　5.提摩太:(徒16:1-3)保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人。路司得和以哥念的弟兄都称赞他。保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希腊人，就给他行了割礼。

　　保罗第二次旅行布道时，来到路司得，在那里遇见门徒提摩太，他是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希腊人，路司得和以哥念的弟兄都称赞他，保罗就带他同去，从此，年轻的提摩太就与保罗他们同心同工，服侍保罗，保罗老年的时候亲切地称呼提摩太是他的真儿子，给他写了两封书信劝勉坚固他。

　　6.路加与底马:(西4:14)所亲爱的医生路加和底马问你们安。

　　(提后 4:10a)因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。

　　一般认为，路加是马其顿人(参徒16:9-10)，是个医生，他归主后，与保罗同工多年，参与了保罗的旅行布道，一生未娶，写下《路》与《徒》。而底马原是保罗布道团的成员，后来却因贪爱现今的世界，离弃了保罗，往帖撒罗尼迦去了。

　　五.有圣灵的充满与差遣

　　1.保罗受圣灵差遣:(徒13:2)他们侍奉主、禁食的时候，圣灵说："要为我分派巴拿巴和扫罗，去做我召他们所做的工。"

　　保罗出去布道，是受圣灵的差遣，而非出于己意。

　　2.保罗被圣灵充满:(徒13:9-11)扫罗又名保罗，被圣灵充满，定睛看他，说："你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，你混乱主的正道还不止住吗？现在主的手加在你身上，你要瞎眼，暂且不见日光。"他的眼睛立刻昏蒙黑暗，四下里求人拉着手领他。

　　(徒19:11-12)神藉保罗的手行了些非常的奇事；甚至有人从保罗身上拿手巾或围裙放在病人身上，病就退了，恶鬼也出去了。

　　保罗多次被圣灵充满，得着从上头来的能力，放胆为主传扬福音，见证耶稣是基督，使抵挡、混乱主道的以吕马眼睛昏暗，暂且不见日光。神赐给保罗赶鬼的权柄，也赐给他医病、说方言、布道、文字、赞美、祷告、劝化、服侍等诸多的恩赐。

　　3.马其顿的异象:(徒16:6-10)圣灵既然禁止他们在亚细亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人站着求他说："请你过到马其顿来帮助我们。"保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为　神召我们传福音给那里的人听。

　　保罗的人生是异象的人生，大马士革的异象改变了他的生命轨迹，在保罗后来的侍奉生涯里，也一直在顺服圣灵的引导，其中的"马其顿异象"打开了他向欧洲传扬福音的大门。

　　六.有欢笑有泪水

　　1.有欢笑:(徒13:48-49)外邦人听见这话，就欢喜了，赞美　神的道；凡预定得永生的人都信了。于是主的道传遍了那一带地方。

　　(徒14:1)二人在以哥念同进犹太人的会堂，在那里讲的，叫犹太人和希腊人信的很多。

　　保罗布道团来到外邦彼西底的安提阿、以哥念……传扬福音时，外邦人听见他的话，就信了，这是保罗最喜乐的事。

　　2.有泪水:(徒20:18-19)他们来了，保罗就说："你们知道，自从我到亚细亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服侍主，凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。"

　　保罗看重自己的使命胜过了性命，他为人的灵魂焦急，眼中流泪地恳切祈祷。

　　七.有牛有花圈

　　1.牛与花圈:(徒14:8-13)路司得城里坐着一个两脚无力的人，生来是瘸腿的，从来没有走过。他听保罗讲道，保罗定睛看他，见他有信心，可得痊愈，就大声说："你起来，两脚站直！"那人就跳起来，而且行走。众人看见保罗所做的事，就用吕高尼的话大声说："有神藉着人形降临在我们中间了。"于是称巴拿巴为宙斯，称保罗为希耳米，因为他说话领首。有城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。

　　巴拿巴和保罗二使徒在路司得传道时，保罗医治了一个生来是瘸腿的人，路司得人看见这件神迹，就以为巴拿巴、保罗是神藉着人形降临在他们中间了，城外宙斯庙的祭司牵着牛，拿着花圈，来到门前，要同众人向使徒献祭。他们把使徒当成了神。

　　2.二使徒知道自己是人:(徒14:14-18)巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳，跳进众人中间，喊着说："诸君，为什么做这事呢？我们也是人，性情和你们一样。我们传福音给你们，是叫你们离弃这些虚妄，归向那创造天、地、海，和其中万物的永生　神。他在从前的世代，任凭万国各行其道；然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。"二人说了这些话，仅仅地拦住众人不献祭与他们。

　　面对牛与花圈，巴拿巴、保罗二使徒没有被冲昏头脑，他们撕开衣裳，向众人证明自己也是人，性情和他们一样，只是来传福音给他们，叫他们离弃虚妄，归向真神，以此拦住众人不献祭与他们。巴拿巴和保罗在面对牛与花圈时能够保持清醒的头脑，知道自己是人不是神。

　　八.有棍棒、皮鞭、石头

　　1.犹太人逼 -/迫使徒:(徒13:50)但犹太人挑唆虔敬、尊贵的妇女和城内有名望的人，逼 -/迫保罗、巴拿巴，将他们赶出境外。

　　我们看到，巴拿巴、保罗他们走到那里，犹太人跟着逼 -/迫到那里。

　　2.有石头:(徒14:19-20)但有些犹太人从安提阿和以哥念来，挑唆众人，就用石头打保罗，以为他是死了，便拖到城外。门徒正围着他，他就起来，走进城去……。

　　保罗在路司得刚享受到众人拥戴，紧接着就是石头与棍棒，保罗被人用石头打昏过去，当他苏醒的时候，他就起来，走进城去……继续踏上福音的征程。生命不息，传福音不止，保罗知道自己当走的路甚远。

　　3.有棍棒有皮鞭:(林后11:23-29)他们是基督的仆人吗？（我说句狂话，）我更是。我比他们多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的。被犹太人鞭打五次，每次四十减去一下；被棍打了三次；被石头打了一次；遇着船坏三次，一昼一夜在深海里。又屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄的危险。受劳碌、受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露体。除了这外面的事，还有为众教会挂心的事，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱呢？有谁跌倒，我不焦急呢？

　　保罗在侍奉的路上，有牛与花圈，面对荣耀，保罗保持了清醒的头脑；也有棍棒与皮鞭，在苦难中，保罗没有被苦难所吓倒，他持守了自己的信仰。

　　九.有得胜的凯歌

　　1.离世时候到了:(提后 4:6)我现在被浇奠，我离世的时候到了。

　　这是保罗最后一次在罗马坐监，不久就要为主殉道了。保罗清楚地知道自己被浇奠，离世的时候到了，回顾往事，可以盖棺而论了。

　　2.保罗的凯歌:(提后 4:7)那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

　　保罗回顾自己的一生，无怨无悔，因此唱出得胜的凯歌"三了:"那美好的仗（参弗6:11-20）我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。

　　主啊，求你让我在见你面的时候，也能唱出得胜的凯歌！

　　十.有公义的冠冕

　　1.苦楚与荣耀:(林后4:16-18)所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

　　保罗为了完成主托付的使命、传扬福音，受了如此多如此重的苦楚(参林后11:23-33)，然而，保罗却拿它与未来的荣耀比较:这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

　　2.有公义的冠冕存留:(提后 4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

　　(启14:13)我听见从天上有声音说："你要写下：从今以后，在主里面而死的人有福了！"圣灵说："是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。"

　　保罗知道自己所信的神是公义的，神已经为保罗预备了公义的冠冕，就是按着公义审判的主到了那日要赐给他的。保罗的死是在主里面的死，他是有福的，他息了自己的劳苦，做工的果效也随着他，保罗的苦不会白受，十字架可换公义的冠冕。

　　愿我们都能效法保罗，在这条侍奉路上走到底，作一个成功的基督徒。