（罗5:1-5）“我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督，得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐。忍耐生老练。老练生盼望。盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”

　　我们都是基督徒，都明白一个“因信称义”的基督徒必须在生活当中，活出公义圣洁的品质，才能与他所得的位分相称。虽然称义是一瞬间，就在你相信耶稣基督的那一刻，你的地位也已经从敌对上帝的罪人，成为耶稣基督救赎出来的儿女。但是行为成圣，活出基督的生命，却需要一生之久。因此，称义与成圣是相互连接，不可分开的，两者配合才构成基督徒正常的属灵生命。

　　今天，我们生活在敌对神的社会中，免不了遭遇一些患难，但这是灵性生命操练的一部分，如果我们带着积极追求生命长进的态度去面对，那么这些患难便可以激励我们过一个超越环境的生活。并且，相对于安逸颓废的生活，这样的生活更有益于我们属灵生命的长进。这样说并不是说平静安稳的生活不好，而是我们要在安逸当中存着警醒。今天和大家分享《属灵生命的逆水行舟》。

　　一、安逸环境使人灵性放松（撒下11：1-4）

　　（撒下11:1-4）“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美，大卫就差人打听那妇人是谁。有人说，她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。”

　　关于大卫这段黑历史，相信我们都非常熟悉。并且也替大卫惋惜，英勇无比的少年勇士，英明的领袖堂堂君王，曾经和神的关系那么好的属灵伟人，怎么就能犯那些荒淫无道的男人才犯的错误？难道真的是色令致昏？大卫也不能免俗？其实，我们在责备大卫的同时，要首先想到，大卫虽然很属灵，但是毕竟还是人。是人就是有限的，不能完全脱离人性的辖制，除非他完全被圣灵掌控，就是时时被圣灵充满。但是能够做到这一点的人，实在不多。

　　大卫犯错这件事，我们要仔细分析。首先我们看大卫犯错之前的光景。（撒下11:1-2）“过了一年，到列王出战的时候，大卫又差派约押，率领臣仆和以色列众人出战。他们就打败亚扪人，围攻拉巴。大卫仍住在耶路撒冷。一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美”。短短两节经文，就让我们看出许多问题。其一：当时的政zh i背景，以色列人在元帅约押的带领之下，与亚扪人争战。已经得胜，拉巴是亚扪人的首都了。就是说，亚扪人已经溃逃，缩至他们的首都。若首都再被攻陷，那以色列人在约押带领下，就真正凯旋班师了。其二：也是在其一的基础上，大卫才没有出征，而是留在朝中。如果我们按照上文下理，往回追溯，就会看到，从撒母耳下第八章开始，大卫就已经不怎么亲征了。

　　（撒下8:13-15）“大卫在盐谷击杀了亚兰（或作以东，见诗篇六十篇诗题）一万八千人回来，就得了大名。又在以东全地设立防营，以东人就都归服大卫。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。大卫作以色列众人的王，又向众民秉公行义。”大卫作王之后，开始针对非利士人展开攻击，大获全胜之后，又大杀四方。因为大卫凡事寻求神的带领，做在神的心意当中，有神同在，就所向披靡，无往不利。大局定了，剩下一些小范围的，就不在大卫的亲临之下，不用大卫再身先士卒了。因此我们看到，后来大卫就留守耶路撒冷，由约押带领将士在外厮杀。

　　人往往就是这样，“饱暖思淫欲，贫穷起盗心”。一闲下来，就容易懒惰。不仅肉体懒惰，灵性也懒惰。大卫如此，他儿子所罗门也如此。我们看，大卫睡到太阳平西，是什么概念？表明大卫从午觉中起床。在白天气温偏高的巴勒斯坦地区，人们有午觉的习惯。我们看新约，彼得他们打鱼都是在晚上。此时以色列国家虽然不算正处于超警备状态，但起码元帅将士们还在外征战。作为君王，要坐镇京都，随时接收战场传回的战报，怎么能够睡到太阳下山，然后还有闲情逸致在平顶上游行呢？所以大卫此时的生命光景是非正常的，说明大卫在灵性上已经懒惰懈怠。

　　（彼前5:8）“务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”魔鬼把灵性上松懈的人，当作牠迷惑的对象目标。会在人灵性懈怠的时候钻空子，所以保罗教导我们不可以给魔鬼留地步。就是别给魔鬼可乘之机。显然，大卫就给魔鬼可乘之机了。

　　按理说，大卫不至于色令致昏到看到一个美女就掳回宫的地步。但是，我们也要承认，很多出轨的男女，都是一时冲动或者一步踏错。就像上帝提醒该隐的时候说的“罪已经伏在你门口，你要制服它”。怎么制服？理性上自控自律，灵性上依靠神。如果大卫此时，灵性光景能够像他面对扫罗的时候，“亚比筛对大卫说，现在神将你的仇敌交在你手里，求你容我拿枪将他刺透在地，一刺就成，不用再刺。大卫对亚比筛说，不可害死他。有谁伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？”

　　大卫如果在看到“美女出浴”的时候，能够想到这是罪，像约瑟回答主母说的“怎能作这大恶得罪神？”他就不会犯下悔恨终生的大错了。那么大卫面对魔鬼的诱惑试探，就是得胜，而非失败了。就像前面说的，大卫就是在安逸环境之下，灵性放松了，没有提防魔鬼的手段。

　　从古至今，战争年代出勇士，安逸享受出腐烂。战争年代，家国天下，人们都会很自律，一心为国，一心为家。而和平年代，想到的就是奢侈享受，权利美色。所以，面对逼 -/迫患难，未必能够打垮一个人的灵性，但是魔鬼的糖衣炮弹却可能使一个属灵的人跌倒。大卫的犯罪就是最好的例子。

　　二、面对危机才能时时警醒（尼6：1-13）

　　（尼6:1-13）经文简略：尼希米带领百姓建造城墙，可以说是全民参与，城墙很快就修建完了。但是，不是所有人都乐见其成。因为尼希米把城墙建好，保护了百姓，也使一些人失去利益，动了别人的奶酪，那些人肯定不愿意。就阴谋要害死尼希米。恶人先后四次写信邀请尼希米去阿挪平原。那里离耶路撒冷三十公里，也算是“调虎离山，使其落平原”。在耶路撒冷他们不敢公认动手，害怕百姓和一些支持尼希米的人。将尼希米调出来，是他们的策略，将其杀害是他们的目的。但是尼希米不上当。

　　四封信都未能忽悠尼希米，第五封信，他们就用“精神策略”了。当时的公开文书是先把信写在皮卷上，用绳系住，然后盖封印。这是为了写信者和收信者之间传递过程中，保证内容的确实性。参巴拉没有封信，是为了传其内容。使人可以偷阅，也不会被发现，然后传播。就是传尼希米谋返的消息而扰乱民心。但是尼希米依然不上套。一是尼希米心中无愧，清者自清。二是尼希米倚靠神，把这一切都交托给神。这二者缺一不可。因为如果尼希米真有自立为王的心，就是有了私欲，必会因“心中有鬼”而惧怕，就会中计。如果尼希米不是因为灵性丰盛，靠主坚强，也不敢拒绝。

　　尼希米虽然受到攻击，却拒绝向恐惧和魔鬼的手段低头，所以面对看似好意的劝说也没有躲入圣殿。尼希米不是祭司，根据神的律法，他不能藏匿于圣殿之内。他如果只顾自己逃命，必定会挫了百姓的志气。领袖常是人攻击的对象，所以我们要为在位者祷告，求神赐力量给他们去抵御任何攻击和诱惑。他们需要从神而来的勇气来胜过恐惧。面对敌人的明枪暗箭，尼希米时刻警醒，就是不上当。其实，人在征战当中，精神很容易高度集中，灵性也是如此。但是一但松懈，就容易跌倒。我们看一下圣经里面，一个明显的例子。

　　（王上13:15-24）经文简略：这是列王纪上当中，老先知和小神人的故事。故事的背景是所罗门死后，他儿子罗波安作王，因为不得民心，而使以色列南北分裂。其实这只是外因，内因是因为所罗门在位期间，娶众多外邦妃嫔，纵容她们将偶像带进以色列，污秽败坏百姓的信仰。上帝才将国从大卫家夺回大半。南北分裂，南国称为犹大，北国称为以色列。犹大由罗波安统治，北国由耶罗波安统治。但是这个空降的君王耶罗波安却不知感恩，反倒设立人意宗教，引导百姓拜金牛犊。

　　北国的先知和宗教人士，不随从他的，被打压。只得去南国投奔耶路撒冷。而北国剩下的先知们，却敢怒不敢言，纷纷选择闭口不言，明哲保身。于是上帝就从南国派遣小神人，来北国责备耶罗波安，发预言，行审判。但是，来此之前，上帝曾经提醒警告小神人，不可在那地吃饭喝水。

　　小神人在做工之前和做工之时，确实提高警惕，严格遵守神的命令，不吃不喝，不受贿赂。但是却在回来的路上，放松了警惕，被“自己”人给“坑”了。这个自己人就是北国的先知，他的同行。我们且不说老先知欺骗小神人的动机和目的是什么？我们只说这个“功败垂成”的小神人。他为什么会上当？第一，他可能觉得，任务已经完成，可以放松神经，不用那么紧张了。因为北国君王都被他惩治过了，都没敢把他怎么样。现在只要回去交差就行了。第二，他听信了老先知说的“我也是先知，和你一样。有天使奉耶和华的命对我说，你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。”

　　小神人心里觉得“或许是上帝体恤他做工劳苦，又饥又渴，才派同行来接待他”。他忘了，上帝的话是不会“朝令夕改”的。即使有变化，也会知会他。岂能单凭这个老先知一面之词而不求证呢？这是因为他放松了警惕，这一不警醒，就性命不保了。所以，我们还觉得灵性放松是小事吗？

　　三、居安思危感悟人生真谛（传7：14）

　　（传7:14）“遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。”今天我们之所以在安逸当中放松了警惕，就是我们不懂得居安思危的道理。要知道，神允许顺境与逆境临到每一个人，将两者融合在我们的生命中，就是为了使我们难以预测将来或倚赖自己的智慧和能力。因为在顺境中，我们常自夸成就，认为是我们的经验阅历使我们有今日的作为。而在逆境时，我们则会去责怪神，从不感谢祂从逆境中带给我们的好处。

　　亲爱的朋友，当我们的生活平安稳妥，感到能掌握自己的命运的时候，千万不要自鸣得意，否则神可能藉逆境来驱使你回转归向祂。这就是骄傲在败坏以先，狂心在跌倒之前的道理。当人生似乎茫然不定，又无法控制时，也不要灰心失望，因神掌握一切，祂能使人在逆境中获益良多。

　　一个真正有智慧的人，往往会谦卑地承认神的护理。相信唯有敬畏神才是知识的开端。基督徒承认自己的有限与神的无限，从而单单依靠神的慈爱。基督徒也当在亨通时献上感恩，在困苦之日警醒察验神