腓4∶4-7、10-13

 

　　这段经文是使徒保罗教导信徒们要在耶稣基督里常常喜乐。常常喜乐是基督徒在信仰和生活中非常重要的生命状态，基督徒的人生应该是积极的、乐观的和喜乐的。圣经也教导信徒要乐观处世。“因为神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐。”（罗14∶17）所以，“喜乐”是圣灵所结的果子，（加5:22）这“圣灵中的喜乐”，就是“圣灵所赐的喜乐”，“并且你们在大难之中蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主。”（帖前1∶6）

 

　　《腓立比书》是保罗在监狱所写的书信，被称为“监狱书信”。但我们去读这卷书的时候却发现通卷都洋溢着“喜乐”的信息，因此《腓立比书》也被称为“喜乐的书信”。我们会感到很奇怪，一个身陷牢狱的人怎么能写出这卷以“喜乐”为主题的书信呢？这真是太反常了！保罗之所以在监狱中仍能写出如此喜乐洋溢的书信，是因为保罗的喜乐是真正的喜乐，保罗的喜乐是建立在耶稣基督的救恩上的喜乐，是无论何时何地何境遇，都对耶稣充满信心、充满盼望的大喜乐，这是圣灵在人身上工作的结果。

 

　　我发现好多人总是愁眉苦脸、闷闷不乐，成天唉声叹气的，生活上没有盼望，工作上没有激情，就连侍奉主也没有力量。今天，藉着我们所读的经文，愿圣灵来引导我们，无论我们在怎样的景况中，都能靠主大大地喜乐。和弟兄姊妹分享一个信息，题目是常常喜乐。

 

　　一、依靠主有喜乐

 

　　保罗说：“你们要靠主常常喜乐。”（腓4∶4）又说：“我靠主大大地喜乐。”（腓4∶10）两处经文都强调“靠主”这两个字，所以，基督徒，依靠主，才有喜乐。

 

　　旧约时期，尼希米带领被掳回归的百姓修筑以色列的城墙，当他们一同站在神的面前，重新宣读律法的时候，百姓们听到神的律法都哭了，我想此时百姓的心情是非常激动和复杂的，他们在神的律法面前想到了以色列因犯罪流落异邦的屈辱，回归家园的喜乐，修筑城墙的艰难，再次领受神律法的感动……但无论是怎样的境遇，他们都靠着主过来了，所以他们都哭了起来。尼希米对百姓说的：“你们不要忧愁，因靠耶和华而得的喜乐是你们的力量。”百姓们听到这话，就大大快乐，因为他们明白所教训他们的话。（尼8章）。

 

　　保罗叫我们要“靠主”喜乐是有根据的，主耶稣曾应许：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”（约15∶11）主耶稣是我们喜乐的源头，他已经应许将他的喜乐赐给我们，所以我们有主就有喜乐。“无论岸上，无论海洋，耶稣同在，就是天堂。”

 

　　诗125：1告诉我们：“倚靠耶和华的人，好像锡安山永不动摇”。懂得依靠耶稣的人，他对神有清楚的认识，无论处于怎样的环境，遇到怎样的挫折，他心中不会惧怕不安，因为有耶稣与他同在，他就更加有信心倚靠神，看见神来成全一切。我们看到当以色列人要进迦南时，迦南人听说了神为以色列人所做的事，心就消化了，没有一个人在以色列人面前有胆气。因为迦南人知道神站在以色列人的一边，以色列人有神，而自己所拜的神不如以色列人的神。凡是认识神的人，无论他处在多么困难的环境，他的心都倚靠神，他的眼都仰望主，也唯有主能够担当我们一切的重担，解决我们一切的难处。

 

　　从圣经中我们看到使徒保罗，在事奉的道路上，并不是一帆风顺的，有撒但的攻击，各种的拦阻和逼 -/迫，保罗说：我比众使徒多受劳苦，多下监牢，受鞭打是过重的，冒死是屡次有的（林后11：23-28）。保罗为了福音受了很多苦，但是靠着主的力量，仍然乘风破浪勇往直前，高唱胜利的凯歌，为主作美好的见证，领受主为他存留的荣耀冠冕。

 

　　大卫还是牧童的时候，有一次去军营里看望哥哥，正好赶上非利士人派出歌利亚对以色列骂阵，但是以色列军中一个敢出去迎战的都没有，因为歌利亚实在高大威猛，众人都惧怕。当年少的大卫应征前去与歌利亚决战，当时，歌利亚全副武装，而大卫连一支枪也没有，就连他的大哥以利押都向大卫发怒，说：“我知道你的骄傲和你心里的恶意，你下来特为要看争战。”当他走上战场，非利士人都讥诮大卫、咒诅大卫，但是大卫说：“你来攻击我，是靠着刀枪和铜戟；我来攻击你，是靠着万军之耶和华的名。”大卫用机弦甩石，打中歌利亚，用歌利亚的刀砍了他的头，战胜了非利士人（撒上17：45-51）。大卫是一个懂得依靠神的人，他无论何时何地都依靠神，在逼 -/迫中、患难中仍然愿意相信神、仰望神、倚靠神，内心充满喜乐和平安。

 

　　我们在世上，也许有很多的重担、苦楚和劳碌，但是，我们若有信心来信靠耶稣，就必在基督耶稣里享受平安和喜乐。有人看到我们教会中弟兄姊妹在赞美，甚至还有老年诗班，就惊讶地问：“你们信主的老头老太太，怎么都会唱歌？”他们不知道，因为这些老头老太太深深的知道神的恩典，就会情不自禁地唱出诗歌来赞美神，就会越赞美越信靠主，越是信靠主就越喜乐。

 

　　人生在世幸福不幸福，一个重要标准是他喜乐不喜乐。喜乐不取决于物质，而取决于精神；不取决于外界，而取决于内心。有的人越有钱就越喜乐，一旦钱没有了，整个世界就崩塌了；有的人交的朋友越多就越喜乐，一旦朋友远离他了，他就自卑彷徨了；有的人以追求高位为喜乐，一旦从高处跌落便承受不了了。我们总是把喜乐寄托于某个人或某件事物上，可这世上的人事物又怎么能保证可以带给我们永远的喜乐呢？财富不是决定我们能否喜乐的重要因素，富裕并不说明一个人生活就没有忧愁，喜乐是因为我们有主可以依靠，他不单单有能力帮助我们，他更加愿意叫我们来依靠他。

 

　　二、交托主有喜乐

 

　　保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”（腓4∶6-7）

 

　　现实生活中，许多人的肩上都有大大小小的担子，面对的问题太多，承受的压力太大，怎么可能喜乐得起来呢？俗语说：“不如意的事，十有八九。”主耶稣也明明告诉我们：“你们在世上有苦难。”当苦难的事临到时，还会喜乐吗？喜乐和忧愁是双胞胎，他们往往是形影不离、同时出现的。彼得说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”（彼前5∶7）什么是卸给神？好像卡车卸货一样，唏里哗啦的把重担全部卸在主的面前，我们的心就释放了、喜乐了。如何卸下呢？就是藉着祷告、祈求和感谢，将我们所要的告诉神。（6节）喜乐是基督徒的外衣，如果一个基督徒整天愁眉苦脸，他就像是一个没有穿衣服的人，引人指责发笑，就失去了生命的见证。

 

　　孩子在父母面前为什么能无忧无虑，每天都高高兴兴的？因为孩子在父母面前什么都不用管、不用问，任何事情都交给父母就可以了。今天我们都是天父的儿女，如果我们整天唉声叹气，说明我们对天父还不能完全彻底的交托，还没有完全相信我们的上帝。所以，主耶稣教导我们要回转像小孩子，像小孩子信任自己的父母那样将自己的一切都完全交托给神。

 

　　大卫在急难中仍然祷告神说：“耶和华啊，我仍旧倚靠你。我说：‘你是我的神。’我终身的事在你手中，求你救我脱离仇敌的手和那些逼 -/迫我的人。”（诗31:14-15）大卫是一国之君，他手下有许多许多大能的勇士效忠于他，可以被他驱使差派，但他“仍旧倚靠”神；他也没有因为神允许这样的危险逼 -/迫临到他而埋怨神，仍将自己“终身的事”交在神的手中。

 

　　忧愁和烦恼是人类一种流行性的疾病，许多人都患有这种病。人都知道挂虑不好，知道忧虑解决不了任何问题，但还是忍不住忧虑，偏偏喜欢挂虑，好像我们一直想、一直忧虑就能解决问题一样，他的工作、生活、健康、经济等等都可能成为他忧虑的理由。赞美诗214首《依傍十架歌》唱到：我今来依傍十架，我贫困、软弱、盲目；思虑多，烦恼无用，惟希望主恩救赎。我今来救主羔羊，我俯伏十架之旁；深痛悔，惟求救主，拯救我，使我安康。

 

　　人的一生要经历许多艰难困苦，虽然有患难痛苦临到，但我们仍然要歌颂主、赞美主，因为我们所经历的这些，是神所允许的，也是耶稣经历过的。主耶稣说：“就是你们的头发，也都被数过了”（路12：7）。没有主的许可，我们连一根头发也不会脱落，所以，在艰难困苦中，我们要靠着主的力量去继续往前走。

 

　　保罗的一生经历了多少坎坷不平，遭遇了多少艰难挫折，但他从来不灰心丧志，也从未埋怨主为什么会这样待他。圣经记载，有一次保罗与西拉到腓立比传福音，被官府捉拿，戴上枷锁下在监狱。半夜，保罗和西拉同心祷告，将这一切的事都交托给神，就开始唱歌赞美神。这时，地大震动，牢门大开，犯人的锁链全都松开了，看守的人害怕得要自杀，保罗却领他全家都信了主。（徒16：22-34）这使我们看见，在那样的环境中祷告祈求主、赞美主，主就行神迹，攻破撒但那坚固的营垒，拯救狱卒全家和众囚犯的生命。

 

　　我们常以为喜乐是平安的附属品，确实，我们有平安，才能有喜乐。但我们似乎忘了，喜乐，也如平安一样，是神在圣灵里所赐给我们的恩典和福分。大多数人都是以最基本的保障和需要为先的，只有外在的条件都满足了，人才有资本去追求快乐的享受，这些精神层面的满足。但是物质与精神的追求并不是分开的，一个人可能是贫穷的，但他却可以是喜乐的；一个人可以是残障的、多病的，同时也可以是坚强的、乐观的。所以我们看到物质的保障大多时也许会影响我们的精神层面、心理趋向，但却不是绝对的，并不能绝对的影响我们是否活在神所赐的刚强、满足、喜乐的光景里面。

 

　　一个小女孩早晨打开窗，见仆人在埋她家的一只死狗，她哭了；奶奶领她到另一边，开了窗，见窗外的花园里有许多鲜花、蝴蝶，有许多小朋友在玩，她笑了。我们也常常像这位小女孩，开错了窗，看不到使人喜乐的一面。

 

　　经历患难并不一定是件坏事，神常常藉着患难来试验我们，只要我们凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓4:6-7）一个人经历患难后就能享受神丰富的恩典。我们常说“患难是化妆的祝福”，神用苦难来锻炼我们，为要造就我们，使我们灵性刚强，生命丰盛。主也常用失败让我们躲避骄傲，学会谦卑。大卫说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例”（诗119：71）。苦难使我们学像耶稣的样式，成为基督的精兵，靠主打那美好的胜仗。我们要事奉主，完成主所托付的使命，就必须亲自被主试验和锻炼，才配做主合用的器皿。、

 

　　所以，当我们遇到难处，就来到恩慈的救主座前求，凡事祷告、凡事谢恩，将一切的事都交托给平安的救主，他必要保守我们的心怀意念，让我们享受基督里的喜乐与平安。

 

　　三、因知足有喜乐

 

　　保罗说：“我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富，或饱足、或饥饿、或有余、或缺乏，随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4∶11-13）

 

　　保罗在为主传道后，他的生活和侍工并不是十分富裕的状态，他要自己卖帐篷来赚钱，也接受腓立比教会的馈赠。并且保罗多受逼 -/迫常常受苦，但保罗却说他“知足了”，而且弟兄姊妹不要忘了，保罗说这话时他正在监狱之中。保罗真的如他自己所说的那样，“我无论在什么景况都可以知足”。

 

　　世人都道：“知足常乐”。什么是知足？知足是你知道满足了，不再奢求什么了，不再为无休止的欲望而活着，心就自然平安喜乐了。林则徐说：“人到无求品自高。”有话说：“平安最贵，喜乐最美，知足最富。”而基督徒的知足是因我们的生命与主相遇，因主耶稣将他的生命赐给了我们，主耶稣成了我们生命中最大的满足，我们有了主就有了一切。

 

　　人认为，能否喜乐是取决于生活的“得”与“失”，“得”就欢喜，“失”就忧伤，其实这是不对的。生活中没有绝的“得”也没有绝对的“失”。

 

　　“得”未必都是好事，“失”也未必都是坏事。人都有一种通病，老想自己失去了什么，却很少想自己现在还拥有什么。

 

　　一个学生问苏格拉底：“世界上什么是最宝贵的？”苏格拉底没有正面回答，带他去问了几个人。第一位是因暴食暴饮而得了严重胃病的人，答案是“健康”；第二位是因打骂妻子，以致妻子长期出走的人，答案是“爱情”；第三位是满头白发的老人，答案是“青春”；答案各不相同，但都是他们已经失去的东西。所以对于很多人而言，最宝贵的可能是我们已经失去了的东西，但是我们中间许多人，现在不是还拥有这些东西吗？珍惜我们现有的才是最珍贵的。即使这些都过去了，我们没有悔恨、还留下了许多美好的回忆和见证，你知足就有喜乐。不要去跟别人攀比，知足者常乐！

 

　　所罗门说：“贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。”（传5∶10）这是所罗门的人生经验，他就是一个不知足的人。他每年收入金子666他连得，他的银子堆积如山，但他还是不断为自己积蓄金银。他有1000个嫔妃，但晚年又贪爱许多外族的女子，并随从她们去拜偶像。到头来他的人生总结只能是“虚空的虚空，凡事都是虚空”。

 

　　寇绍恩牧师在“恩典365”中有这样一段分享，他说：你是不是心里不快乐呢？这是因为你心里充满着苦毒。寇绍恩牧师藉着圣经人物哈曼的例子分享了这一点。他呼吁用爱心取代苦毒。在我们的生命中，神给我们一个很大的祝福就是——你可以活得很快乐。有人拥有很多别人所羡慕的东西，却不知足、不喜乐，说，“有一天我可以像他一样有那样多的财富，我就快乐了!”有人说，“有一天，我可以坐到像他那样的位子上，我就快乐了!”“有一天，我可以娶到像她那样漂亮的老婆，我就快乐了!”“有一天我的孩子像他那么优秀，我就快乐了!”…很多人可能羡慕别人所拥有的一切，可是在那个位子上的人，如果觉得，“这些我都有了，可是我就是不快乐!”那真不是神的恩典。

 

　　在以斯帖记里有一个人，就是哈曼。这个恶人，他一直不快乐。他拥有很多财富，很高的爵位，王也宠信他，甚至亚哈随鲁王为他去草菅人命。他只是因为大家都拜我，只有末底改这个人不跪拜他，他就生气，去跟王说，“有一种民，散居在王国各省的民中，他们的律例与万民的律例不同，也不守王的律例，所以容留他们与王无益。王若以为美，请下旨意灭绝他们，我就捐一万他连得银子，交给掌管国帑的人，纳入王的府库。”王对哈曼说：“这银子仍赐给你，这民也交给你，你可以随意待他们。”（斯3章）

 

　　我们会觉得哈曼这个人真是坏透了！但仔细想来他也是真的很可怜。可以说他什么都有了，本来洋洋得意、沾沾自喜的出来享受众人给他的尊崇和恭维。可是偏偏就因为一个人不跪拜他，他之前的快乐都没有了！就“怒气填胸”。他说：“只是我见犹大人末底改坐在朝门，虽有这一切荣耀，也与我无益。”他是一个很悲哀的人，他活在苦毒里面!他觉得，“所有人都拜我，为什么他不？所有人都尊荣我，为什么他不？”其实，没有什么大不了的事。但是他允许对这个人的怨恨、对这个人的不满在他里面酝酿、发酵，然后他里面充满苦毒，苦毒到一个地步，只是因为看到这个人不肯尊荣他，他就要去杀掉人家全族的人。

 

　　苦毒真的很可怕，哈曼拥有那么多，但他还想得到更多的尊荣，最开始就是不知足，然后一丝一毫的贪欲和怨气就在他里面变成了苦毒。活在苦毒中不快乐，最后死在苦毒里面。

 

　　基督徒因耶稣基督而满足，主耶稣用爱代替我们里面的苦毒，医治我们的心灵肺腑。只有真实地活在爱里面，你才能够真实地快乐。我们基督徒必须有喜乐的人生。大卫说：“你必将生命的道路指示我，在你面前有满足的喜乐，在你右手有永远的福乐。”（诗16∶11）

 

　　有一种药，你吃了会身体健康，心情舒畅。什么药？“喜乐的心，乃是良药；忧伤的灵，使骨枯干。”（箴17∶22）“笑一笑，十年少”；“多忧多虑要得病，快快乐乐会长命”。我们基督徒应该享受喜乐的人生，助人为乐，知足常乐，自得其乐。

 

　　所以基督徒要有一颗知足的心，因耶和华而知足，因得着主耶稣的救恩而喜乐。这也是保罗能够随事随在都可以知足和喜乐的秘诀，我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓4:13）

 

　　结语

 

　　基督徒的人生是喜乐的人生，基督徒的生活要常常喜乐。“神已将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐”（诗30：11），我们有主的救恩，有复活的能力，有永生的盼望，我们有充分的理由来享受那满足的喜乐，圣灵中的喜乐。

 

　　让我们靠主常常喜乐，把一切忧虑都交托给主，享受满足的喜乐。愿主耶稣喜乐的灵来充满我们，让我们在神、在人面前都能靠主常常喜乐。阿们！