（太24:45-51）“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪。在那里必要哀哭切齿了。”马太福音24章，讲的是基督再来的时候的预兆。本章结束的时候，主耶稣说，从仆人等候主人回来的态度，便知道他真正的性情。所有的仆人都当按时候为家里的人准备好饭食，然而不是所有自称为基督仆人的，都是真仆人。有见识的仆人晓得照顾神的百姓，按照神的托付，尽上忠心和本分。恶仆代表有名无实的信徒，他知道主人快要回来，却无动于衷。从他的行为，便知道他没有为国度作好准备。甚至可以说是愚蠢无知，没有追求的。不过，比喻中所含的教训，同样适用于被提的道理。许多人自称是基督徒，却又与罪人同伍，可见他们根本不是在盼望基督的再来。他们将要遭受审判，而非承受祝福。今天在神的家里，就是有两种仆人，一种是忠心有见识的，一种是又恶又懒的。我们是哪一种仆人呢？今天我们分享的信息就是《忠心与见识》。

　　一、忠心先要辨明服事对象（加1：13-14提前1：13-15）

　　（加1:13-14）“你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼 -/迫残害神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。”保罗的福音中不包含犹太律法，并不是由于他不认识犹太教。自出生始，他便已浸淫在律法之下。按着自己个人的选择，他成了知名的逼 -/迫教会的人。他为祖宗的遗传的热心，远超许多同辈的犹太人。在主耶稣向他显现之前，保罗像一般法利赛人一样，一直把基督的信仰看作是异端，是侵害犹太教的毒害。因此他火热的逼 -/迫犹太教，以为在事奉神。直到主耶稣在大马色路上，向他显现，问道：“扫罗，扫罗，你为什么逼 -/迫我？”他才知道自己一直所做认为对的事，错的多么离谱。（提前1:13、15-16）“我从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的......在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”

　　他说自己从前是亵渎神的，逼 -/迫人的，侮慢人的。他是一个亵渎神的人，他说基督徒和他们的主耶稣的坏话；他是一个逼 -/迫人的人，他要置基督徒于死地，因为他觉得这个新教派威胁、危害犹太教；在执行他的恶谋时，他喜爱以侮慢人的、暴力的和无耻的行为对付信徒。虽然不明显，但其实这些字句：亵渎神的、逼 -/迫人的和侮慢人的，都以加剧变坏的方式排列。首先的罪只是言语而已，进一步是为别人的信仰加手毒害，最后更包括残酷的意念和虐待。然而保罗蒙了怜悯，他不须接受所应得的惩罚，因他是在不信不明白的时候作这些事的。在逼 -/迫基督徒时，他以为他是作神的事工，因他宗祖的宗教要他崇拜真神，他只能认定基督徒的信仰是与旧约的耶和华相违背的。他用尽热诚和精力，以为杀害基督徒就是捍卫神的尊严。很多人强调热诚、认真和真挚是与神同在的重要条件，但保罗的例子告诉我们，热诚并不足够。事实上，如果一个人是错的，他的热诚只能令错误更深；他有愈多的热诚，他所做成的破坏愈大！

　　（提后1:11-12）“我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”当人找到人生正确目标的时候，前面一切的拦阻，都不能使他退缩。因为保罗忠心地履行责任，以致他受牢狱和孤独之苦。他从未曾迟疑去宣布神的真理，也没有因惧怕个人的安全而闭口不言。现在他已经被 b u入 y u了，他仍没有后悔，他不以为耻辱；而提摩太也不要以此为耻辱。虽然保罗不能肯定他的个人安全，但他却完全肯定他所信的是谁；虽然罗马z /-府可以处死使徒保罗，但他们却不能触及他的主。保罗知道他所信的是大能的主。就算他要面对死亡，他也是没有疑惑的。耶稣基督是他的全能主，有衪同在就没有失败，也没有甚么值得担忧。因此今天我们要求神赐给我们分辨的灵，辨明服事的对象，不可走错路。有多少人打着服事的旗号，却在服事魔鬼，玛门，世界，肉体。有人是出于私欲明知故犯，有人却是无知被迷惑。有人说现在的假钱太多，认不出来。没关系，你只要认清真的就好。

　　（林前2:2）“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉十字架。”这就是我们的信仰源头——耶稣基督的救恩。我们的信仰只要扎根在耶稣基督的磐石之上，其他就不会在意了。（加3:1）“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？”保罗对加拉太教会的无奈忧愁，今天也成为许多忠心工人的忧愁，我们目前教会面临的，是末后时代的所有冲击和诱惑。金钱财富，情欲诱惑......以至于我们不知不觉就被误导，偏离了航线。所以，无论是工人还是信徒，都要认清，辨明自己服事的对象来效忠。

　　二、忠心还要认清自己本分（太24：48-51）

　　（太24:48-51）恶仆之所以称为恶仆，就是因为他对主人不忠心，动手打同伴是俞越了身份，和酒醉的人一同吃喝是忘记自己的本分。我们若没有主再来的事一直活画在我们的眼前，就容易放纵自己，一面亏待信徒，叫他们受到言语或态度的伤害，一面与属世和属肉体的人为伍，追逐罪中之乐。这都是不忠心忘记自己身份的表现。还有就是没有尊主为大。今天我们作为服事的人，切不可在神面前冒然行事。（传5:1-2）“你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，他们本不知道所作的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。”（加6:7）“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”因此我们一定要牢记自己的身份，我们是被神宝血买赎的仆人，一定要在神面前谦卑谨慎，牢记仆人本分。

　　三、忠心更要体贴神的心意（撒下7章）

　　（撒下7章）这一章记载神与大卫立约，应许要坚固他后裔的国直到永远，这个应许在耶稣基督降生的时候完全实现了。这是圣经中第一次提到先知拿单的名字。以色列每一个君王在位时都会有一位先知存在，他的主要任务是劝百姓顺服神，将神的律法和旨意告诉王。可惜大多数君王拒绝神的先知，放弃神赐他们聆听和顺服的机会。神不要大卫为祂建造殿宇呢？祂告诉大卫，他的任务是统一国家、领导以色列人消灭众仇敌，使命艰巨，要流多人的血，（代上28：3）说明神不要战士为祂建造殿宇；所以大卫定下计划，预备材料，好使儿子所罗门一即王位就可以开始建造的工程（王上5－7）。

　　今天很多时候，我们觉得奉献自己服事神，就合神的心意讨神的喜悦。而没有用心领会神让我们做什么？有人觉得传道人站在台上很帅，赞美工人也风光。恩，我就学习讲道，练习唱歌。却不祷告寻求神的带领。其实神给他口才让他传福音。可他偏偏就不去理会圣灵的感动，就一味的追求讲道，唱诗。结果可想而知了。（太16:21-23）“从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此，这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但退我后边去吧。你是绊我脚的。因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”对主的忠心，不是单纯的体贴肉体。有人传福音，专好人爱听的说，什么病得医治，什么家庭蒙福顺利，什么子孙昌盛，什么高官厚禄。简直连蒙带骗把人拉进教会。然后还美其名曰“只要他来了，圣灵自然做工”。是啊！魔鬼也做工。（可4:14-17）“撒种之人所撒的，就是道。那撒在路旁的，就是人听了道，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。那撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受。但他心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼 -/迫，立刻就跌倒了。”当今教会有没有这种情况，信誓旦旦跟人打包票，把人骗进教会，结果人家病没好，事没解决，回头还毁谤教会骗人。所以，我们不要盲目热心当忠心。首先要体贴神的心意。如何体贴神的心意呢？除了平时多祷告，等候圣灵引导，还要熟读圣经，从神的话语当中，得着指引和应许，然后才能做在神的心意当中。才能成为忠心有见识的仆人。

　　忠心有见识的仆人，首先要找对服事的对象，不能盲目跟从。（诗16:4）“以别神代替耶和华的，他们的愁苦必加增。他们所浇奠的血我不献上，我嘴唇也不提别神的名号。”忠心有见识的仆人还要认清自己的本分，不能辜负主的托付，也不能逾越了仆人的本分。忠心有见识的仆人还要体贴神的心意，而不是好心办坏事，不讨神的喜悦。愿我们在神的面前都能成为忠心有见识的仆人。阿们！