圣经中有哪些人一生平顺，稳行高处，与神关系亲密，与人关系和谐，善始善终的？

 

　　以撒就是这样一位属灵的伟人，安稳而不安逸，高贵而不高调，富有而不奢华，谦让而不懦弱。就连原本嫉妒他的人都不得不承认：“我们明明地看见耶和华与你同在，你是蒙耶和华赐福的了。”可见，以撒是何等蒙福？以撒为何如此蒙福？

 

　　一个信念：认定上帝；

　　在四大先祖中，在圣经的属灵伟人中，以撒不是最聪明的人，但他一定是极为少有稳行高处，善始善终，少有磨难的人。

 

　　许多人一经富贵，便会骄纵；一旦安稳，就会安逸；一旦安逸，就必堕落。就连合主心意的大卫在人生短暂的平顺期，很快就堕落到奸淫谋杀。最有智慧的所罗门也在人生的平顺中堕落到放纵情欲，敬拜偶像。但以撒却能一生稳行高处。因为他一生只有一个信念——认定耶和华。他不会像罗得那样权衡利弊，也不会像亚伯拉罕那样独当一面，更没有雅各那样的精明能干，但他懂得认定上帝，讨神喜悦。

 

　　以撒的人生不复杂，婚姻，恋爱，家庭，样样顺利。为什么呢？因为人复杂，人生就会复杂。人单纯，人生就会少波折。以撒的人生非常简单，那就是凡事认定上帝。

 

　　

 

　　二、两大品质：顺便、谦让

　　第一、完全的顺服

　　以撒处处体现出顺服的模范，我们仅看他生命中的两件事：

 

　　1、顺服地献上自己为祭

 

　　传统认为，在以撒大约17岁的时候，上帝试验亚伯拉罕，就要他将以撒献为燔祭。当时亚伯拉罕已是一百多岁的高龄了。登摩利亚山，献祭柴火都只能由以撒背负。说明以撒远比父亲强壮敏捷。但是他却能被老父亲绑缚，献在祭坛上。说明是以撒甘心将自己献上为祭。显明了他对上帝，对父亲的顺服。十几岁正是人的叛逆期，但以撒却在这样青春叛逆的时期，显示了他完全的顺服。

 

　

 

　　2、顺命地委身婚姻家庭

　　以撒40岁的时候，他的父亲才为他找对象。作为英俊潇洒的富二代，在迦南地一定不乏追求者。他却一直能安静地等候父神的时间，顺服他父亲的安排。

 

　　当他见到仆人为他带回来的未婚妻利百加时，就将利百加接到他母亲的帐篷，而不是自己的帐篷，说明以撒的圣洁。

 

　　婚后，在那个多妻的年代，妻子长达20年不能生育，作为富豪的以撒，他没有娶其他妻妾，而是为妻子祷告，圣经特别说，以撒爱她。都说明他的专一，高贵与忠贞。

 

　　少年时代容易叛逆，青年时代容易躁动，中年时期容易争强，老年时容易固执。但以撒却在他人生的每个阶段显出他甘心顺服的伟大品质，一旦明白上帝的心意，他必照做不误。顺服就蒙福，因为唯有上帝为我们设计的人生道路才是最美最好的。这正是以撒能一生稳行高处的秘诀。

 

　　第二、信心的谦让

 

　　以撒不仅是顺服的模范，也是谦让的典范。比如：

 

　　1、接受以实玛利，同为父亲安葬

 

　　在亚伯拉罕年老去世的葬礼上，是他两个儿子以撒、以实玛利把他埋葬在麦比拉洞里（创25:9）。作为家里的族长，必定是以撒的宽厚，谦让，才会邀请当年欺负自己，已经被父亲逐出家门的以实玛利一同参与葬礼。也说明即使性格如以实玛利——圣经说他为人像野驴，无故攻击人，人人攻击他。即使这样的怪人，以撒都能与他安然相处，足见以撒的宽厚。

 

　　

 

　　2、忍受非利士人，退让到别示巴

　　以撒的一生挖了四口井（亚伯拉罕一生筑了四座祭坛，雅各一生立了四根石柱，约瑟一生经历了四个逆转人生的梦），这些水井，包括他父亲亚伯拉罕在世挖的水井，多半被非利士人塞住或者抢占了。中东地区缺水，水井是生存的命脉，但挖井十分困难，许多水井都是从磐石里凿出来的。比如，今天重新发掘出来的雅各井就深达41米，是从岩石里凿出来的。以撒是一连挖了四口水井，而且有两口难得的活水井，都被非利士人抢占了，最后全家人还被非利士人赶走了。我们是不是觉得以撒很窝囊？太懦弱？想当年，其父亚伯拉罕以一己之力，战胜四国，以撒却被人连水井都抢走了！他甚至都没有抗争！非利士人既然承认你比我们强盛得多，以撒为何不抗争？

 

　　这就是以撒的性格。谦让！无争！交托上帝！

 

　　他不是斗不过非利士人，而是他根本就不愿争斗。

 

　　他不是害怕非利士人，而是不愿将侍奉上帝的精力拿来与人争。天选之子怎能跟灭亡之子斗。

 

　　他不是不喜欢自己的水井，而是他信心的谦让：他相信整个应许之地都是上帝赐给他的。非利士人现在的占有，不过是暂时的代管！

 

　　今天，我们很容易跟人斗，甚至是跟教会的弟兄姐妹斗，跟自己的家人斗。为什么？不过是争个是非曲直，争一口气！

 

　　以撒不委屈吗？以撒不难过吗？从他给四个水井取的名字看，埃色(相争)、西提拿(为敌)、说明他也会生气难过。

 

　　但是他更确信上帝给他的赐福是没有人能拿走的他为了上帝的荣耀，在这里被人抢走的，一定会在那里得到加倍的补偿。结果上帝就大大地赐福了他的人生：

 

　　第三口水井就叫做利河伯，意思就是宽阔之地。

 

　　第四口水井就叫别示巴，是纪念当初抢占自己，赶走自己敌人来向他求和的盟誓的井。

 

　　因为以撒的谦让，他的一生就稳行高处：富有，长寿，尊荣！

 

　　我们如果爱斗，就会成为一个斗来斗去的人。就像雅各：少年与兄弟都斗；结婚了跟岳父斗；住在迦南地，跟迦南人动刀。与神与人较力都得了胜，但到头来才发现：我的日子又苦又少，不及我列祖在世的日子。才发现，一切的美福原本就是上帝已经给的，为什么还要去抢？上帝如此爱我，为何还要跟神较力？雅各人生的许多痛苦，被兄弟追杀，与岳父反目，被儿子欺骗，不都是他斗来斗去的结果吗？

 

　　中国人说：退一步海阔天空，忍一时风平浪静。以撒人生为何平顺安稳蒙福？

 

　　他有一个信念：认定上帝；

 

　　他有两大品质：顺服谦让。

 

　　

 

　　三、三个习惯：默想、求问、悔改

 

　　这段经文描写的是青年以撒的一段生活写照。

 

　　年轻的时候是人最容易躁动的时候，但以撒在做什么？他是在天将晚的时候，在田间默想。他不是在城里购物，也不是在和朋友喝酒，而是在田间默想。

 

　　何谓默想？英文是meditate，原文字根：疲倦，字义溯源：沉思默想。说明以撒是一个习惯了沉思默想，善于灵修的人。

 

　　许多人一累了就烦躁，烦躁就发脾气。那个时候，以撒的母亲去世了，他没有兄弟姐妹，又处在一个拜偶像的迦南地，没有属灵的伙伴。他如何处理疲累和痛苦？就是去田间默想，沉思，灵修亲近主。

 

　　会默想的人就会安静，能亲近神的人就能重新得力。这就是以撒人生少走弯路，少有挫折的秘诀。

 

　　第二个习惯、诚恳祈求，凡事求问神

 

　　以撒人生平顺不代表他人生没有麻烦，而是因为他会把麻烦交给神处理。我们来看他如何处理父亲也遇到过的两大试炼：

 

　　第一是处理妻子不育的问题

 

　　以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕（创25:21）。

 

　　以撒40岁娶利百加为妻，但婚后整整20年利百加不能生育。他就足足等待了20年（创25:20-26）。他没有像父亲那样给自己找个妾生子过继，而是为她祈求耶和华。结果上帝就给了他一对双胞胎兄弟。祈求耶和华就是他面对困难的方法。

 

　　第二件事是以撒处理饥荒的智慧

 

　　圣经说：在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒；这时又有饥荒。以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说：“你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。（创26:1-2）

 

　　这件事的正确顺序是，以撒遇到饥荒了，也想下埃及，求问上帝，上帝指示他不要下埃及，而是去基拉耳。上帝为何指示了以撒？而没有指示当年的亚伯拉罕不？说明以撒是先寻求神的指引。

 

　　

 

　　上帝要以撒去北边同样干旱的基拉耳，他没有问为什么，却无条件地接受了。结果在人看来近乎懦弱的以撒，却在他的家族中做了一件创新的大事：

 

　　以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。（创26:12-13）

 

　　以撒的家族是畜牧的，但在饥荒的年代，上帝却给他开了一条创新的路：耕种！就借此赐给他百倍的收成，以撒就在人人饥荒的年代成了大富户。

 

　　这两件事让我们都看到以撒习惯灵修，与神关系亲密；吸取了父亲的教训，懂得凡事求问神。

 

　　

 

　　第三个习惯：知错就悔改

 

　　以撒稳行高处，安稳而不安逸，是因为他是完全人吗？诚然不是！但他却是一个知错就改的人。

 

　　我们的灵性常有波澜起伏的时候。以撒也是如此。137岁的以撒经历了他灵性的低谷期。（雅各下埃及时130岁（四十七9），荒年已经过了两年（四十五6）；而约瑟30岁见法老（四十一46），是7个丰年的开始（四十一47）；约瑟的出生大约是雅各在拉班家做苦工14年之后（三十24）。由以上推算，雅各到拉班家大约是130-2-7-30-14=77岁。以撒60岁生雅各和以扫（二十五26），因此，此时以撒已经137岁。）当时他生病了，眼目昏花，大概是想到他同父异母的哥哥以实玛利是137岁死的（25：17），以撒认为自己也要死了。因此，便叫来大儿子以扫，要祝福他，立他为家庭的族长。

 

　　但在以撒的妻子怀孕的时候，上帝就宣布了：“将来大的要服侍小的。”（创25:23）

 

　　可见，以撒要给大的以扫祝福，并且祝福以前要先吃野味，这件事犯了两大错误：

 

　　第一、违背了上帝“将来大的要服侍小的”命令；

 

　　第二、把祝福跟吃野味混为一谈，有损圣礼的神圣性。

 

　　但当以撒意识到自己的错误以后，他就立刻悔改，灵就敏锐了。圣经说：

 

　　1以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说：“你不要娶迦南的女子为妻。2你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。3愿全能的　神赐福给你，使你生养众多，成为多族，4将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是　神赐给亚伯拉罕的地。”（创28:1-4）

 

　　这个果断的悔改纠正了以撒许多的错误：

 

　　第一、过去纵容了以扫娶迦南地拜偶像的女子为妻。如今悔改了，他便为雅各的婚姻定下信和不信原不相配的原则。

 

　　第二、过去是被雅各骗取了祝福，现在他勇敢、坚毅、公开，而且不带条件地给雅各正式祝福了。

 

　　第三、过去和利百加不同心，现在却听取了利百加的建议，夫妻同心了。

 

　　第四、过去要满足口福，现在是回归和顺服了上帝的心意了。

 

　　知错就改，让以撒的灵性和身体都复苏了。他再一次经历了上帝的大能。

 

　　此后以撒病愈，一直活到180岁才被神接走（三十五28），成为四位先祖中年纪活得最长的一位。

 

　　人人都会犯错，都会经历身体和灵性的低谷，但重要的是，默想灵修就能减少犯错，凡事求问就有出路，吸取教训，知错就改，就能经历上帝的医治、恢复和复兴。

 

　　

 

　　总结：

 

　　以撒一生稳行高处，安稳而不安逸，不是上帝没给他试炼，不是他没犯过错，而是他有：

 

　　一种信念：认定上帝

 

　　两大品质：顺服、谦让

 

　　三个习惯：默想、求问、悔改

 

　　以撒不是最聪明的人，但却是最懂得认定上帝的人，故：

 

　　看似无争却总能得胜；

 

　　看似懦弱却不可战胜；

 

　　看似愚钝却总能洞悉别人看不见的机会。

 

　　非利士人的国王亚比米勒曾如此评价亚伯拉罕和以撒：

 

　　对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有　神的保佑”。（创21:22）

 

　　对以撒说：“我们明明地看见耶和华与你同在，你是蒙耶和华赐福的了”。（创26:28）

 

　　可见，以撒继承了亚伯拉罕的信仰，领受了亚伯拉罕的祝福，吸取了亚伯拉罕的教训，与神关系亲密，甚至在很多方面有突破、更新、进深和拓展。以至于连外邦人都能：“明明地看见耶和华与你同在”。

 

　　试问，我们有多少人，别人可以在我们身上看到耶和华明明地同在？

 

　　试问，有多么深厚的灵性，才能让不认识上帝的人都能看到耶和华明明的同在？

 

　　其实，上帝给我们每个人设计的路都是美善的（耶29:11），人生的波折多半不是上帝设计的不好，而是我们信靠顺服得不够。以撒一生稳行高处，富贵而不娇贵，安稳而不安逸，与世无争，却能让人 “明明地看见耶和华与你同在”。他的信念、品质、习惯就是他安稳而不安逸，稳行高处的秘诀！