有的人生来就是瞎眼的:肉眼看不见东西；有的人生来不是瞎眼的，后来在人生的某个阶段因事故而瞎眼；也有人虽然眼睛能够看见，却因着心里刚硬而视而不见，充耳不闻，故意颠倒是非，混淆[xiáo]黑白，这种人才是真正意义上的瞎子。我们来看《谁是真正的瞎子》。

 

　　一.生来是瞎眼的看见了

 

　　1.他是个生来就瞎眼的:(约9:18-20)犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，问他们说：“这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？”他父母回答说：“他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。”

 

　　这个生来是瞎眼的父母见证他生来就是瞎眼的，在耶稣开他眼睛前他一直生活在黑暗里，因着眼睛看不见，他的人生没有方向，没有目标，没有盼望，失去劳动力使他只能靠乞讨为生。在当时犹太人的社会里，他受的是双重的苦楚：不仅自己的眼睛看不见，给自己带来很大的难处；还处处受到他人的歧视，白眼，因为其他犹太人认为：这人生来是瞎眼的，不是这人犯了罪，就是他父母犯了罪(参约9:2)，谁见了他，都会对他指指点点，说三道四。这个人过着暗无天日、生不如死的生活。

 

　　2.耶稣治好生来是瞎眼的:(约9:1,6-7)耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。……耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你往西罗亚池子里去洗。”(西罗亚翻出来就是“奉差遣”)。他去一洗，回头就看见了。

 

　　耶稣过去的时候，看见这个生来是瞎眼的，就可怜他，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，让他往西罗亚池子里去洗。他去一洗，回头就看见了。他一下子由黑暗进入光明，看到了神创造的这个美丽的大千世界，是耶稣让他见到了光明。耶稣就是真光(参约1:9,8:12)，他要给生活在黑暗中的人带来光明:(路1:78-79)因我们　神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。

 

　　3.从前瞎眼的见证耶稣开了他的眼睛:(约9:8-12)他的邻舍和那素常见他是讨饭的，就说：“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”他自己说：“是我。”他们对他说：“你的眼睛是怎么开的呢？”他回答说：“有一个人，名叫耶稣，他和泥抹我的眼睛，对我说：‘你往西罗亚池子去洗。’我去一洗，就看见了。”他们说：“那个人在哪里？”他说：“我不知道。”

 

　　从前瞎眼人的邻舍和那素常见他是讨饭的看见了他，不知道他怎么就能看见了，他们就彼此对问“这不是那从前坐着讨饭的人吗？”有人说：“是他”；又有人说：“不是，却是像他。”人们对他议论纷纷，他自己说：“是我。”他们好奇地问他的眼睛是怎么开的呢？从前瞎眼的见证一个叫耶稣的人和泥抹他的眼睛，差遣他往西罗亚池子去洗。他去一洗，就看见了。他们就想看看耶稣是怎样的人，因此问他“那个人在哪里？”从前瞎眼的不知道耶稣在那里，耶稣已经走开了。

 

　　4.耶稣是个先知:(约9:17)他们又对瞎子说：“他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？”他说：“是个先知。”

 

　　法利赛人要从前瞎眼的说耶稣是怎样的人，从前瞎眼的从耶稣能够开他眼睛这件事上认出耶稣是个先知。

 

　　5.从前瞎眼的见证他知道的一件事:(约9:25)他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

 

　　当法利赛人要从前瞎眼的承认耶稣是个罪人时，从前瞎眼的诚实地说“他是个罪人不是，我不知道；”可见，从前瞎眼的是个有主见的人，他不会轻易盲从，他不去见证自己所不知道的事。“有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”但他却要见证他亲身经历与所知道的一件事,就是“从前我是瞎眼的，如今能看见了。”

 

　　6.莫非你们也要作他的门徒吗？(约9:26-27)他们就问他说：“他向你做什么？是怎么开了你的眼睛呢？”他回答说：“我方才告诉你们，你们不听，为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？”

 

　　法利赛人不信那人从前是瞎眼的，因此再次问他，耶稣是怎么开了他的眼睛呢？那人生气地责问他们：方才告诉你们，你们不听，现在为什么又要听呢？“莫非你们也要作他的门徒吗？”可见，他已经把自己当作耶稣的门徒了。

 

　　7.他推理得出耶稣从神而来:(约9:30-33)那人回答说：“他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪！我们知道　神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从　神来的，什么也不能做。”

 

　　从前瞎眼的是个敬畏神的人，他知道神不听罪人，惟有敬奉　神、遵行他旨意的，　神才听他。从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。因此他推理得出结论“这人若不是从　神来的，什么也不能做。”耶稣的确是由神来的。

 

　　8.他信神的儿子:(约9:35-38)耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。

 

　　法利赛人被从前瞎眼的着着实实地教训了一顿，立即恼羞成怒，就把那人赶出了会堂。耶稣后来遇见他，就问他“你信　神的儿子吗？”那人当然信了，就问耶稣“谁是　神的儿子，叫我信他呢？”耶稣告诉他“现在和你说话的就是他。”那人立即说：“主啊，我信！”就拜耶稣。这个从前瞎眼的因着寻求真理，神就让他寻见，从前瞎眼的不仅肉眼得开，灵眼也开了。

 

　　二.生来能看见的反而瞎了眼

 

　　1.耶稣不守安息日:(约9:13-16)他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说：“他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。”法利赛人中有的说：“这个人不是从　神来的，因为他不守安息日。”又有人说：“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”他们就起了纷争。

 

　　(出20:8-11)当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华－你　神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。

 

　　神在向以色列人颁布诫命时，把守安息日作为第四条要他们世世代代谨守遵行。后来，这些严格遵守律法条文的法利赛人把安息日的条文分成49条，为了严格遵守安息日的条文，他们在安息日连善事也不做。而耶稣和泥开生来瞎眼的日子恰是安息日，因为耶稣是安息日的主，他在安息日继续行善事。耶稣正是在安息日开了这个生来是瞎子的眼睛。有人把从前瞎眼的带到法利赛人那里，法利赛人问他是怎么得看见的。那人就告诉了耶稣向他所做的事，法利赛人就为耶稣起了纷争：一些顽固的法利赛人说耶稣不是从神来的，因为他不守安息日。在这些人看来，耶稣可以在其它日子开瞎子的眼睛，但在安息日却不能；而耶稣在安息日做了这事，他就犯了安息日，是个罪人，这种人看的是外表，不看事物的本质，舍本逐末。一些开明的法利赛人却从耶稣开了从前瞎眼的眼睛这件神迹上看出耶稣是从神来的:“一个罪人怎能行这样的神迹呢？”耶稣不仅不是罪人，还是个义人。

 

　　2.这人是个罪人:(约9:24)所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给　神，我们知道这人是个罪人。”

 

　　法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的，要他将荣耀归给神，说他们知道耶稣是个罪人，要从前瞎眼的与他们一样承认耶稣是个罪人。

 

　　3.不知道耶稣是哪里来的:(约9:28-29)他们就骂他说：“你是他的门徒；我们是摩西的门徒。　神对摩西说话是我们知道的；只是这个人，我们不知道他从哪里来！”

 

　　当从前瞎眼的对法利赛人说“莫非你们也要作他的门徒吗”时，他们就骂他，说他是耶稣的门徒，他们承认自己是摩西的门徒，因为他们从旧约圣经上得知神对摩西说话的事。只是耶稣，他们不知道他是从哪里来的。其实，是他们不愿意也不想知道耶稣是从哪里来的；从前瞎眼的没有多少圣经真理的知识，尚且能够从耶稣所做的事上推理出耶稣是从神来的，难道这些满腹经纶的法利赛人还不如从前瞎眼的吗？

 

　　4.赶出从前瞎眼的:(约9:34)他们回答说：“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”于是把他赶出去了。

 

　　从前瞎眼的一步步推理得出耶稣是从神来的，教训了法利赛人一顿，法利赛人恼羞成怒，骂那人“你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？”就利用手中的强权把他赶出去了。

 

　　5.自以为能看见:(约9:39-41)耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”

 

　　当耶稣说“我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见；能看见的，反瞎了眼。”法利赛人知道耶稣是在说他们，就责问耶稣“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣告诉他们“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说‘我们能看见’，所以你们的罪还在。”在耶稣看来，这些自以为能看见的法利赛人才是真正的瞎子，因为他们亲眼看见了，却因心里刚硬依然不信。有眼不看的才是真正的瞎子，有耳不听的才是真正的聋子。

 

　　主啊，求你医治我一切的眼疾，开我的眼睛，使我能够看见！开我的耳朵，使我能够听见。