出2:1-10;撒上3:10-18;撒下12:15-23

　　世事复杂，变化难料，没有人能够完全掌控局势，很多难以预料的因素会决定成败，这就是"谋事在人，成事在天。"先知耶利米感叹"耶和华啊，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步(耶10:23)。"我们来看《尽人事 听天命》。

　　一.约基别尽人事，听天命

　　1.法老的灭绝种族政策:(出1:7-10,22)以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，对他的百姓说："看哪，这以色列民比我们还多，又比我们强盛。来吧，我们不如用巧计待他们，恐怕他们多起来，日后若遇什么争战的事，就连合我们的仇敌攻击我们，离开这地去了。"……法老吩咐他的众民说："以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。"

　　为了应验亚伯兰之约(参创15:13-21)，神藉着约瑟完成了以色列人下埃及的大业，转眼三百多年过去了，神使以色列人生养众多，并且繁茂，极其强盛，满了那地。有不认识约瑟的新王起来，治理埃及，他看到以色列人比埃及人还多，还强盛时，就惧怕他们逃走。因此连出三条毒计要减少以色列民人数，但神破坏了他的计谋(参出1:11-21)。法老干脆吩咐他的众民把以色列人所生的男孩都丢在尼罗河里；只存留一切女孩的性命，以色列人第一次面临着灭族之灾。

　　2.约基别尽人事:(出2:1-4)有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月，后来不能再藏，就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中。孩子的姐姐远远站着，要知道他究竟怎么样。

　　这是在这种惨无人寰的计划生育政策下，一对利未人的夫妻暗兰、约基别生下一个男孩，这个孩子的出生使一家人喜忧参半，喜的是家里又添男丁，忧的是如何保护这个孩子的性命。在这种情况下，约基别因信和爱把孩子藏了三个月，当不能再藏时，约基别尽人事，取来一个蒲草箱，精心地抹上石漆和石油，将孩子放在里头，把箱子搁在河边的芦荻中，这个蒲草箱就成了孩子的方舟。约基别让孩子的姐姐少女米利暗远远站着，要知道他究竟怎么样。约基别尽了人事，下步工作就交由神来做，听天命。

　　3.法老的女儿收养小摩西:(出2:5-8)法老的女儿来到河边洗澡，她的使女们在河边行走。她看见箱子在芦荻中，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子。孩子哭了，她就可怜他，说："这是希伯来人的一个孩子。"孩子的姐姐对法老的女儿说："我去在希伯来妇人中叫一个奶妈来，为你奶这孩子，可以不可以？"法老的女儿说："可以。"童女就去叫了孩子的母亲来。

　　约基别祷告神，神就动工。法老的女儿来河边洗澡，看见了芦荻中的蒲草箱，就打发一个婢女拿来。她打开箱子，看见那孩子，孩子哭了，她就可怜他。法老的女儿知道这是希伯来人的一个孩子，是她父王要灭绝的人。但法老的女儿越看越喜欢，抱着孩子爱不释手，决定违背父王的命令，收养这个孩子。米利暗看见了，赶紧跑到法老女儿那里，请求容她去给孩子找一个奶妈来。米利暗就去叫来孩子的母亲约基别。

　　4.约基别作了孩子的奶妈:(出2:9)法老的女儿对她说："你把这孩子抱去，为我奶他，我必给你工价。"妇人就抱了孩子去奶他。

　　法老的女儿做梦也没有想到，站在她面前的这个妇人竟然是这个孩子的亲生母亲，她要约基别把这个孩子抱去，为她奶他，且答应给约基别工价。约基别就抱了孩子去奶他。摩西的水里之行，使他由奴隶成为埃及王子，不仅性命有了保障，使生母约基别奶着自己的儿子，还得到了一份意外的工价。约基别乘乳养儿子之机，把信仰传承给他，让他知道自己是以色列人，将来要出埃及的。神的作为太奇妙了。

　　5.法老的女儿给孩子起名叫摩西:(出2:10)孩子渐长，妇人把他带到法老的女儿那里，就作了她的儿子。她给孩子起名叫摩西，意思说："因我把他从水里拉出来。"

　　孩子断奶后，约基别就把他带到了王宫，他就作了法老女儿的儿子。法老的女儿给孩子起名叫摩西，因她把他从水里拉出来，神要藉着摩西把以色列人从埃及拉出来。

　　6.摩西学了埃及人一切的学问:(徒7:20,22)那时，摩西生下来，俊美非凡，在他父亲家里抚养了三个月。……摩西学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。

　　法老的女儿让摩西在王宫受到了最好的教育，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能。法老的女儿无非是要摩西将来把才智为埃及所用，治理埃及，但神是要藉着摩西完成带领以色列人出埃及的大业，成就神与亚伯兰所立的约(参创15:13-21)。

　　二.以利听天命，不尽人事

　　1.神人预言以利家遭祸:(撒上2:27-34)有神人来见以利，对他说："耶和华如此说：'你祖父在埃及法老家作奴仆的时候，我不是向他们显现吗？在以色列众支派中，我不是拣选人作我的祭司，使他烧香，在我坛上献祭，在我面前穿以弗得，又将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？我所吩咐献在我居所的祭物，你们为何践踏？尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的祭物肥己呢？'因此，耶和华－以色列的　神说：'我曾说，你和你父家必永远行在我面前；现在我却说，决不容你们这样行。因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。日子必到，我要折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在　神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落。在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人；那未灭的必使你眼目干瘪、心中忧伤。你家中所生的人都必死在中年。你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事可作你的证据：他们二人必一日同死。

　　祭司以利的两个儿子何弗尼、非尼哈是恶人，不认识耶和华，他们利用职权之便，抢夺神的祭物，使百姓厌弃给耶和华献祭(参撒上2:12-17)，且与会幕门前伺候的妇人苟合(参撒上2:22)。以利却尊重儿子过于尊重神，因此神差遣神人去预言以利家遭祸:他家中所生的人都必死在中年，他的两个儿子必一日同死，这是一个严厉的警告。

　　2.神将以利家的事指示撒母耳:(撒下3:10-14)耶和华又来站着，像前三次呼唤说："撒母耳啊！撒母耳啊！"撒母耳回答说："请说，仆人敬听！"耶和华对撒母耳说："我在以色列中必行一件事，叫听见的人都必耳鸣。我指着以利家所说的话，到了时候，我必始终应验在以利身上。我曾告诉他必永远降罚与他的家，因他知道儿子作孽，自招咒诅，却不禁止他们。所以我向以利家起誓说：'以利家的罪孽，虽献祭奉礼物，永不能得赎去。'"

　　神一连四次呼唤小撒母耳，指示他要降祸与以利的家。

　　3.以利听天命不尽人事:(撒下3:17-18)以利说："耶和华对你说什么，你不要向我隐瞒；你若将　神对你所说的隐瞒一句，愿他重重地降罚与你。"撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说："这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。"

　　当撒母耳把神的话告诉以利时，面对一次又一次的警告，以利知道这事出于耶和华，他只听天命却不尽人事"愿耶和华凭自己的意旨而行。"以利既没有管教儿子，也没有在神面前认罪悔改，祈求神的怜悯、赦免，听天由命，被动地等待着神的审判临到。

　　4 何弗尼、非尼哈被杀:(撒下4:10-11)非利士人和以色列人打仗，以色列人败了，各向各家奔逃，被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。　神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。

　　以利末年，在非利士人和以色列人的战役中，以色列人败在仇敌非利士人面前，神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也都被杀了。98岁的老以利闻讯后，也死了，成为他家族最后一个老年人。非尼哈的妻怀孕将到产期，她得知丈夫与公公都死了，知道荣耀离开以色列了(以迦博)，也难产而死(参撒上4:12-22)。以利家一日死了四口人。

　　三.大卫尽人事，听天命

　　1.大卫强奸拔示巴:(撒11:2-5)一日，太阳平西，大卫从床上起来，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说："她是以连的女儿，赫人乌利亚的妻拔示巴。"大卫差人去，将妇人接来。那时她的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房，她就回家去了。于是她怀了孕，打发人去告诉大卫说："我怀了孕。"

　　(彼前5:8)务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。

　　大卫壮年的时候，在列王出战的时候，大卫差派约押率领臣仆和以色列众人出战。大卫不用再自己前去争战，仍住在耶路撒冷。就在前方争战的时候，大卫在后方放松自己，不再警醒祷告，而是一觉睡到了太阳平西，起床后在王宫的平顶上游行，看见美少妇拔示巴,明知她是有夫之妇，大卫还是差人把她接来强奸了她，致使拔示巴怀孕。

　　2.大卫谋杀乌利亚:(撒11:14-17)次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说："要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。"约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗。大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。

　　为了掩盖自己的丑行，大卫滥用职权，借亚扪人的刀谋杀了乌利亚，使他永远不能开口，达到了大卫杀人灭口的目的，满足了自己的私欲。高位高危。

　　3.大卫娶了拔示巴:(撒11:26-27)乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将她接到宫里，她就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。

　　乌利亚一死，他的妻子拔示巴成为寡妇，大卫名正言顺地娶了乌利亚的妻子拔示巴为妻，之后，拔示巴给大卫生下淫乱之子。

　　4.你所得的孩子必死:(撒下12:13-14)大卫对拿单说："我得罪耶和华了！"拿单说："耶和华已经除掉你的罪，你必不至于死。只是你行这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会，故此你所得的孩子必定要死。"

　　神差遣先知拿单去谴责大卫，拿单勇敢地指出大卫奸污拔示巴，谋杀乌利亚的罪行，并宣布了神对大卫的宣判："你所得的孩子必死。"这是天命。

　　5.大卫的孩子得重病:(撒下12:15b)耶和华击打乌利亚妻给大卫所生的孩子，使他得重病。

　　神按着祂的公义击打拔示巴给大卫所生的孩子，孩子得了重病。

　　6.大卫为孩子恳求神:(撒下12:16-17)所以大卫为这孩子恳求　神，而且禁食，进入内室，终夜躺在地上。他家中的老臣来到他旁边，要把他从地上扶起来，他却不肯起来，也不同他们吃饭。

　　大卫明知神的旨意是要这个孩子死，但作为父亲的大卫还是尽人事，为这个孩子禁食七昼夜祷告，恳求神拯救他。

　　7.孩子死了:(撒下12:18-19)到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说："孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？"19大卫见臣仆彼此低声说话，就知道孩子死了，问臣仆说："孩子死了吗？"他们说："死了。"

　　虽然大卫的祷告是那样的恳切，但神还是叫这个孩子死了，因为这是天命，彰显了神的公义。大卫的臣仆不敢告诉他，只是彼此低声说话，大卫就知道孩子死了。

　　8.大卫敬拜神:(撒下12:20)大卫就从地上起来，沐浴、抹膏，换了衣裳，进耶和华的殿敬拜，然后回宫，吩咐人摆饭，他便吃了。

　　大卫知道孩子死了的信息后，反而不再禁食祷告，而是从地上起来，进圣殿敬拜，然后回宫吃饭。

　　9.你所行的是什么意思:(撒下12:21-23)臣仆问他说："你所行的是什么意思？孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。"大卫说："孩子还活着，我禁食哭泣，因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。"

　　臣仆们对大卫的举动感到十分不解："孩子活着的时候，你禁食哭泣；孩子死了，你倒起来吃饭。"大卫解释:"孩子活着，我禁食哭泣，是因为我想，或者耶和华怜恤我，使孩子不死也未可知。孩子死了，我何必禁食？我岂能使他返回呢？我必往他那里去，他却不能回我这里来。"大卫知道天意难违，生死由天，因此听天命。大卫尽力了，但神没有按着大卫的意思行，大卫能够平静地接受这个结果。

　　四.希西家尽人事，不听天命

　　1.希西家的死期到了:(王下20:1)那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说："耶和华如此说：'你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。'"

　　希西家(公元前716-687)是南国犹大难得的一位好王，他行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年(王下18:2-3)。希西家王十四年，希西家年三十九年，他的寿命到了，这是神给他定规的寿命。神差遣先知以赛亚去见希西家，告诉他的死期到了，当留遗命与他的家。

　　2.尽人事不听天命:(王下20:2-3)希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说："耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。"希西家就痛哭了。

　　希西家不愿英年早逝，他尽人事却不愿意听天命，因而转脸朝墙，痛哭流泪地祷告，求神纪念他在神面前怎样存完全的心，按诚实行事。

　　3.神加增希西家十五年寿命:(王下20:4-10)以赛亚出来，还没有到中院（院：或译城），耶和华的话就临到他，说："你回去告诉我民的君希西家说：耶和华－你祖大卫的　神如此说：'我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你；到第三日，你必上到耶和华的殿。我必加增你十五年的寿数，并且我要救你和这城脱离亚述王的手。我为自己和我仆人大卫的缘故，必保护这城。'"以赛亚说："当取一块无花果饼来。"人就取了来，贴在疮上，王便痊愈了。

　　神垂听希西家的祷告，决定医治他的疾病，延长他十五年的寿命，且要救他和耶路撒冷城脱离亚述王的手，许可的旨意里隐藏着危机。以赛亚让人取了一块无花果饼来，贴在疮上，王便痊愈了。

　　4.希西家生玛拿西:(王下21:1-2)玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，效法耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事。

　　在神延长希西家十五年的寿命时间里，希西家生下犹大国最坏的一个王玛拿西(公元前687-642)，玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，把犹大人带入万劫不复之中。

　　五.以斯帖尽人事，听天命

　　1.哈曼阴谋除灭犹大人:(斯3:1-2,5-6)这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。……哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族。

　　波斯王亚哈随鲁在位期间，抬举犹大人的仇敌哈曼作宰相，且为哈曼吩咐在朝门的一切臣仆都跪拜他，惟独犹大人末底改不跪不拜。哈曼见末底改不跪不拜，就怒气填胸，他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人。犹大人再次面临灭绝种族的灾难。

　　2.以斯帖尽人事:(斯4:15-17)以斯帖就吩咐人回报末底改说："你当去招聚书珊城所有的犹大人，为我禁食三昼三夜，不吃不喝；我和我的宫女也要这样禁食。然后我违例进去见王，我若死就死吧！"于是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

　　末底改求救已经是王后的犹大女子以斯帖，在末底改的激励下，以斯帖决定为民请命，让末底改去招聚书珊城所有的犹大人，为以斯帖禁食三昼三夜，不吃不喝；以斯帖和她的宫女也要这样禁食。然后以斯帖违例进去见王，她已经做好"死就死吧"的准备，誓与民族共存亡。

　　3.神使以斯帖在王面前蒙恩:(斯5:1-3,5) 第三日，以斯帖穿上朝服，进王宫的内院，对殿站立。王在殿里坐在宝座上，对着殿门。王见王后以斯帖站在院内，就施恩于她，向她伸出手中的金杖；以斯帖便向前摸杖头。王对她说："王后以斯帖啊，你要什么？你求什么，就是国的一半也必赐给你。"……王说："叫哈曼速速照以斯帖的话去行。"于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。

　　神垂听犹大人的祷告，使以斯帖在王面前蒙恩，王不仅赦免她的死罪，且应许随以斯帖所求的赐给她。为了不打草惊蛇，以斯帖只是请求王带着哈曼去赴她所预备的筵席。

　　4.以斯帖向王指认仇敌哈曼:(斯7:1-2,6)王带着哈曼来赴王后以斯帖的筵席。这第二次在酒席筵前，王又问以斯帖说："王后以斯帖啊，你要什么，我必赐给你；你求什么，就是国的一半也必为你成就。"……以斯帖说："仇人敌人就是这恶人哈曼！"

　　在第二次酒席筵前，王再次应允随以斯帖所要的赐给她时。以斯帖这位勇敢而智慧的王后及时向王指认"仇人敌人就是这恶人哈曼！"把仇敌交给王去处理。

　　5.哈曼被处死:(斯7:7-10)哈曼在王和王后面前就甚惊惶。王便大怒，起来离开酒席往御园去了。哈曼见王定意要加罪与他，就起来，求王后以斯帖救命。……伺候王的一个太监名叫哈波拿，说："哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里。"王说："把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。王的忿怒这才止息。

　　当王得知哈曼为那救王有功的末底改做了五丈高的木架，现今立在哈曼家里时，吩咐人"把哈曼挂在其上。"于是人将哈曼挂在他为末底改所预备的木架上。犹大人的仇敌哈曼被处死，犹大人转危为安。人尽本分神作工。

　　六.尼尼微人尽人事，听天命

　　1.神要约拿去尼尼微传扬信息:(拿3:1-2)耶和华的话二次临到约拿说："你起来！往尼尼微大城去，向其中的居民宣告我所吩咐你的话。"

　　亚述帝国的京城尼尼微是一座罪大恶极的城市，他们的罪达到神面前，已经到了必须毁灭的地步，但慈爱的神还是愿意给他们一个认罪悔改的机会，因此差遣北国以色列的先知约拿去尼尼微传扬信息。

　　2.约拿到尼尼微传扬信息:(拿3:3-4)约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。这尼尼微是极大的城，有三日的路程。约拿进城走了一日，宣告说："再等四十日，尼尼微必倾覆了！"

　　约拿不情愿地来到恨之入骨的尼尼微城，向城里的居民宣告神的话"再等四十日，尼尼微必倾覆了！"

　　3.尼尼微人尽人事听天命:(拿3:5-9)尼尼微人信服　神，便宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣（或译：披上麻布）。这信息传到尼尼微王的耳中，他就下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中。他又使人遍告尼尼微通城，说："王和大臣有令，人不可尝什么，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。人与牲畜都当披上麻布；人要切切求告　神。各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。或者　神转意后悔，不发烈怒，使我们不至灭亡，也未可知。"

　　尼尼微人信服神，他们听到约拿所宣告的信息后，从尼尼微王到百姓，都宣告禁食，从最大的到至小的都穿麻衣，认罪悔改，离开恶行恶道，丢弃手中的强暴，祈求耶和华神的怜悯与恩典。

　　4.神不降灾祸与尼尼微人了:(拿3:10)于是　神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。

　　鉴察人心的耶和华神察看尼尼微人的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。神愿恶人悔改得救，不愿恶人灭亡(参结33:11)。尼尼微人尽人事，听天命，认罪悔改换来了平安与存活，认罪悔改才是唯一的出路。

　　七.为何要尽人事，听天命？

　　1.为何要尽人事？神赐给人聪明智慧，健康的身体，就是要人诸事尽上自己的本分。古人云"天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。"两句意思：天的运动刚强劲健，相应的，君子处事，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发奋图强，不可懒惰成性；大地吸收阳光滋润万物，君子应增厚美德，以身作则。也可以这样译为：君子应该像天体一样运行不息；度量要像大地一样，没有任何东西不能包容。事事尽力而为，积极进取，才合乎天道之刚健，也才有成功之可能。虽然努力了不一定成功，但不努力一定不成功，成功者皆努力之人。尽人事无非有两种结果:一是达到甚至超过预期目的；二是达不到预期。努力了却失败也是一种成功。

　　2.为何要听天命？(赛55:8-9)耶和华说："我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。"

　　生死祸福、成功失败皆在神手中掌管。我们立于世间最好的姿态--做事全力以赴，心中安详从容，入世与出世圆融，以出世心做入世事。平静地接受任何临到我们的事物，愿我们都能像大卫说"因我所遭遇的是出于你，我就默然不语(诗篇39:9)。"