1神啊！你在古时，我们列祖的日子所行的事，我们亲耳听见了；我们的列祖，也给我们述说过。2你曾用手赶出外邦人，却栽培了我们列祖；你苦待列邦，却叫我们列祖发达。3因为他们不是靠自己的刀剑得地土，也不是靠自己的膀臂得胜，乃是靠你的右手、你的膀臂和你脸上的亮光，因为你喜悦他们。4神啊！你是我的王；求你出令，使雅各得胜。5我们靠你要推倒我们的敌人，靠你的名要践踏那起来攻击我们的人。6因为我必不靠我的弓，我的刀也不能使我得胜。7惟你救了我们脱离敌人，使恨我们的人羞愧。8我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名。细拉

 

　　记得在学校里，每次运动会都会有一项比赛叫“接力赛”。这项比赛充满激情，更充满了团队团结的精神及中间不可脱节的链接关系，若是其中一人因为自己的不谨慎、不小心把手中的棒交接失手，那么整个团队就很可能因为这个人的失手而慢慢失去成功的信心，甚至是人心混乱，没有了团结的精神。我们的信仰也像似在传接力棒，要把这最美好的福份传给我们的下一代，让他们与我们一起享受神所赐的福和爱，当我们把福音的这一棒认真地传给我们的孩子，相信我们的孩子也会继续认真地传下去。

 

　　以色列人在这件事上是做的非常好，我们常说“国破家亡”，而以色列的历史则是“国破而家没有亡”。他们被驱散到各国为奴，历经数百年的流亡生活，周围尽是异教徒的围困和逼 -/迫，然而他们的信仰却是没有被同化或消灭，其中最重要的原因是家庭的保守和传承。“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22:6）。

 

　　本篇不是个人向神呼求解救危难，乃是全民性的祈祷诗。诗人呼求神从苦难中解救整个民族，诗人回顾过去以色列人危难时，神所施的恩典，求告神早日从今日的苦难中拯救以色列。虽然作者不甚清楚是谁，写在什么时候也不明显。总之是在以色列人遭遇仇敌攻击陷入危难的时候。在失败中向神呼求。透过诗中的语句告诉我们，诗人坚信受敌人的威胁，是神的管教。故此向神呼吁，并深信神必垂听。本篇以赞美开始，以祈祷结束，中间虽有失望的声调，但到底得胜了。

 

　　一、列祖的叙述（诗44:1-4）

 

　　一对有孩童的以色列人夫妇的家庭就是“一所主日学”。父亲和母亲将他们在公共崇拜中所学到的，特别是从牧者的口中所学到的，教导他们的青年人。他们曾学到“你，上帝如何呼召摩西带领我们的祖先离开埃及，引导他们进入所应许之地；也学习到约书亚如何为他们赢得土地居住。但是这些都只是为你而做的。你给予我们列祖这块美好的土地，在其中你栽植他们如葡萄树。这不是人手带给他们胜利，是主的手所作的，因为你喜悦他们，在他们中间。”

 

　　以色列人常在家里会给孩子讲神的话语，“也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上”（申6:7-9）。我们爱神其中一个表现是将他的诫命教导儿女，神非常强调父母将圣经教导给儿女的重要性。作父母的，不能把责任推卸到教会与主日学身上。圣经给我们提供了许多可实践的教导，仅仅靠每周一次查考圣经是不够的。敬畏神的家庭，和谐的环境中，最宜教导永恒的真理。

 

　　列祖们的叙述，神“赶出”仇敌迦南人，因为他们污秽了那地，在摩西五经也讲到迦南人如何用他们败坏的行为使流奶与蜜之地污秽，而神却“栽培”以色列人，证明神是公义的，又是满有恩惠的。他向恶人秉行公义，向他的选民却发怜悯施慈爱。以色列人攻下迦南地不是靠他们自己的能力，他们不过是万军之耶和华的工具而已。所以荣耀不可归给以色列人，乃要将一切荣耀归给神。我们人常常容易将一些成就都归到自己身上，而没有去思想上帝的恩典，这是一种骄傲的表现。圣经说：神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。骄傲会使人变得以自我为中心，而谦卑是医治邪恶欲念的良药。当以色列人过红海的时候，“耶和华从云柱中向埃及的军兵观看，使埃及的军兵混乱了”（出14：24）。神的荣光一向仇敌显出，仇敌便惊慌。神如此拯救以色列人，乃因他喜悦他们。神这样喜悦他们，乃出于他的恩典，这是神奇妙的救恩。

 

　　另外列祖也继续叙述到，得到神赐福的另一途径是“遵守神的道”。听而不去行，仍然为零，所以列祖们清楚的告诉子孙后代，若要想得到神所赐的福，就必须行在神所喜悦的道中。

 

　　我们在家里常常会和孩子说的是什么呢？是他的成绩？钢琴？外语？还是更多时间都是互不往来？我们要知道“儿女是耶和华所赐的产业”（诗127:3），既然是产业，靠着主我们就该珍惜并引导好他们，“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离”（箴22:6）。

 

 

　　许多时候人的共性是，我没有看到、没有闻到、没有摸到，我就不相信，就像当年的多马一样说：我非看见他手上的钉痕，用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁，我总不信。

 

　　摩西年青的时候，想靠自己的力量，去救以色列人，结果是失败与羞愧。但是后来，他知道自己的力量不足靠，就奉神的名，倚靠神的力量去带领以色列人出埃及，甚至法老也无法抵挡他。同样的先知以利亚说天必不降雨，他的话果然成就。单单听别人的见证，而自己没有亲身经历过神，根本无法理会其中的感受。作者在这里说到“我们要靠你”，就像当年的那些伟人一样，作者也懂得去依靠神，唯有依靠神是我们人生旅途中最佳的选择。在苦难来临的时候，在逆境中，学会依靠神远比依靠人好，因为我们的神不单只是摩西的神、亚伯拉罕的神，也更是你和我现在的神。

 

　　在接力赛运动中，准备好参与其中的每个人都将会有一次机会拿到这个棒，当拿到这个棒的瞬间，你第一件要做的事情就是要紧握住它，不能让它失手，紧接着第二件要做的事情是努力向前跑，为了让这个棒能安全传到下一个人手中，你在跑的过程中，不可东张希望，因为当你的眼目没有专一在目的地时，很容易走心、分心，甚至会灰心。当你在努力向着目的地跑的时候，有时也避免不了会在途中跌倒，而当你跌倒的时候，你仍然需要勇敢的站起来再次奔跑，因为这是你的责任。

 

　　前辈或朋友将信仰之福音棒传给了我们的时候，我们一定也要努力而又认真的准备传给下一个或下一代。当拿到这个福音棒的时候，我们才会真正地体会到神的奇妙和能力。我从小出生在基督化家庭里，但我对神的认识只在那是我父亲的神，我并没有意识到他也是我的神，以至于我刚进神学院的时候，都还在为我父亲上神学的思维里。但当我真正认识到神也是我个人的神时，我才明白神的爱真是长阔又高深，无人能比，无人能替代。

 

　　作者在5-7节里自己亲身的感受是，耶和华的手能克敌，在危难面前，神的手搭救了他们的军队，同时神让敌人在他们面前羞愧，这就是诗人呼求神从苦难中解救整个民族时神的回应。让诗人真正地尝到主恩的味道，是如此的甘甜。

 

 

　　一个蒙恩的人，必知道自己毫无所夸。自己功劳一点也没有。凡他所有的都是出于耶和华。这样，只有神是可夸的，神是配得荣耀的。信徒应当永永远远的称谢他。

 

　　“我们终日因神夸耀，还要永远称谢你的名”什么样的人会说出如此之话？唯有尝过主恩的人，亲身感受过神的人才会如此宣告。当认识到这位神不单是别人的神，也是自己的神时，我们将会非常的珍惜，希望这信仰可以持续到永远的同时，也希望把自己得到的福音之棒传给更多的人。

 

　　圣经里雅各的一生都是以“抓”字为中心，他的前半生都在抓名利、地位、金钱、爱情，这是他还没有真正遇见耶和华神的生活。但当他下半生遇见耶和华神的时候，他抓的不再是那些会过去、不能真正满足人的东西，乃是抓神的祝福，他不仅自己持守对耶和华神的敬畏，还把这个福也给到他的子孙后代。太1:1-16里记载了耶稣基督的家谱，这个家谱也是为我们立下了很好的榜样，不论怎么样，从亚伯拉罕到约瑟，这个家庭里的人至少都有一个人是敬虔敬畏神的，这个家庭信仰接力棒的成功给世人带来了多大的福。我们也不可低估自己的能力，只要活在神的心意上，把我们当尽的那段接力赛认真地跑完，相信神也会借着我们的见证祝福到更多的人。

 

　　有一个非常爱主的家庭，夫妻都非常热心参与教会的各项服侍，有一天诗班要唱诗，夫妻就商量把宝贝的孩子关在家里，怕带去教会一个是影响弟兄姊妹，另一个是怕孩子吵，自己没法安静服侍主，于是二人同心把孩子锁在家里，但谁知，当他们服侍回家的时候，一场大火把他们的孩子连同房屋全带走了。而奇怪的是，两人在夜里做了同样一个梦，他们都梦到孩子对他们说：“爸爸、妈妈，我恨你们，因为你们自私，没有把最好的礼物（耶稣）让我认识，我恨你们”。当两人醒过来之后，就非常后悔地抱在一起痛哭。

 

　　不要等后悔了才明白；也不要让你身边的人等的太久。现在这个信仰之福音棒已经握在我们每个人手中，我们要行动起来，要努力奔跑前面的路，不要让这个福音之棒在你手中失传。