腓3:12-16

　　从腓立比书第三章，无论是保罗对腓立比教会信徒的吩咐，还是他引述自己个人的经历，对照他的过去和现在，保罗都旨在突出如今的他全然以耶稣基督为自己追求的目标。保罗在写腓立比书时，距离自己被主耶稣在大马士革的路上光照到如今已经许久了，我们若单按他到腓立比建立教会到写腓立比书，也已经有十二年左右。这并非一段短暂的时光，而在此期间保罗经历了许多事，为主被囚，可以说他在灵命和事工上都已经有了相当的成就。虽然时间流逝，岁月变迁，但保罗的目标从没有改变，他总是以基督为自己生命路上的方向，保罗穷其一生都在追求完全。所以仍然要来分享：以基督为目标的保罗。藉着腓3:12-16来看保罗的追求。

　　一、并未完全，竭力追求

　　（腓3:12）“这不是说，我已经得着了，已经完全了。我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的。”（所以得着我的或作所要我得的）

　　在V4-11的经文中保罗讲述了他个人的经历，可以说大马士革路上主耶稣光照保罗乃是保罗生命的转折点。在此之前保罗是严谨的法利赛人，是律法主义者；被主光照后他看曾经的一切都是有损的，以得着耶稣基督为至宝。然而就是这样一位能够为了得着耶稣基督而甘愿丢弃万事的，如今仍说自己并未完全，仍须竭力追求。我们知道此时的保罗已经历了人生各样的事，灵命上早已有了很高的造诣，但他却并不满足于现在的状态。

　　1、不安于现状

　　现在人都明白的一个道理：安于现状，很多时候就是不思进取，把现在的生活状态当做目标，然后渐渐的失去前进的方向。当一个人在生活中习惯了安于现状很可怕，作为基督徒如果在信仰生活中也安于现状同样很可怕。当我们满足于目前的生命状态时，我们就会沦为像老底嘉教会一样，自觉是富足的，已经发了财，一样都不缺。殊不知在神眼中却是困苦，可怜，贫穷，瞎眼，赤身的。（启3:17）当然若你我能够安于现状，那恶者是最欢喜的，因为我们就如同温水里的青蛙一样，我想“温水煮青蛙”的道理不会有人不明白。只是很多的时候我们仍容易自满，常将自己与其他信徒作比，自我感觉良好。然而保罗始终以基督为目标，故此在追求完全的道路上他并不因自己现有的一切而觉得满足。所以他才说：“这不是说，我已经得着了，已经完全了。”在保罗看来，生命的事，与更亲密认识基督的事，是永无止境的；就是用尽一生来追求，也是不能达到最高的境界。保罗并不与其他人比较，他和自己，和基督相比，深深觉得自己不完全。希腊哲人说；“知道你自己。”无知的人最大的问题，在于不知道自己无知。许多错误的根源，是不知道而自以为知道。我们在信仰的路上常常就是那个无知的人，自以为已经得着，已经完全了。然而保罗在追求完全的这件事上，始终像一个热心的初信信徒，并不安于现状。我们需要明白：在生活上要知足，只有知足者常乐；灵命上要知不足，唯有知道自己还不够完全才会倍加努力；追求上要不知足，如此才能奔跑天路不歇脚！

　　2、追求有动力

　　一个人若只是单纯的不安于现状却又不愿付诸任何行动，这就是异想天开。我想没有人不希望自己能够更长进一些，可大多数人也仅仅只是停留在想法上，根本没有动力去实践。大多数的时候我们是语言上的巨人，行动上的矮子。但保罗并非如此，他不仅知道自己并未完全，他更是竭力追求。实际上，我们内心也是渴慕更亲近神，为此也有许多的计划，甚至有些计划也曾落实到行动中过，只是一段时间后所有的这些计划、行动最终还是夭折了。因为我们时常缺少做一件事的动力。保罗说：他是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着他的。V12下，这节经文直译是：“我是竭力追求，或者可以抓住，因为我是被基督抓住的。”原来，基督抓住保罗这才是关键。基督抓住保罗，成了保罗竭力追求的原因和动力，他也要抓紧主呼召他的动力。大马士革路上的经历，基督抓住他，一直激励着保罗。相信每个人都有为主大发热心的时候，为了能够更亲近主立志要如何如何，只是当梦想照进现实，每一天早晨闹钟响起的时候，你我是起身一跃还是翻身盖被呢？我们也曾是在罪恶之中，是主先找寻了我们，用祂十字架上的爱先爱了我们。那我们能否像保罗一样被主的爱激励，以致我们在生命的路上奔跑有动力呢？

　　保罗深知自己在灵命的追求上并不完全，他明白在恩典中成长是循序渐进的，唯有付出相当的努力，才能在恩典中不断长进。所以他靠着主的爱就竭力追求完全！

　　二、定睛标竿，向神直跑

　　在我们的生活和信仰道路上，我们是不是常常会遇到这这种尴尬的境况：想努力，又没有方向。但是保罗竭力追求，他有清楚的目标和方向。

　　（腓3:13-14）“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”

　　1、目标清晰

　　V13-14经文让我们清楚看到，保罗的追求不是盲目的，他的目标非常清晰。

　　保罗在追求完全的过程中：

　　（1）、只有一件事

　　保罗说：“弟兄们，我不是以为自己已经得着了。我只有一件事。”这就表明保罗专一追求一件事，他只有一个目标，那就是认识基督，得着基督。大卫也曾如此，他在诗27:4“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。”保罗和大卫一样，都只有一件事：专一追求主。保罗是一个只有单一目标的人，被主光照之后的保罗只有一件事：那就是实现主呼召他的用意。故此，他竭尽全力追求的只有基督。其实，在我们的生活中也有像保罗一样的态度，只是我们这一件事可能就是地位、金钱、名誉、才干等世上的这些东西。求神怜悯，让我们能效法保罗，从世上的事单单转向基督！

　　（2）、向着标竿

　　当保罗认定得着基督就是他生命中唯一的一件事时，他就向着标竿直跑。“标竿”原文是个名词，指凝视的对象，在新约只在此处出现。在古典希腊文，这字通常指射击的目标。这里是指设在跑道的终点处，供赛跑的人目光专注的标志。可见保罗的追求是有目标，有方向的。正如他在林前9:26所说：“我奔跑，不像无定向的。我斗拳，不像打空气的。”保罗的努力不是漫无目的的，也不是盲从的。很多时候，我们也很努力可仍还是失败了，我们是不是常常会有无所适从的感觉呢？所有的事情都可以努力做，但不要盲目的做。保罗他就目标十分清晰，他就是要向着标竿。只有目标准确了，结果才不会落空。我们的人生也应该要有目标。如此，我们才会不盲目努力，少做无效工。那么今天你我朝向的标竿又是什么呢？

　　保罗目标清晰的第三方面就是：他知道自己向着标竿的最终目的是什么。

　　（3）、要得奖赏

　　保罗十分清楚的说明自己向着标竿直跑，就是要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。奔向标竿的最终目的就是为了要得奖赏。“奖赏”按古希腊人的风俗，奥林匹克运动会的主持人，以花叶编成的桂冠，颁给赛跑的得胜者作为奖赏，并当众宣布其姓名和出身，故得奖赏成为每一位参赛者的推动力。事实上，这也是保罗能够不断追求的另一动力。我们之所以能够努力去作一件事，是因为这件事的结果是我们所渴想的。（比如学英语，返学费。）当然，保罗所渴想的这个奖赏并非是地上有形的物质奖赏，而是在基督的审判台前的冠冕。林前9:25下：他们不过是要得能坏的冠冕。我们却是要得不能坏的冠冕。

　　一个人光有目标却没有行动则无用，但保罗向来都是个行动派。

　　2、全力以赴

　　纵观保罗的一生，你会发现在保罗的身上有一个特质无论是被主光照前还是光照后一直都在的，那就是无论他自身已有多优秀他仍十分努力，只要他认定了的就会坚持。如今，保罗认定只要得着耶稣基督，他就全力以赴。在他论述自己的过去时，他就已表明说：“不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”现今谈及个人的追求，他再次名言：“只有一件事，就是忘记背后努力面前的”

　　（1）、忘记背后，努力面前

　　无论是在保罗还做法利赛人的时候还是被主呼召成为使徒，不可否认的是保罗都是十分优秀的。我想如果我们也能像保罗一样足够优秀，一定很乐意常常与人聊聊过往。即便没有这么优秀，我们仍还是习惯回忆过去，特别是人到迟暮之年就更容易陷入回忆。但保罗反其道而行，却说“要忘记背后”，且保罗所说的是要“故意地忘记”。保罗能记得过去的很多事，在V4-6他就提及了自己的过去，但现在他要完全忘记它们，将这些事置之度外，不再想念它们，为的就是要专心于某种在前面的事。我们知道一个专业的运动员在赛跑场上是绝对不会回头看自己跑过的路，一旦回头就有可能会受影响而落后。所以保罗定意“忘记背后”，就是不容许自己的过去影响他目前的追求。因为人一旦陷入过去的回忆：过去的成就会使我们变得沾沾自喜；而过去的失败又容易使我们感到沮丧。所以过去的无论是成功或是失败都会影响我们目前的状态。总之念念不忘过去，会拦阻我们前进的脚步。为了更好的追求认识基督，保罗就情愿忘记背后，努力面前。“努力”在原文是一个非常生动的分词，原来是形容罗马圆形竞技场内赛跑的人，弯着身子向前伸出手，头直向前，眼睛望着终点，那种尽力赛跑的精神。保罗在这里是表明，他在渴慕更亲密认识基督的事与生命的事的追求上，是尽他一身的力量向前追求的。更要紧的是保罗的这种尽力追求从来都是即使即刻的，我想这也是为什么保罗要说努力面前的。我们也时常会因主而热血澎湃，但问题是我们也常跟自己说“从明天开始吧”。一位哲人曾说：“珍惜人生吧!人生只有三天：昨天今天明天。”然而昨日已成过去，明天飘忽不定。既然如此为何我们不能就从今天开始呢？当你有想法的时候，就应该马上开始行动，并为之付出必要的努力和心力。在追求完全的道路上更当如此！只有不长进的人，常喜欢说他以往的胜利，软弱的人，常盼望明天的刚强。盼望我们都能努力面前的。

　　（2）、直跑

　　保罗说：他是向着标竿直跑。“直跑”这个词在原文虽与V12“竭力追求”是同一个字，但它们的时态却不同，“直跑”用的是现在式，也就意味着有“不断的跑”的意思。保罗为了追寻得着要得着的，就不停的跑，直跑到终点。在这条生命的路上保罗从不左顾右盼，他总是心无旁骛的朝着神不停歇的跑。今天我们也在这条属灵的路上，只是我们不能像保罗一样向着标竿直跑。有话说：有志之人立常志，无志之人常立志。而我们呢不仅是常常立志，还常常忘记。今天追求基督，明天又追求世界，无法立定心志来跟随主。然而信仰的道路一旦选定，就应当要勇往直前，也唯有如此，才能在人生终点的时候像保罗一样高唱：“当跑的路我已经跑尽了！”回想当年的以色列人，虽然在摩西的带领下出了埃及，可是他们并没有一直朝向神直跑，因此四十年之久却一直跑在旷野之中，何等可悲！

　　保罗认定以得着耶稣基督为至宝，故此他就能在生命路上全力以赴。

　　之前在网络上很流行一个词“积极废人”，说的是那些爱给自己立flag（说下一句振奋的话，结果往往与期望相反），但是永远做不到的人。这些人心态上积极向上，行动上却宛如废物，他们往往会在间歇性享乐后恐慌，时常为自己的懒惰自责。是不是在我们的信仰生活中或多或少也都有过类似的经历，也都为自己的“颓废”找过无数次借口，但是我们都忽略了，如果真正想做一件事的话，只会全力以赴，就像保罗一样！

　　然而保罗仍提醒我们：在生命路上要全力以赴，但绝不是急功近利、一蹴而就，仍需循序渐进！

　　三、照神旨意，努力前行

　　腓3:15-16所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心。若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”

　　V15提到了“完全人”，这似乎与保罗在V12“不是说已经完全了”相矛盾。事实上两者之间所指程度是有所区别的。V12保罗提到的“完全”乃是指绝对的完全，而V15所说的是相对的完全。参考弗4:12-16，西1:28,4:12，可以理解完全是指到达某一程度的属灵稳定及成熟——不再是小孩子，受异教之风吹来吹去。所以说“相对的完全”既是指长大成人的意思。信徒在今世不可能达致绝对完全，但所有信徒都应当到达一定程度的属灵成熟，以致在教会能有效的事奉。保罗在这里所指的完全人就是这些灵性生命成熟之人。他劝勉这样的人仍要保持长进

　　1、生命成熟之人——保持长进

　　V15保罗劝勉这些完全人“总要存这样的心”。既是指他们同意保罗在V13-14所论到的观点。保罗认为任何一个生命成熟的人，都应当存着不以为自己已经得着，已经完全了，乃是竭力追求的态度，努力达到真正完全的地步。保持长进，这是所有成熟的基督徒所该有的态度。我常喜欢用骑单车来比作我们的人生，不前进就要跌倒。其实很多的时候，我们就是没有像保罗所说“总要存这样的心”，以致渐渐退步。保罗的立场十分明确：我们在今世不可能得着绝对的完全，所以总要保持追求长进的态度。他也深信真正生命成熟的基督徒会明白这个问题。所以他说“若在什么事上，存别样的心，神也必以此指示你们。”显然还是有人主张在今世可以得着绝对的完全，保罗深信神会揭去蒙住我们双眼的帕子，荣光从天上发出来。祂要引导我们明白一切的真理。

　　2、生命幼小之人——循序渐进

　　（腓3:16）“然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。”

　　每个人的生命成熟程度自是有差别的，要求也就不可能一样。所以保罗说“到了什么地步，就当照着什么地步行。”我们在追求完全的道路上都需要尽力而行，但切不可取巧急进、一步登天。保罗强调基督徒的长进应当是循序渐进的，所以我们需要按着自己的灵性程度追求长进，切不可勉强模仿造作，也无需羡慕嫉妒别人，更不要心急焦虑以致灰心气馁。只要坚持到底，按着自己灵命程度一步一个脚印，神终必带领我们进入水深之处。但关键是无论生命程度如何，我们不可离开原先追求的道路。真正的进步是循着原先的路线。这里“照着什么地步行”的“行”字，愿意是整齐地排行或排成一行齐步向前，是描述一群人一起去某地方。所以在追求信心和长进的路上，我们要与众肢体合一，稳步向前。