一、受洗是耶稣基督的吩咐

　　受洗是教会的两大圣礼，之所以被称为圣礼，是因它是耶稣基督的嘱咐。在加利利约定的山上，复活的基督给门徒颁布大使命，包含三重内容：1）传福音给万民；2）给门徒施洗；3）把主耶稣的吩咐教训他们。

 

　　所以，必须要受洗，这是基督明确的命令，凡是他的门徒必须切实地遵行，没有任何逃避的理由。况且这也不是什么难事，在基督所有的吩咐里，我想没有比这更为容易遵行的。

 

　　

 

　　二、受洗是信心真实的见证

 

　　“信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。”（可16：16）

 

　　曾有人问，不是信就得救吗？保罗对禁卒说：当信主耶稣，你和你的一家就必得救。（徒16：31）是的，信必得救。“你们得救本乎恩，也因着信。”（弗2：8）

 

　　那为何这节经文加“受洗”两字呢？是不是信但不受洗的人就不得救呢？抛开没有机会受洗的人，如十字架上那认信的强盗。我们要问若有机会，为何不受洗呢？既然相信耶稣，就当遵行耶稣基督的吩咐，第一点我们已经清楚阐释受洗非任何人所嘱咐，乃是基督的大使命。若真心接受耶稣为个人的救主，就必如迦萨路上的埃提阿伯之太监，“我受洗有什么妨碍呢？”

 

　　受洗归入耶稣基督，是我们一心相信耶稣外在可见的标记。

 

　　三、受洗是得蒙赦罪的象征

　　五旬节，面对众多的以色列民，彼得向他们见证那钉在十字架上的耶稣，神叫他复活了，并立他为主为基督。百姓觉得扎心，问彼得当怎样作才可以得救。彼得告诉他们：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2：38）

 

　　百姓因着无知把耶稣钉十字架，现在他们愿意悔改，藉着洗礼，让他们经历洁净。这不是说，洗礼的本身能除掉他们的罪，不，他们的罪得蒙赦免，是因耶稣基督的流血牺牲。但经历洗礼，他们真心转向耶稣，以此来向他们强调，他们的罪因信已得洗净。

 

　

 

　　四、受洗是与主联合的表明

 

　　在罗马书6章，保罗是要说明基督徒信主后，绝不能再继续活在罪中。他以洗礼为例来说明这事。“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。”（罗6：3-4）

 

　　两节经文清晰地告诉我们洗礼的意义，它表明我们与主联合，归入基督。在基督的死上有分，因此必须一举一动有基督新生的样式。洗礼是表明在罪上与基督同死，好叫我们在义上与基督同活。

 

　　五、受洗是神圣公开的宣告

 

　　“奉父、子、圣灵的名给他们施洗”，洗礼是神圣庄严的。在三一神宣告，我们受洗归入基督，不再是属自己，也不再属世界，更不属魔鬼。所以受洗是神圣公开的宣告，在人面前，宣告自己是属神的。从此以后，我们不再为自己活，我们要为主而活。离开罪恶，转向义路。

 

　　结语：洗礼，一年才一次（教会事工安排），所以请把握时机。你若真心相信，认定耶稣，永不回头，那么不要犹豫，记得报名。若你尚在怀疑中，那不必着急，请认真听道，细细寻求，主耶稣是真活的，他必施恩怜悯你。