创13:1-17;26:12-33;撒上24;

　　忍让，意思就是“忍受，退让；”忍让是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。我们来看《三个忍让的典范》

　　一.亚伯兰忍让侄儿罗得

　　1.亚伯兰从埃及上南地:(创13:1-4)亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。亚伯兰的金、银、牲畜极多。他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。

　　亚伯兰在饥荒年间下埃及，是他在信心旅程上的一大败笔，可贵的是，神直接干涉其中，法老把亚伯兰和他一切所有的都送走了(参创12:10-20)。亚伯兰就从埃及上到南地去，渐渐来到神的殿伯特利，来到他起先筑坛的地方，在那里求告耶和华的名，恢复与神相交，重新过已往用信心依靠神的生活。

　　2.亚伯兰的牧人与罗得的牧人相争:(创13:5-7)与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。

　　亚伯兰与罗得财物不多的时候，他们能够和睦同居，但现在却因财物甚多而不能同居，亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争，这有罗得暗地的纵容。

　　3.亚伯兰忍让罗得:(创13:8-9)亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。”

　　重亲情的亚伯兰得知他们牧人相争的事后，就对罗得说他们不可相争，他们的牧人也不可相争。因为他们是骨肉，亚伯兰甘愿主动放弃自己优先选择的权利，让罗得优先选择。亚伯兰相信，神给他选择的才是最好的。

　　4.罗得的选择与离开:(创13:10-13)罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。所多玛人在耶和华面前罪大恶极。

　　看重财物的罗得乘亚伯兰忍让他之机，不顾叔叔多年的抚养之恩，自私地选择了肥沃的约旦河全平原，那里水肥草美，适宜放牧，往东迁移；把瘠薄的迦南地留给了对他恩重如山的叔叔亚伯兰。罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到罪大恶极的所多玛。亚伯兰舍不得罗得，但罗得最终还是离开了亚伯兰，该离开的总会离开。

　　5.神赐福给亚伯兰:(创13:14-17)罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看；凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”

　　罗得离开了，但神没有离开，神知道亚伯兰心里的惆怅，就来安慰他，要他举目向东西南北观看，凡他所看见的地，神都要赐给他和他的后裔，直到永远。并且神要使他的后裔如同地上的尘沙那样多。

　　看似罗得得着了，最后却一无所有，在神毁灭所多玛时，罗得只身逃了出来(参创19:15-17)。而亚伯兰看似失去了，却丰富有余，神照着与亚伯兰所立的约，把迦南美地赐给了他的后裔(参书21:43-45)。

　　二.以撒忍让非利士人

　　1.非利士人嫉妒以撒:(创26:6,12-14)以撒就住在基拉耳。……以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。

　　以撒住在迦南地的时候，那地发生了一次饥荒，以撒按着神所指示他的住在基拉耳，他在那里住了许久(创26:8)。以撒在那地耕种的时候，神赐福给他，使他有百倍的收成，他就昌大，日增月盛，成了大富户。他有羊群牛群，又有许多仆人，非利士人就嫉妒他。以前是亚伯兰与罗得财物多得不能同居，现在是以撒财物的增多招致了非利士人的嫉妒。贫穷使人能够和睦同居，富足反而使人出现纷争。财物是一切问题的根源。

　　2.非利士人赶走以撒:(创26:15-17)当他父亲亚伯拉罕在世的日子，他父亲的仆人所挖的井，非利士人全都塞住，填满了土。亚比米勒对以撒说：“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里。

　　嫉妒使人丧失理智，干些损人不利己的事，非利士人塞住亚伯拉罕仆人所挖的水井，填满了土。非利士王亚比米勒干脆赶以撒走“你离开我们去吧！因为你比我们强盛得多。”以撒就离开他们，在基拉耳谷支搭帐棚，可见以撒谦卑，忍让非利士人。

　　3.基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞:(创26:18-22)当他父亲亚伯拉罕在世之日所挖的水井因非利士人在亚伯拉罕死后塞住了，以撒就重新挖出来，仍照他父亲所叫的叫那些井的名字。以撒的仆人在谷中挖井，便得了一口活水井。基拉耳的牧人与以撒的牧人争竞，说：“这水是我们的。”以撒就给那井起名叫埃色（就是相争的意思），因为他们和他相争。以撒的仆人又挖了一口井，他们又为这井争竞，因此以撒给这井起名叫西提拿（就是为敌的意思）。以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯（就是宽阔的意思）。他说：“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。”

　　以撒的仆人挖了一口活水井“埃色”后，基拉耳的牧人开始与以撒的牧人争竞，说井是他们的。以撒的仆人又挖了一口井“西提拿，”基拉耳的牧人又为这井争竞，以撒再次忍让他们。以撒的仆人又挖了一口井“利河伯，”他们不为这井争竞了。

　　4.神给以撒的应许:(创26:23-25)以撒从那里上别是巴去。当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

　　以撒因怕非利士人，从那里上到别是巴的当夜，神向他显现，安慰他不要惧怕，神与他同在，要赐福给他，使他后裔繁多。以撒就在那里筑坛献祭，求告神的名。

　　5.以撒与亚比米勒立约:(创26:26-31)亚比米勒同他的朋友亚户撒和他的军长非各，从基拉耳来见以撒。以撒对他们说：“你们既然恨我，打发我走了，为什么到我这里来呢？”他们说：“我们明明地看见耶和华与你同在，便说，不如我们两下彼此起誓，彼此立约，使你不害我们，正如我们未曾害你，一味地厚待你，并且打发你平平安安地走。你是蒙耶和华赐福的了。”以撒就为他们设摆筵席，他们便吃了喝了。他们清早起来彼此起誓。以撒打发他们走，他们就平平安安地离开他走了。

　　以撒的忍让，让神的名得了荣耀，当非利士王亚比米勒看见了神与以撒同在，赐福给他时，就主动来与他立约。以撒不计前嫌，为他们摆设筵席，双方彼此起誓，亚比米勒他们就平平安安地走了。

　　6.我们得了水了:(创26:32-33)那一天，以撒的仆人来，将挖井的事告诉他说：“我们得了水了。”他就给那井起名叫示巴；因此那城叫做别是巴，直到今日。

　　就在以撒与亚比米勒立约的当天，以撒的仆人来把挖井的事告诉他，以撒就给那井起名叫“示巴，”那城叫做别是巴。以撒终于让出了一片天空。

　　三.大卫忍让扫罗

　　1.扫罗嫉妒大卫:(撒上18:6-9)大卫打死了那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，打鼓击磬，歌唱跳舞，迎接扫罗王。众妇女舞蹈唱和，说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚发怒，不喜悦这话，就说：“将万万归大卫，千千归我，只剩下王位没有给他了。”从这日起，扫罗就怒视大卫。

　　(撒上17章)记载牧童大卫依靠万军之耶和华的名，打死了非利士人歌利亚，赢得了战争的胜利。当扫罗班师回朝的时候，妇女们从各城出来迎接，众妇女舞蹈唱和说：“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗甚是发怒，嫉妒大卫，视他为眼中钉、肉中刺，一心想置之死地而后快，从此开始了长达十来年对大卫的追杀。

　　2.扫罗藉婚姻羞辱大卫:(撒上18:17-19)扫罗对大卫说：“我将大女儿米拉给你为妻，只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗心里说：“我不好亲手害他，要藉非利士人的手害他。”大卫对扫罗说：“我是谁，我是什么出身，我父家在以色列中是何等的家，岂敢作王的女婿呢？”扫罗的女儿米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。

　　扫罗应许把大女儿米拉给大卫为妻，然而，米拉到了当给大卫的时候，扫罗却给了米何拉人亚得列为妻。扫罗藉着婚姻羞辱大卫，大卫忍让了扫罗。

　　3.扫罗天天寻索大卫:(撒上23:14)大卫住在旷野的山寨里，常在西弗旷野的山地。扫罗天天寻索大卫，神却不将大卫交在他手里。

　　(撒上24:1-2)扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他说：“大卫在隐基底的旷野。”扫罗就从以色列人中挑选三千精兵,率领他们往野羊的磐石去,寻索大卫和跟随他的人。

　　妒火中烧的扫罗天天寻索大卫，大卫一天不死，扫罗就一天不得安生。当扫罗得知大卫在隐基底的旷野时，就率领三千精兵往野羊的磐石去，寻索大卫和跟随的人。

　　4.大卫不加害扫罗:(撒上24:3-7)到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解。大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。跟随的人对大卫说：“耶和华曾应许你说：‘我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他。’如今时候到了！”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。随后大卫心中自责，因为割下扫罗的衣襟；对跟随他的人说：“我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因他是耶和华的受膏者。”大卫用这话拦住跟随他的人,不容他们起来害扫罗。扫罗起来,从洞里出去行路。

　　大卫和跟随他的人正藏在路旁的羊圈洞里的深处，扫罗进去大解。跟随的人要大卫杀了扫罗，以绝后患，大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。但大卫随后心中自责，他尊重扫罗是神的受膏者，大卫在神面前万不敢杀扫罗，也拦阻跟随他的人杀害扫罗。

　　5.扫罗给大卫祝福:(撒上24:16-22)大卫向扫罗说完这话，扫罗说：“我儿大卫，这是你的声音吗？”就放声大哭，对大卫说：“你比我公义；因为你以善待我，我却以恶待你。你今日显明是以善待我；因为耶和华将我交在你手里，你却没有杀我。人若遇见仇敌，岂肯放他平安无事地去呢？愿耶和华因你今日向我所行的，以善报你。我也知道你必要作王，以色列的国必坚立在你手里。现在你要指着耶和华向我起誓，不剪除我的后裔，在我父家不灭没我的名。”于是大卫向扫罗起誓，扫罗就回家去；大卫和跟随他的人上山寨去了。

　　扫罗寻索大卫，一心想杀了大卫，大卫却放走了仇敌。当扫罗得知大卫不加害自己时，感动得放声大哭，他以恶待大卫，大卫却以善待他。因此扫罗连连给大卫祝福:愿以色列的国坚立在大卫手里，扫罗要大卫起誓，不剪除他的后裔，在扫罗父家不灭没他的名。大卫向扫罗起了誓，他们就各回自己的地方去了。

　　但扫罗出尔反尔，不久又带领三千精兵下到西弗的旷野，要在那里寻索大卫，大卫再次不加害扫罗(撒上26章)。直到大卫逃到非利士地，扫罗才罢休(参撒上27:1-4)。

　　6.扫罗战死沙场:(撒上31:1-4)非利士人与以色列人争战。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被杀仆倒的。非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。势派甚大，扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，就吩咐拿他兵器的人说：“你拔出刀来，将我刺死，免得那些未受割礼的人来刺我，凌辱我。”但拿兵器的人甚惧怕，不肯刺他；扫罗就自己伏在刀上死了。

　　扫罗末年，在非利士人与以色列人争战中，以色列人败在非利士人面前，扫罗及其众子战死沙场。

　　7.大卫作了犹大王:(撒下2:1-4a)此后，大卫问耶和华说：“我上犹大的一个城去可以吗？”耶和华说：“可以。”大卫说：“我上哪一个城去呢？”耶和华说：“上希伯仑去。”于是大卫和他的两个妻:一个是耶斯列人亚希暖，一个是作过迦密人拿八妻的亚比该都上那里去了。大卫也将跟随他的人和他们各人的眷属一同带上去，住在希伯仑的城邑中。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。

　　扫罗死后，大卫按着神的指示上到犹大地的希伯仑。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。大卫登基的时候年三十岁，在位四十年；在希伯仑作犹大王七年零六个月，在耶路撒冷作以色列和犹大王三十三年(撒下5:4-5)。