十二个“不知道”

　　创4:1-12;19:30-38;28:10-19;出34:28-30

　　人非神，不能全知，有些“不知道”是好的，但有些“不知道”是不好的。我们来看圣经上的《十二个“不知道”》

　　一、该隐“不知道”兄弟亚伯在哪里

　　1.该隐和亚伯是兄弟:(创4:1-2)有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐（就是得的意思），便说：“耶和华使我得了一个男子。”又生了该隐的兄弟亚伯。亚伯是牧羊的；该隐是种地的。

　　该隐和亚伯是人类历史上的第一对兄弟，但他们选择了不同的职业:亚伯是牧羊的；该隐是种地的。亚伯是属灵的，思念的是天上的事；该隐是属血气的，思念的是地上的事(参西3:1-2)。

　　2.该隐谋杀兄弟亚伯:(创4:3-8)有一日，该隐拿地里的出产为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”该隐与他兄弟亚伯说话；二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯，把他杀了。

　　一日，当该隐和亚伯两个兄弟向Shen献祭的时候，耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物，该隐因此大大地发怒，嫉妒他的兄弟亚伯。妒火中烧的该隐听不进Shen的劝说，谋杀了兄弟亚伯，成为第一个杀人犯。魔鬼从起初是杀人的。

　　3.该隐“不知道”兄弟亚伯在哪里:(创4:9)耶和华对该隐说：“你兄弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！我岂是看守我兄弟的吗？”

　　慈爱的神愿意给该隐一个认罪悔改的机会，来询问他“你兄弟亚伯在哪里？”该隐却说“不知道，”这是他说谎顶撞神。该隐不认识神的全知，他以为自己不说，神就不知道。

　　4.神给该隐的刑罚:(创4:10-12)耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。”

　　神给该隐认罪的机会，该隐却不肯认罪悔改，因此Shen直接指出他杀害兄弟亚伯的罪行，宣布了对该隐的刑罚。从此，该隐过着流离飘荡与Shen为敌的生活。

　　二、罗得不知道女儿们与他乱伦

　　1.罗得和女儿们住在一个洞里:(创19:30)罗得因为怕住在琐珥，就同他两个女儿从琐珥上去，住在山里；他和两个女儿住在一个洞里。

　　罗得逃出所多玛后，与两个成年女儿住在一个洞里，为女儿们犯罪提供了便利。

　　2.罗得不知道女儿们与他乱伦:(创19:31-35)大女儿对小女儿说：“我们的父亲老了，地上又无人按着世上的常规进到我们这里。来！我们可以叫父亲喝酒，与他同寝。这样，我们好从他存留后裔。”于是，那夜她们叫父亲喝酒，大女儿就进去和她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。第二天，大女儿对小女儿说：“我昨夜与父亲同寝。今夜我们再叫他喝酒，你可以进去与他同寝。这样，我们好从父亲存留后裔。”于是，那夜她们又叫父亲喝酒，小女儿起来与她父亲同寝；她几时躺下，几时起来，父亲都不知道。

　　自幼成长在道德败坏所多玛的女儿们开始在老父亲身上打主意，在大女儿的提议下，她们叫父亲喝醉酒，乘机与父亲乱伦。而罗得全然不知，可见罗得过着醉生梦死的、行尸走肉的生活。

　　3.罗得女儿们生子:(创19:36-38)这样，罗得的两个女儿都从她父亲怀了孕。大女儿生了儿子，给他起名叫摩押，就是现今摩押人的始祖。小女儿也生了儿子，给他起名叫便·亚米，就是现今亚扪人的始祖。

　　罗得的两个女儿都从罗得怀了孕:生下两个乱伦之子摩押与便·亚米，就是后来摩押人与亚扪人的始祖。这两个被咒诅的民族时常与神的选民以色列人为敌。

　　三、雅各的两个不知道

　　1.雅各不知道神真的在这里:(创28:10-17)雅各出了别是巴，向哈兰走去；到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了，梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子上，上去下来。耶和华站在梯子以上（或译：站在他旁边），说：“我是耶和华－你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神；我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展；地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕，说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是神的殿，也是天的门。”

　　雅各离家的时候还不认识神，但神却早已在母腹中就拣选了他，要把他造就成以色列。雅各离开父家要去母舅家的路上，神向他梦中显现，赐给他宝贵的应许。雅各睡醒后才知道神真的在这里，而他竟不知道，因而就惧怕。

　　2.雅各不知道拉结偷了拉班的神像:(创31:19-21,25-26,30-32)当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。……拉班追上雅各。雅各在山上支搭帐棚；拉班和他的众弟兄也在基列山上支搭帐棚。拉班对雅各说：“你做的是什么事呢？你背着我偷走了，又把我的女儿们带了去，如同用刀剑掳去的一般。……现在你虽然想你父家，不得不去，为什么又偷了我的神像呢？”雅各回答拉班说：“恐怕你把你的女儿从我夺去，所以我逃跑。至于你的神像，你在谁那里搜出来，就不容谁存活。当着我们的众弟兄，你认一认，在我这里有什么东西是你的，就拿去。”原来雅各不知道拉结偷了那些神像。

　　雅各在舅舅拉班家寄居二十年后，就逃离了拉班。拉结乘拉班剪羊毛去了，偷了家里的神像。拉班一看神像不见了，就火速来追赶雅各，向他索要神像。雅各，一个敬畏真神的人怎么会偷拉班的像？这对雅各来说无异于一个奇耻大辱，因此雅各在不知情的情况下咒诅偷神像的人“你在谁那里搜出来，就不容谁存活。”不想咒诅落在了爱妻拉结身上。

　　3.拉结难产致死:(创35:16-20)他们从伯特利起行，离以法他还有一段路程，拉结临产甚是艰难。正在艰难的时候，收生婆对她说：“不要怕，你又要得一个儿子了。”她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便·俄尼；他父亲却给他起名叫便雅悯。拉结死了，葬在以法他的路旁；以法他就是伯利恒。雅各在她的坟上立了一统碑，就是拉结的墓碑，到今日还在。

　　拉结生产第二个儿子时，雅各的咒诅临到她身上，她难产致死。雅各把她安葬在以法他的路旁，在她的坟上立了一统碑。雅各得了第十二个儿子便雅悯，却失去了爱妻，真是喜忧参半。

　　四、摩西不知道自己面皮发光

　　1.摩西在神那里四十昼夜:(出34:28)摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。

　　摩西在山上耶和华那里四十昼夜，领受十诫与律法。神把自己亲手写有十诫的法版交给了摩西。

　　2.摩西不知道自己面皮发光:(出34:29-30)摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。

　　当摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光，但亚伦和以色列众人看见了，就惧怕，不敢挨近摩西。

　　五、妓女喇合“不知道”探子的动向

　　1.喇合接待探子:(书2:1)当下，嫩的儿子约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子，吩咐说：“你们去窥探那地和耶利哥。”于是二人去了，来到一个妓女名叫喇合的家里，就在那里躺卧。

　　约书亚从什亭暗暗打发两个人作探子去窥探耶利哥时，妓女喇合冒着生命危险接待了他们，并且把他们隐藏起来，表示了喇合归向真神的信心与决心。

　　2.喇合“不知道”探子的来龙去脉:(书2:2-7)有人告诉耶利哥王说：“今夜有以色列人来到这里窥探此地。”耶利哥王打发人去见喇合说：“那来到你这里、进了你家的人要交出来，因为他们来窥探全地。”女人将二人隐藏，就回答说：“那人果然到我这里来；他们是哪里来的我却不知道。天黑、要关城门的时候，他们出去了，往哪里去我却不知道。你们快快地去追赶，就必追上。”（先是女人领二人上了房顶，将他们藏在那里所摆的麻秸中。）那些人就往约旦河的渡口追赶他们去了。追赶他们的人一出去，城门就关了。

　　耶利哥王得知有以色列人来此窥探此地的信息后，就差人到喇合家里，命令她把探子交出来。为了保护探子，喇合谎称自己不知道他们从哪里来，往哪里去。喇合说谎是为了欺骗本国人，保护以色列的探子。作者称赞的是喇合的信心，而非说谎。

　　六、参孙不知道耶和华离开他了

　　1.参孙泄露秘密:(士16:16-17)大利拉天天用话催逼他，甚至他心里烦闷要死。参孙就把心中所藏的都告诉了她，对她说：“向来人没有用剃头刀剃我的头，因为我自出母胎就归神作拿细耳人；若剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱像别人一样。”

　　参孙是终身归神作拿细耳人的，他的母亲未怀孕前，神就已经拣选了他，参孙带着使命出生了:神要藉着他把以色列人从强敌非利士人手里拯救出来。因着神与参孙同在，使他成为大力士与无敌英雄。参孙却一直带罪服侍，参孙后来爱上一个贪财的美女蛇大利拉，非利士人以重金引诱大利拉，要她探出参孙力气的秘密。参孙不愿意泄露自己力气的秘密，因此三次欺哄大利拉。大利拉天天用话催逼他，甚至参孙心里烦闷要死，但参孙不舍得离开大利拉，就把自己力气的秘密泄露给她。

　　2.大利拉克制参孙:(士16:18-19)大利拉见他把心中所藏的都告诉了她，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：“他已经把心中所藏的都告诉了我，请你们再上来一次。”于是非利士人的首领手里拿着银子，上到妇人那里。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺。于是大利拉克制他，他的力气就离开他了。

　　大利拉立即把参孙力气的秘密告诉了非利士人的首领，请他们再来一次。大利拉使参孙枕着她的膝睡觉，叫了一个人来剃除他头上的七条发绺，参孙在温柔乡里失去了自己的头发，失去了神的同在。大利拉克制他，他的力气就离开他了。

　　3.参孙不知道耶和华离开他了(士16:20)大利拉说：“参孙哪，非利士人拿你来了！”参孙从睡中醒来，心里说：“我要像前几次出去活动身体”；他却不知道耶和华已经离开他了。

　　当大利拉告诉参孙“非利士人拿你来了”时，参孙才从睡梦中醒来，他想像前几次出去活动身体，却不知道耶和华已经离开他，他已经软弱与常人一样了。

　　4.参孙被非利士人拿住:(士16:21)非利士人将他拿住，剜了他的眼睛，带他下到迦萨，用铜链拘索他；他就在监里推磨。

　　就这样，参孙落到了仇敌非利士人之手，他们剜了他的眼睛，把他带到迦萨，用铜链拘索他；参孙就在监里像牲畜一样推磨。

　　七、拿八“不知道”大卫是哪里来的

　　1.大富户拿八:(撒上25:2-3)在玛云有一个人，他的产业在迦密，是一个大富户，有三千绵羊，一千山羊；他正在迦密剪羊毛。那人名叫拿八，是迦勒族的人；他的妻名叫亚比该，是聪明俊美的妇人。拿八为人刚愎凶恶。

　　拿八是个大富户，但他仗着财大气粗，为人刚愎凶恶，无人敢与他说话。

　　2.大卫求拿八馈赠:(撒上25:4-9)大卫在旷野听见说拿八剪羊毛，大卫就打发十个仆人，吩咐他们说：“你们上迦密去见拿八，提我的名问他安。要对那富户如此说：‘愿你平安，愿你家平安，愿你一切所有的都平安。现在我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。可以问你的仆人，他们必告诉你。所以愿我的仆人在你眼前蒙恩，因为是在好日子来的。求你随手取点赐与仆人和你儿子大卫。’”大卫的仆人到了，将这话提大卫的名都告诉了拿八，就住了口。

　　大卫在旷野躲避扫罗的追杀时，曾保护了拿八的牧羊人。当大卫听说拿八剪羊毛时，为了补充军需，就差遣十个仆人去向拿八问安，请求他赐给些食物。

　　3.拿八装作不知道大卫是从哪里来的:(撒上25:10-11)拿八回答大卫的仆人说：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？近来悖逆主人奔逃的仆人甚多，我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉给我不知道从哪里来的人呢？”

　　不料，为人刚愎凶恶的拿八却不买大卫的帐，他装作不知道大卫是谁，把大卫说成是悖逆主人奔逃的仆人，是不知道从哪里来的人，激动了青年大卫的怒气。

　　八、所罗门不知道当怎样出入

　　1.所罗门以献祭开始登基:(王上3:3-4)所罗门爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，只是还在邱坛献祭烧香。所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

　　所罗门年轻的时候爱耶和华，遵行他父亲大卫的律例，他以给耶和华神献祭开始他的登基大典，专程上基遍向神献一千牺牲作燔祭。

　　2.神给所罗门的应许:(王上3:5)在基遍，夜间梦中，耶和华向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”

　　神在夜间梦中向所罗门显现，应许他“你愿我赐你什么？你可以求。”

　　3.所罗门不知道当怎样出入:(王上3:6-9)所罗门说：“你仆人－我父亲大卫用诚实、公义、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又为他存留大恩，赐他一个儿子坐在他的位上，正如今日一样。耶和华－我的神啊，如今你使仆人接续我父亲大卫作王；但我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢？”

　　所罗门知道自己的幼童，不知道怎样出入，这民多得不可胜数，因此求Shen赐给他智慧，可以判断这众多的民,辨别是非。所罗门知道智慧的宝贵，确信神是智慧的泉源。

　　4.神赐给所罗门智慧:(王上3:10-14)所罗门因为求这事，就蒙主喜悦。神对他说：“你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼，我就应允你所求的，赐你聪明智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。你若效法你父亲大卫，遵行我的道，谨守我的律例、诫命，我必使你长寿。”

　　所罗门求在神的心意上，神就赐给他空前绝后的智慧。

　　九、门徒雅各、约翰的不知道

　　1.门徒求坐主左右:(太20:20-23)那时，西庇太儿子的母亲同她两个儿子上前来拜耶稣，求他一件事。耶稣说：“你要什么呢？”她说：“愿你叫我这两个儿子在你国里，一个坐在你右边，一个坐在你左边。”耶稣回答说：“你们不知道所求的是什么；我将要喝的杯，你们能喝吗？”他们说：“我们能。”耶稣说：“我所喝的杯，你们必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以赐的，乃是我父为谁预备的，就赐给谁。”

　　雅各、约翰兄弟确信YS是天国的君王，因此祈求耶稣将来让他们坐在主的左右(仅次于耶稣的位置)。耶稣告诉他们，他们不知道所求的是什么，因为十字架才能换公义的冠冕。耶稣告诉他们必须喝主所喝的苦杯，但坐在主的左右，不是主可以赐的。

　　2.门徒不知道自己的心如何:(路9:51-56)耶稣被接上升的日子将到，他就定意向耶路撒冷去，便打发使者在他前头走。他们到了撒玛利亚的一个村庄，要为他预备。那里的人不接待他，因他面向耶路撒冷去。他的门徒雅各、约翰看见了，就说：“主啊，你要我们吩咐火从天上降下来烧灭他们，像以利亚所做的（有古卷没有像以利亚所做的这几个字）吗？”耶稣转身责备两个门徒，说：“你们的心如何，你们并不知道。人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。”说着就往别的村庄去了。

　　耶稣定意向耶路撒冷去上十字架的路上，撒玛利亚一个村庄的人不接待耶稣，门徒雅各、约翰请求耶稣要他们吩咐火从天上降下，烧灭他们。耶稣责备他们，因为他们的心如何，他们不知道。耶稣要是要救人的性命，不是灭人的性命。

　　十、从前瞎眼的不知道耶稣是否是罪人

　　1.法利赛人以为耶稣是罪人:(约9:14,24)耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。……所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说：“你该将荣耀归给神，我们知道这人是个罪人。”

　　在一个安息日，耶稣和泥开了一个生来是瞎眼的眼睛，使他能看见。而法利赛人以为耶稣犯了安息日，是个罪人。因此法利赛人第二次叫来从前是瞎眼的，要他与他们一同承认耶稣是个罪人。法利赛人以为自己知道耶稣是罪人。

　　2.从前瞎眼的不知道耶稣是否是罪人:(约9:25)他说：“他是个罪人不是，我不知道；有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。”

　　面对这些刚硬的法利赛人威胁，从前瞎眼的诚实地说自己不知道耶稣是否是罪人，他只知道自己从前是瞎眼的，如今能看见了，为耶稣做了美好的见证。

　　十一、保罗的不知道

　　(林前2:2)因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

　　“定了主意”的意思是“判定，下定决心；”“知道”熟悉，深识，警觉，看明。当时哥林多城乃是一个败坏腐化、人欲横流的异教城市，哥林多人所特长的文学和哲学，不但不能扭转风气，反而助长歪风邪气。对于肉体情欲的问题，惟有基督的十字架才是根本的解决之道。“定了主意”表示保罗是经过思考之后才作的抉择，“不知道别的”并非真的不知道，乃是“定意”不知道。这里的“知道”不是普通的知道，乃是经过体验后有深刻的认识；耶稣基督是指衪的位格，而“祂钉十字架”是指衪的工作，成就的救赎大功。全句意指保罗对主耶稣的位格和祂的救赎大工因着有了深刻的认识，就以这两件事为传福音的主题与内容。

　　十二、我们不知道明天如何

　　1.人的夸口:(雅4:13)嗐！你们有话说：“今天明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。”

　　当时的人常夸口明天要往某城里去，计划在那里住一年，好做买卖得利。

　　2.你们不知道明天如何:(雅4:14)其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。

　　雅各警告这些以明天夸口的人，说他们不知道明天如何，明天不在他们手里。他们的生命如一片云雾一样出现少时就不见了，可见生命的短暂与脆弱。

　　3.只当说……:(雅4:15)你们只当说：“主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事。”

　　因此人只当说:主若愿意，就可以活着，做这事或那事。

　　4.张狂夸口是恶的:(雅4:16)现今你们竟以张狂夸口；凡这样夸口都是恶的。

　　现今这些富人竟以张狂夸口，雅各警戒他们这样夸口都是恶的。

　　求主帮助我们，让我们知道当知道的，不知道不当知道的。