经文：路加福音16章1-18节

　　有这样的一个寓言故事:从前有一只猴子，一天，它第一次离开出生的山顶，一路往山下走去，看什么都觉得很新鲜。在路上，小猴子看到地上有一粒芝麻，从没见过，觉得是个好东西，就将芝麻捡起来。走了没多久，它看到玉米地里，有很多玉米棒，小猴子想了想，玉米棒比芝麻大多了，岂不是玉米棒更好，于是便丢掉了芝麻，捡起了玉米棒。一路继续往前，当它经过一个西瓜地，小猴子立马丢掉了玉米，捧回了西瓜。不过西瓜真的很重，小猴子抱着赶路倍觉辛苦，不远处突然跳出了只小兔子，小猴子改变主意了，还是觉得小兔子好，于是丢了西瓜开始去追小兔子。当然怎么追得过小兔子呢?结果小猴子两手空空，到最后什么都没捡到。

　　这个寓言故事，是指人抓住了小的，却把大的给丢了；重视了次要的，却把主要的给忽视了。比喻做事因小失大，得不偿失。今天我们要讲的，就是这样一个叫人哭笑不得的故事。

　　1、一个叫人啼笑皆非的故事

　　这是一个富有讽刺性的故事，是耶-/稣教导人，该怎样管理并运用钱财，以及要负的责任。在这个故事里，耶-/稣讲到一个财主的管家，有人在他的主人面前告他，说他浪费主人的钱财。主人把管家叫到跟前，问事情是怎么回事，要他把所经营的交代个明白。管家知道事情败露，就心里想，主人若追究起来，我就会从此失去工作，论干重活，我没有力；若去要饭，又是拉不下脸，怎么办呢？看来这个管家是一个贪爱享受，又不想出苦力，又怕是面子的人。但这个管家是一个及其狡猾的人，于是他就想了一个聪明绝顶的办法，就是在没有被主人辞掉以前，想法子要先为自己找到一条后路。有一天万一被主人辞掉工作，将来也不至于会被饿死。

　　于是管家就叫齐了那些欠他主人债务的人，把其中一个欠他主人的一百篓油的帐，改成了五十篓，把另一个欠他主人一百石麦子的帐，改成了八十。就这样，管家就收回了拖欠的债务，向主人交账。

　　但接下来惊人的一幕发生了，叫人困惑，百思不得其解。主人不但没有因为管家自作主张，免去欠债人部分的债务而发怒，反而称赞管家聪明。这就是使人产生困惑的地方。摩根说：

　　“这个故事显明了一个不义之人的狡猾和“聪明”。他到最后还是不义的。他所作的是不对的。他没有权利去变更账簿。他这样作的目的，是在他被夺去管家的职分时，这些朋友能接待他。这真是聪明绝顶的办法！有人欠了一百篓油，他在账上减去五十篓；另一个人欠了一百石麦子，他改成欠八十石。我不知道为什么他一个减少百分之五十，另一个减少百分之二十。他已经浪费了他主人的财物，并且快要丢掉饭碗了，结果他怎么作？他决定继续浪费他主人的财物，以求自保。他真是个十足的恶棍！”

　　这是一个最难解释的一个比喻之一，其实主人称赞管家，不是称赞管家选择了对他不忠的行为，而是称赞管家在愚蠢的事上，那种认真做事的态度。比如管家想方设法要保住工作，他不顾主人的利益，继续浪费的财物。心想，若是万一被主人解雇，那些得到过他照顾的负债人，定会记住他的“恩情”，接他到他们的家里，不至于到了晚年时，生活无保障。

　　亲爱的弟兄姊妹！比喻中的“光明之子”是指上主的儿女，今日的基-/督徒；“今世之子”是指向属世的人。这个故事的结论是，主人说，今世之子在世事之上，较比光明之子更加聪明。的确这样，今世之子明知道事物无常且又短暂，但他们在属世的事上，那样认真谨慎、细心、努力等态度上，往往比上主的儿女聪明。今世之子在犯罪的事上，也照样的狡猾“聪明”，他们为了得到目的，挖空心思，不计代价，从不考虑犯罪会带来的恶果。因此，耶-/稣透过这个故事，不是叫我们以那个作恶的管家为榜样，而是要我们从世事之子身上学到智慧，将他们的那种干劲，用在属灵的事上，追求永恒的福气。

　　亲爱的弟兄姊妹！这个故事对我们来说，是一个极大的讽刺，今世之子为了得到短暂的财富，会不顾一切拼命的抓取。相反，光明之子却漠视放弃永恒不朽的产业，去追求今-/世短暂且又会朽坏的财富，这是多么的得不偿失啊！

　　2、属世的钱财是万恶之源吗？

　　有人说，钱财是万恶之源，因为几乎大部分的罪是由钱财造成的。我想这种对钱财的定性是极端的，也是毫无圣-/经根据的，圣-/经只有说贪财是万恶之根。（提前6:10）可见，钱财不一定是邪恶的，钱财不是万恶之源，它与道德无关。我们可以说，钱财是中性的，有它的双面性，关键是人怎样使用它。耶-/稣讲完了故事，接着补充：人应当有智慧的使用钱财，因为使用钱财有善恶之分，钱财使用对了，能给人带来祝福，若使用不正确，就会败坏人的灵-/魂，腐化人的心灵，甚至会导致人走向灭亡。反之，若钱财使用的好，就能使自己和别人蒙福。

　　说到钱财的价值，可以这样说是极其短暂有限的。当死亡即将临到时，人所拥有的一切资源都将变得无用。然而，耶-/稣接着教导说，如果我们将能朽坏的钱财，投资到福音的事工上，结交朋友，拯救灵-/魂，那么，有限的钱财就会转换成无限的价值了。从这点看，今世之子较比光明之子更为聪明，就如那个不义的管家，继续浪费主人的钱财，结交朋友，为得是自己日后的生活不受影响。但光明之子却往往忽略了永恒的价值，这不叫人觉得奇怪吗？

　　在结束这个比喻前，耶-/稣加上了一个郑重的警告。一个管家一定要对主人忠心，不能将主人交付的钱财，占为己有，随意浪费，当知道主人届时必会追问，毫不含糊。从那个管家的所做来看，他是一个贪图钱财的人，因此，耶-/稣说，一个管家能否领受主人更大的托付，就看管家是否忠心主人。人在最小的事上忠心，在更大的事上也会忠心，否则，主人就不会将更大的属-/灵财富托付给他。因为一个管家不能同时事奉钱财，有事奉主人。换句话来说，一个将钱财当作偶像的人，必定不能服事好主人。当日的法利赛人就是这样，他们一边教导人属-/灵的事，自己又一边的去贪爱钱财。耶-/稣就以法利赛人曲解律法，教导人休妻一事，来说明这一点。

　　亲爱的弟兄姊妹！我们当怎样来看待钱财的使用？就首先要认识我们的角色。我们都是上主的管家，作为祂的管家，看管祂托付给我们的钱财，我们就当忠心管理，并要妥善地使用它。我们不要以为自己所拥有的，爱怎么挥霍就怎么挥霍，爱怎么浪费就怎样浪费。因为我们所拥有的都是上主的，应将它用到属-/天的事工上，使之成为不朽的财富。这个故事也提醒我们，一个人怎样才能免去贪心，唯一的办法就是轻-/看今世的财富，不要使它成为我们心中的偶像。因为钱财在哪里，我们的心也会在那里，一个人不可能在爱钱财的同时，又能做到尽心的去爱上主。

　　结语

　　亲爱的弟兄姊妹！在短暂与永恒之间，祈求上主赐给我们聪明，能是我们作出重要的选-/择。今日的光明之子，之所以贪爱世-/界，追求世俗的享乐，而忽略了永恒的价值，归根结底是出于我们的不-/信，人的眼睛总是定睛在物质层面，认为物质的世-/界是现实的，至于看不见的事物，谁能知道它存在吗？于是我们就会向今世之子那样，“今朝有酒今朝醉”，“人生苦短，为欢几何？”因此，祈求上主怜悯我们，开启我们信心的眼睛，能够看到日光之上，永恒之中的真实之福。

　　在传福-/音的工作上，教-/会缺乏热忱，其原因是出于我们对拯救灵-/魂事工的价值，认识不够，我们当知道，一个人灵-魂的价值胜过全世界，胜过人世间的一切财-/宝。所以，我们需要今世之子的工作态度和干劲，活出属-/天的价值！