撒上27章      大卫与亚吉

　　(撒上21:10-15)记载大卫在躲避扫罗追杀之初，曾经逃到非利士地的迦特，但被迦特王的臣仆们认出，大卫因惧怕在那里装疯，侥幸躲过了亚吉的杀害。大卫在躲避扫罗近十年来后，再次来到非利士地的迦特，投靠亚吉王，两个王在这里相遇了:大卫是S的选民以色列的王，是合S心意的人；亚吉则是以色列人的仇敌非利士地迦特王(鬼王)。无论如何，大卫下非利士地如同亚伯兰在饥荒年间下埃及(创12:10-20)以及以利米勒一家四口在饥荒年间下摩押(得1:1-5)一样，是他们灵程路上的软弱，是信心的低谷。因为下非利士地是大卫自己的主意，并非出于神。我们来看《大卫与亚吉》。

　　一、大卫的软弱

　　1.大卫的心里说:(撒上27:1)大卫心里说：“必有一日我死在扫罗手里，不如逃奔非利士地去。扫罗见我不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索我；这样我可以脱离他的手。”

　　是人就有软弱，连合S心意的大卫也不例外，虽然大卫两次不加害于扫罗，但扫罗性格反复无常，不能保证他不再追杀大卫。面对扫罗多年的、无休止的追杀，大卫的信心发生了动摇，他忘记了神给他宝贵的应许，以为自己必有一日会死在扫罗手里，其实神一直在保护他，因此想投奔以色列的敌国非利士地。扫罗见大卫不在以色列的境内，就必绝望，不再寻索大卫，大卫就可以脱离扫罗的毒手得平安，这是大卫信心历程上的软弱。大卫不再以神为他的避难所。

　　2.大卫住在亚吉那里:(撒上27:2-3)于是大卫起身，和跟随他的六百人投奔迦特王－玛俄的儿子亚吉去了。大卫和他的两个妻，就是耶斯列人亚希暖和作过拿八妻的迦密人亚比该，并跟随他的人，连各人的眷属，都住在迦特的亚吉那里。

　　有什么样的心思就有什么样的行动，(箴4:23)你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。大卫就动身，带着跟随他的六百人投奔迦特王亚吉。非利士地的五座大城数迦特离犹大地近，容易逃到。这次亚吉似乎忘记大卫杀歌利亚的事，接纳了他们，他们就都住在非利士地迦特王亚吉那里。(箴21:1)王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。而且其他首领们不喜欢大卫，不会接纳他:(撒上29:4-5)非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：“你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？从前以色列的妇女跳舞唱和说：‘扫罗杀死千千，大卫杀死万万’，所说的不是这个大卫吗？”

　　3.扫罗就不再寻索大卫了:(撒上27:4)有人告诉扫罗说：“大卫逃到迦特。”扫罗就不再寻索他了。

　　扫罗在以色列地可以在任何一个地方寻索大卫，但在非利士地却不可，他们不会任由扫罗这样行。当扫罗得知大卫逃到迦特的消息后，因着鞭长莫及，也就不再寻索大卫了，从而死心踏地。

　　人意的方法总是看来立杆见影，看似大卫暂时得到了平安，却后患无穷。在后来非利士人与以色列人的战争中，亚吉命令大卫随他出战，把大卫陷入两难的境地(撒上28:1-2)，多亏神使非利士人的首领不欢喜大卫，要亚吉打发他回去，才避免了骨肉相残杀(撒上29章)。

　　4.大卫侵夺周围地方:(撒上27:8-9)大卫和跟随他的人上去，侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地。这几族历来住在那地，从书珥直到埃及。大卫击杀那地的人，无论男女都没有留下一个，又夺获牛、羊、骆驼、驴，并衣服，回来见亚吉。

　　大卫在非利士地的时候，带领跟随他的人去侵夺基述人、基色人、亚玛力人之地，因为他们以抢掳为业。大卫击杀他们，灭尽了他们的男女，夺取了他们的牲畜与衣服。回来见亚吉。

　　非利士地没有神的圣殿，大卫不能在这里敬拜神，在这里过着无法无天的生活，与神的关系在渐渐地疏远，大卫在非利士地的一年零四个月，没有了祷告，没有了赞美……

　　5.大卫说谎欺骗亚吉:(撒上27:10-11)亚吉说：“你们今日侵夺了什么地方呢？”大卫说：“侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方。”无论男女，大卫没有留下一个带到迦特来。他说：“恐怕他们将我们的事告诉人，说大卫住在非利士地的时候常常这样行。”

　　(箴12:19)口吐真言，永远坚立；舌说谎话，只存片时。

　　当亚吉问大卫侵夺了什么地方时，大卫为了讨好亚吉，欺骗亚吉他侵夺了犹大的南方、耶拉篾的南方、基尼的南方，制造了大卫已经与自己本民族犹大人为敌的假象，表示对亚吉的忠诚。

　　二、亚吉的轻信

　　1.盲目接纳大卫:(撒上27:2-3)。

　　当大卫带着跟随他的六百人投奔迦特王亚吉时，可能非利士人人数少，愿意接纳外国投降的高级军事将领，同时他们也需要招兵买马，突然来了六百多人，亚吉欣喜若狂，盲目地接纳了敌方，把敌人当成了朋友。今天，虽然教会需要人数的增加，但也不能盲目地接纳敌对力量。

　　2.将洗革拉赐给大卫居住:(撒上27:5-7)大卫对亚吉说：“我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中赐我一个地方居住。仆人何必与王同住京都呢？”当日亚吉将洗革拉赐给他，因此洗革拉属犹大王，直到今日。大卫在非利士地住了一年零四个月。

　　大卫不愿意与亚吉王同住京城，处在他的眼目下，因此请求他赐给大卫一个地方居住。亚吉就把洗革拉赐给了大卫，从此，洗革拉就属犹大王，亚吉只给，大卫却永不偿还。亚吉如此轻率地失去了洗革拉。

　　3.轻信他人:(撒上27:12)亚吉信了大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”

　　(撒上28:1-2)那时，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。亚吉对大卫说：“你当知道，你和跟随你的人都要随我出战。”大卫对亚吉说：“仆人所能做的事，王必知道。”亚吉对大卫说：“这样，我立你永远作我的护卫长。”

　　(撒上29:3)非利士人的首领说：“这些希伯来人在这里做什么呢？”亚吉对他们说：“这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。”

　　(箴14:15)愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。

　　(撒下5:17)非利士人听见人膏大卫作以色列王，非利士众人就上来寻索大卫；大卫听见，就下到保障。

　　(撒下8:1)此后，大卫攻打非利士人，把他们治服，从他们手下夺取了京城的权柄（原文是母城的嚼环）。

　　大卫是未来以色列的王，只是暂时落难，寄居在亚吉这里，为了骗取亚吉的信任，大卫常向亚吉说谎，失去了尊荣与诚实，而亚吉也把大卫的诺言当成了真言，一次次轻信大卫，心里说：“大卫使本族以色列人憎恶他，所以他必永远作我的仆人了。”亚吉甚至为大卫作见证说“自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。”可见大卫何等的会欺骗他人，而亚吉又是何等的轻信他人。(耶利米书17:9)人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？

　　世上有句话说：没有永远的朋友，只有永远的利益。是敌人就是敌人，永远不会成为朋友。大卫作了以色列王后，非利士人就来寻索大卫，要把幼小的以色列国消灭在襁褓里。后来，大卫强大了，才治服了非利士人。