诗116:1-19

　　刚才我们所读的诗篇116篇，是一首感恩诗，标题是“为出死入生而赞美神”，可见，诗人一定是经历了神的救命之恩，由衷的向神发出那份感恩之心，赞美之情，然后写成了这首感恩的诗歌。

　　全诗19节经文，“我”字出现了32次，但这并是不说诗人以自我为中心，因为他提到“我”的时候，都是在向神感恩，诗人说，“我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”（13）我要向耶和华还我的愿。（14、19）“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。”（17）诗人在圣殿里、在众人面前不停的、不断的向神感恩，表达对神的爱，见证神的恩，立志从此以后永远爱神、侍奉神、跟随神、感谢神、赞美神。

　　这首感恩诗里还有一节金句“主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；”（诗116:8）很多弟兄姊妹读过之后，都特别有共鸣，因为我们深知，是神藉着他儿子耶稣基督在十字架舍命流血，救了我们的生命，还了我们的罪债，叫我们与神和好，称神为阿爸父，和耶稣同作神的后嗣（罗8:17），将来荣进天家，得享永远的生命……这么大的恩典，我们也不免发出与诗人一样的感慨：“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？”（诗116:12）无以为报，只能“举起救恩的杯，称扬耶和华的名。”（诗116:13）

　　愿藉着今天诗篇116篇的分享，圣灵带领我们，和诗人一同来感恩，一同来报恩，和弟兄姊妹分享一个信息，题目是：向神感恩。

　　一、数算主恩（诗116：1-11）

　　1我爱耶和华，因为他听了我的声音和我的恳求。2他既向我侧耳，我一生要求告他。

　　诗人一上来就向神告白：我爱耶和华！问问弟兄姊妹，你爱谁？谁对你好，你爱谁，对吧？父母对你好，你爱父母；妻儿对你好，你爱妻儿；神对诗人好，所以，诗人说“我爱耶和华”

　　你读了后面的经文，你会发现，诗人此时是在圣殿中、在众人面前，可见诗人是在公开宣告对神的爱。这里没有繁复的称呼或华丽的辞藻，而是直接表明对神的爱，我爱耶和华，即简单又明了，即直接又自然，让我们感受到他对神的爱是那样的热烈、那样的真诚。

　　但我们一定要知道，“我们爱，因为神先爱我们。”（约壹4:19）我们爱神，一定是先得到了神的爱，那神如何爱了我们呢？

　　诗人说：“因为他听了我的声音和我的恳求。”（诗116:1）诗人道出他爱神的理由，是因为神听了他的祷告，听到了他恳求的声音。

　　当我们遇到问题、难处、难办的事，我们若想找人来帮助，那你就得跟人说；你若想找神来帮助，那你就得向神来祷告。你愿意求人，还是求神呢？找关系、送礼物，恐怕人家都不愿来理我们，而耶和华我们的神，他是整个宇宙的掌管者，有哪个人的权力能大过神，又有哪个人的能力能高过神？他却愿意来听我们的声音和恳求。

　　你看，亚伯拉罕和撒拉的使女夏甲，那个埃及人，她是那么的不好，出身不好，外邦人；工作不好，使女仆婢；人品不好，“她见自己有孕，就小看她的主母。”（创16:4）可以说，忘恩负义。以至于，“撒莱苦待她，她就从撒莱面前逃走了。”（创16:6）

　　然而，这么不好的一个人，耶和华神依然愿意听他的声音和恳求，向她显现和说话，更祝福她说“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（“以实玛利”就是“神听见”的意思）。”（创16:11）……夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的神”。（创16:13）

　　弟兄姊妹，神能听见夏甲和诗人的恳求和声音，神就能听见你我的恳求和声音啊！神应许说，“义人呼求，耶和华听见了，便救他们脱离一切患难。”（诗34:17）

　　2他既向我侧耳，（诗116:2）什么是“他向我侧耳”？是藉着这样一个主动去听的动作，表明神看重我们，看重我们的恳求，主动的愿意来听，把我们的事放在他的心上。神真的爱我们啊！神啊，“人算什么，你竟看他为大，将他放在心上，”（伯7:17）有的时候，你会发现，很多人不愿倾听别人说话，不说那些服务行业人员应有的素质了，就说你的儿女有时候都嫌你唠叨，然而，神不嫌烦，甚至特意把耳朵侧过来，仔细来聆听你的每一句话，每一个声音，这是何等的爱啊！诗人深深的感受到这份爱，所以他说，“我一生要求告他。”（诗116:2）

　　弟兄姊妹，我们有难处，有需要，也要求告神啊！

　　“他是寻者的盼望，又是求者的力量，无一人能像他可爱、仁慈、善良。”（281 主活在我心歌）

　　“何等权利能将万事，来到耶稣座前求！多少平安我们座失，多少痛苦冤枉受，都是因为未将万事，来到耶稣座前求！”（302 恩友歌）

　　3死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。4那时，我便求告耶和华的名，说：“耶和华啊，求你救我的灵魂！”（诗116:3-4）

　　诗人头脑里开始自然的回顾，人生最艰难的环境，最愁苦的时刻，“死亡的绳索缠绕我，阴间的痛苦抓住我，我遭遇患难愁苦。”“死亡”与“阴间”都表明所遭遇的患难，是一点希望都没有了。这就不是我们大多时候所提到的软弱了，还能挣扎一下、折腾一会儿，是已经被死亡缠住、被阴间抓住的，九死一生的环境了。甚至诗人自己祷告的时候，都只求神：“耶和华啊，求你救我的灵魂！”（（诗116:4））不奢望救自己的肉体了。

　　纵然是这样的绝境，只要我们肯求告耶和华我们的神，就有希望。因为：

　　5耶和华有恩惠，有公义，我们的神以怜悯为怀。（诗116:5）

　　诗人在患难中经历神，更深的认识神。这里“我”变成了“我们”，诗人好像在为神作见证，劝勉众人，相信我们的神，他是一位有恩惠，有公义，以怜悯为怀的神。甚至以身说法，拿自己为例，你们看我：

　　6耶和华保护愚人，我落到卑微的地步，他救了我。（诗116:6）

　　“愚人”在圣经中实在不是好的评价，尤其在《箴言书》中，更是不认识神、愚蠢、狂妄之人的代表。在这里“愚人”是指“单纯的人”。但无论怎样解释，“愚人”这个称呼都不太好听。而诗人偏偏以“愚人”来指代他自己，在他的心里，落入死亡与阴间的权势之中，落在魔鬼的网罗里，实在不能说自己是智慧、聪明人。然而，就像我这样的“愚人”，“落到卑微的地步”的我，他都救了我。

　　真是，“耶和华有恩惠，有公义，我们的神以怜悯为怀。”

　　诗人说到这，他再次向神感恩，他对自己说，“7我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”（诗116:7）诗人实在是一个蒙恩、知恩的人，他知道耶和华是用厚恩待他，他要知足常乐。

　　今天我也要对弟兄姊妹、对我自己说“你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”我们常常是身在福中不知福，灵在恩里不感恩。我要说，今天有太多的基督徒不知道自己有多蒙恩，没有像诗人一样，认识到“耶和华用厚恩待你。”

　　我们曾经就是被死亡的绳索缠绕的人，被阴间的痛苦抓住的人，我们曾经都是“愚人”，不认识神，不认识耶稣，不认识救恩，我们更是落到“落到卑微的地步”“有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多”（林前1:26）然而“神却拣选了世上愚拙的，”（林前1:27）“神也拣选了世上卑贱的，”（林前1:28）

　　主耶稣，甚至为了拯救我们这些卑微的人，他就“俯就卑微的人。”（罗12:16）“不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。”（腓2:6-8）以这样的方式来拯救我们。

　　“耶和华发明了他的救恩，”（诗98:2）“地的四极都看见我们神的救恩。”（诗98:3）我们怎么能说，我们不是蒙恩的人呢？我们都应当像诗人一样，对自己说“7我的心哪，你要仍归安乐，因为耶和华用厚恩待你。”（诗116:7）

　　诗人实在知道自己是一个蒙恩的人，他继续祷告，继续数算神给他的恩典，

　　8主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；（诗116: 8）

　　这节经文应该是弟兄姊妹都非常喜欢的一句祷告，也是我们很多人信仰的经历。因着始祖亚当的罪，世人都陷在罪中，“罪的工价乃是死；”（罗6:23）“死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。”（罗5:14）然而，主耶稣的道成肉身，在十字架上舍命流血，一自己为赎罪祭，将我们从罪中救了出来，我们因信耶稣的名，都得到了这救命之恩，而且是救我们脱离那永远的死亡。

　　耶稣不单单救了我们的命免了死亡，他还救了我的眼免了流泪，我们在软弱哀伤当中，是神的爱和他的话安慰了我们。神实在看见了我们的眼泪，内心的愁苦，他要“将我的哀哭变为跳舞，将我的麻衣脱去，给我披上喜乐，”（诗30:11）“神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”（启21:4）当希西家王因疾病向神祷告时，神说：“我听见了你的祷告，看见了你的眼泪，我必医治你。”（王下20:5）

　　救我的脚免了跌倒；我们靠自己的时候，常常软弱跌倒，是主一次又一次将我们搀拉起来。这个世界给我们的诱惑太多，好多东西很容易就能占据我们的心灵，让我们远离神、背离神。但主的灵要引导我们走正路，即使这条路上有很多坎坎坷坷，有很多拦路虎、绊脚石，但神必保守我们，就我们的脚免了跌倒。耶和华神对他以色列百姓说：“你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的神。我必坚固你，我必帮助你，我必用我公义的右手扶持你。”（赛41:10）

　　“凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。”（诗145:14）

　　诗人的祷告和主恩的数算让他越发的充满信心，充满盼望，充满力量。他要坚定跟随神，因为神才是他最大的依靠。

　　9我要在耶和华面前行活人之路。10我因信，所以如此说话：“我受了极大的困苦。”11我曾急促地说：“人都是说谎的！”（诗116: 9-11）

　　诗人他经历了，而且是极大的困苦，所以他敢因信，就是凭着信心，如此说话，“人都是说谎的！”那谁是可信的？唯有神啊！

　　一到九节的经文，都是诗人的祷告，诗人的祷告都是在数算神的厚恩，这样的经文对今天的我们，实在太有益处和帮助了，因为今天的基督徒缺少的就是祷告，祷告中缺少的就是数算主恩。祷告，不是一味的求，甚至假借应许和宣告，来向神下命令，求神怜悯我们。祷告，应当数算主恩，让我们在主的恩典上刚强起来！藉着这样的祷告和数算，对神充满信心，充满盼望，充满力量，才能更好地为主作见证，荣耀他的名！

 

　　二、报答主恩（诗116：12-19）

　　1-11节，诗人带领我们一同向神感恩祷告，祷告中数算神的恩典，神既然这样爱了我们，12我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？

　　1、称扬主名（13）

　　首先，诗人告诉我们：13我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。

　　举杯应是在宴会上欢庆、祝酒的动作，酒杯里饱含欢乐、热烈的感情；同时要说祝酒词，对筵席的主人表达感谢、恭贺与赞扬。此时，诗人所要举起的不是酒杯，而是“救恩的杯”，杯里所倾倒的是主耶稣的救恩，饱含的是对耶和华所赐一切厚恩的感恩之情，内心中所洋溢的是神拯救我们出死入生的喜乐之情。今天，在神为我们所摆设的这丰盛的筵席上，他使我们的福杯满溢，（诗23）我们太应该举起救恩的杯，来称扬耶和华的名了。

　　就如同美门口的那个瘸腿的乞丐，当彼得奉主耶稣的名叫他起来行走，他就走着跳着赞美神，称颂神的伟大。（徒3）

　　这是诗人在圣殿中所唱诵的一首感恩诗，诗人在诗歌中描绘了一幅这样美好的画面，让我们这些凡来赴这筵席的人，看到那被举起来的杯，思想到主耶稣被举起所带给我们的救恩，我们都不由得一同“举杯”，一同开口称扬耶和华的名。

　　弟兄姊妹，我们若是能够在生活中活出基督的生命，将神的救恩活出来，以实际的行动时刻称扬神的名，让神得荣耀，就是在向神感恩，报答神的恩典了。

　　2、向神还愿（14；18-19）

　　诗人不单单以内心向神所发出的颂赞向神感恩，更要以实际的行动来感恩、向神还愿。14我要在他众民面前向耶和华还我的愿。18-19 我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。

　　既然是还愿，就一定是先许愿。很多人许愿不还，就是轻忽了神的恩典。在旧约中就有很多关于许愿还愿的条例。“你向耶和华你的神许愿，偿还不可迟延，因为耶和华你的神必定向你追讨，你不偿还就有罪；（申23:21）

　　当我们在软弱中祷告，总是向神许愿；也有很多弟兄姊妹想在神的面前侍奉神，也向神许愿。可我们若总是许愿不还愿，这就是我们的罪了，神必定向你追讨。“你许愿不还，不如不许。”（传5:5）

　　我们受洗之时都曾向神许愿，“受洗归主献我身心，愿主活祭倍欢欣，脱去旧人，穿上新人，爱神爱人见证新。”（赞美诗163 受洗归主歌）受洗，就是在圣殿中，在众人面前，向神许愿，我要与主同死、同埋葬、同复活，从此以后，耶稣为我死，我为耶稣活，只敬拜耶稣，再无他神，我要为耶稣传福音，作见证。这就是所有的基督徒都曾向神许的愿，可我们有没有还愿呢？求主怜悯我们，帮助我们！

　　15 在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。

　　对于真正信靠神的人来说，死并不是可怕的，若是能够为主而死，更是报答主的恩典，进入神丰富的荣耀之中。最主要的是，我们的生命已经属乎主，我们的生命是主的身体和宝血所赎买的，岂能白白死了，在神中，我们的生命极为宝贵。所以，我们都当勇敢的为主争战，如主在异象中对保罗说：“不要怕，只管讲，不要闭口。有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。”（徒18:9-10）

　　3、一生奉献（16-17）

　　16 耶和华啊，我真是你的仆人；我是你的仆人，是你婢女的儿子。你已经解开我的绑索。

　　在这里，诗人对主的感恩已到高潮，他要完全将自己献给神。从此，我要作你的仆人，一生侍奉神，为神而活。这也是很多被神的爱感动的人最真实的感恩与奉献。

　　保罗说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。”（罗12:1）

　　你已经解开我的绑索。从前3死亡的绳索缠绕我，如今，神已经解开我的绑索，我们是在基督里自由的人了。从前我们是做罪的奴仆，做世界的奴仆，做他人和自己的奴仆，为满足自己的私欲活，为父母、为子女活；我们将自己献给主，就是为我们死而复活的主活，为神的国度而活，为见证真理而活。（参罗6）

　　结语

　　17 我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的名。

　　诗篇116篇，即是诗人的祷告，又是他蒙恩的见证，更是他感恩的诗歌，还是他报恩的心愿。祷告中数算主恩，感恩中见证主名。诗人已被圣灵感动，他在圣殿中，众民面前，愿高举救恩、称颂神为他的感谢祭；愿奉献自己、侍奉神来还他所许的愿。

　　最后，他提醒众人，呼吁众人，你们要赞美耶和华！（诗116:19）回应全诗开头第一节经文“我爱耶和华”。这正是全诗的所要达到的目的，也是今天证道分享所要达到的目的，愿我们爱我们的神，愿我们蒙恩、知恩、感恩、报恩，一生一世都要赞美耶和华！阿们！