权柄是指手中掌握的权力。拥有权势地位。 一个君王的统治权柄，是在他管辖的国土范围之内，因此他统治的地域是有限的。再者，一个地上的君王，他的权柄师需要授权的，但有一位君王，他是一切王权的授权者，他是权柄的根源，最高的主宰。祂的权柄是无限的，不会受到地理的限制，统管万有！这个人就是基督，上主的独生子耶稣。

 

　　1、祂是和平的君王

　　耶稣最后一次前往耶路撒冷，祂不是以一位征服者的身份前往，而是以一位谦卑柔和的君王出现。祂也不是坐在一匹高大威武的骏马之上，而是骑在一头矮小且毫无英俊之气的驴驹上，来到京城，接受百姓的欢呼！（路19:36）丁道尔说：“骑在驴子上的君王是很独特的，驴子是和平之人——商人或祭司——的座骑；君王偶尔也会骑着驴子，但比较有可能的是骑在雄骏的战马上。”

 

　　当众人看到这样景象出现在他们眼前时，就不由得使他们想到先知撒迦利亚说过的预言：“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”（亚9:9）再加上众人在耶稣三年的工作里，看到祂行过许多的神迹，于是众人就断定耶稣就是他们心目中，那位应许中的王。

 

　　祂会在耶路撒冷宣告祂的王者身份，那时众人更是热切的等待，耶稣以征服者的角色，率领他们解放以色列。可以想像，那天的群众是狂热的，他们手拿棕树枝迎接耶稣，口喊和撒那，称颂神！但我们会发现，不久后那些群众却失望了，他们发现耶稣的举动却不是他们所期待的那样，采用武力。在十字架底下，就有许多曾经拥戴祂为王的群众，在讥笑辱骂基督。但这又有何妨呢？毕竟就在那一天，基督和上主的名得到了荣耀和赞美！

 

　　在基督降生前七百多年前左右，先知以赛亚就已预言：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）先知口中那位即将要来的是一位永恒者，也是一位权能的者，祂最终要给这纷乱的世界带来和平！但那最终的和平，要等到祂的第二次再来才得以成就。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！没错，基督是一位天国的君王，祂是柔和的，祂第一次来到世上，如羔羊般柔和怜悯，为的是要把祂的百姓从罪恶里拯救出来。他在三年多的时间里，以祂的大能传扬和平的福音，和赦罪的道理，又籍着广行神迹，以证明祂是上主的儿子。透过在十字架上的代死，免去神在人身上的愤怒，成就赦罪带来的平安。并且叫一切信祂的人，不致灭亡，反得永生！

 

　　但上主并没有叫人在今生还活着的时候脱离苦难，因为人还没有完全脱离这个败坏的世界。真正的平安是籍着基督的救赎带来的，换句话说，就是人的罪因着基督的救赎，因信得到赦免的平安！然而遗憾的是，有许多的基督徒以为真正的平安，就是身体康健，事业顺利，无灾无难。这应引起我们去深思，去归正。

 

　　2、祂是愤怒的狮子

 

　　现在接下来，叫我们惊讶的是，就在耶稣荣耀的进入耶路撒冷后的当日，祂第一件要做的事，就是先到圣殿巡视，并且会发现，之前那样和平、温柔的样子突然不见了，一脸的愤怒写在了脸上，气势冲冲赶走了殿中一切做买卖的人，说：“经上说：‘我的殿必作祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”（路19:46）原来是一些做买卖的人占据了圣殿中提供给外邦人敬拜上主的场所。可见，那时耶稣为上主的殿，心是何等的焦急和忧伤。

 

　　在接下来的几天里，耶稣天天在圣殿里教训人，这不得激怒起当时祭司长，以及文士和一些群众的怒气。他们要想法子除灭祂，但苦于找不到除灭耶稣的把柄，在加上当时有许多百姓在场，侧耳听耶稣的教训。于是他们就策划从耶稣的话中找错误。 有一天，耶稣正在圣殿里教训人，祭司长和文士并长老上前来，他们问耶稣说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？”（路20:2） “仗着什么权柄做这些事”是指耶稣靠着什么权柄赶走在圣殿里做买卖的人。意思是，他们才是这个城市实施行政的权柄者。耶稣听后，知道他们是在挑战他的权柄，于是就反问他们：“我也要问你们一句话，你们且告诉我。约翰的洗礼是从天上来的？是从人间来的呢？”（路20:4）耶稣的这一句话是大有权柄和智慧的使得听见的这群人哑口无言。

 

　　原来，群众都认定施洗约翰是先知，他的权柄是来自上主的，如果回答约翰的权柄是来自地上的，搞不好众人会拿石头打死他们，于是就对耶稣说不知道。其实耶稣说的话，是由几层意思，就是要告诉他们，你们若承认施洗约翰的权柄是来自上头，那么我的权柄当然也是来自于上头；不但这样，你们现在所拥有的权柄，也是上头所赐的。

 

　　现在有两处富有张力的经文使人深觉困惑和不解，又似矛盾。第一处出现在路加福音，描述基督都降生时平安夜情形。天使对牧羊人说：“在至高之处荣耀归与　神！在地上平安归与他所喜悦的人！”（路2:14 ）第二处同时记载在马太和路加福音： “你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。（太10:34、路12:51）

 

　　纵观今天这个世界的局势，似乎就是这样，在平安夜的那夜，世界上照常有战争、有杀戮；YU情、地震、泥石流夜照常爆发，哪有和平平安可言？基督岂不是也说，他来不是不是叫地上太平吗？ 其实，这几处的经文毫无矛盾，那么地上没有太平的根源是有罪产生的。这从基督的降生中就可见一斑，由于基督的到来，导致希律王起来迫害他，企图要把祂除灭。基督的信仰历来也都是这样，从当日的祭司长、文士以及民间的长老，到今天的这个世界，岂不是这样吗？有哪个世代愿意接受那位，给世界带来和平的君王呢？因此耶稣当日对门徒说，不要因为遭到世人的恨恶就觉奇怪，祂说：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。（15:18-19）

　　昔日的那些宗教领袖就是那样，他们已经观察耶稣有三年多的时间。问题是，他们起初就是不信的，也不信耶稣有权柄。这样的人已经到了顽固不化的地步。 亲爱的弟兄姊妹！在基督还没有再来之前，现在正是上主应允悦纳人的日子，也正是拯救的日子。基督今日的权柄籍着地上的教会，依然在做拯救人的工作。每个信徒要爱惜光阴，不要徒受上主的恩典。作为蒙了祂悦纳并拯救的我们，应当为主而活，去拯救那些失丧的人。（林后6:2）