十字架是苦难，也是冠冕。外邦人的使徒保罗的一生，与十字架紧密相连，我们来看《保罗与十字架》。

 

　　一、保罗只知道耶稣基督并他钉十字架

 

　　1.保罗知道的很多:(使徒行传22:3)保罗说：“我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，像你们众人今日一样。”

 

　　(加拉太书1:14)我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。

 

　　保罗是法利赛人所生的法利赛人，是个狂热的少年，他为律法大发热心，，严格遵守律法，追求行律法而得的义。受教于名师迦玛列门下，按着他们祖宗严紧的律法受教，热心侍奉神，保罗在犹太教中，比他本国许多同岁的人更有长进，为祖宗的遗传更加热心，保罗的理想是作一位著名的律法师，去教导更多的人遵守律法。保罗大有学问，知识、口才都全备。以致罗马巡抚非斯都听见了保罗的分诉，就大声说：“保罗，你癫狂了吧！你的学问太大，反叫你癫狂了(参使徒行传26:24)！”

 

　　2.保罗只知道耶稣基督并他钉十字架:(哥林多前书2:1-2)弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。

 

　　然而，保罗在转变归主后，却定意在信徒之间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架。“定了主意”的意思是判定，下定决心；“知道”熟悉，深识，警觉，看明。当时哥林多城乃是一个经济发达，败坏腐化、人欲横流的异教城市，哥林多人所特长的文学和哲学，不但不能扭转风气，反而助长风气。“定了主意”表示保罗是经过深思熟虑之后才作的抉择。“只知道耶稣基督并祂钉十字架”的“知道”不是普通的知道，乃是经过体验后有深刻的认识；“耶稣基督”是指衪的位格，而“祂钉十字架”是指衪的工作。全句意指他对主耶稣的位格和祂的救赎大工因着有了深刻的认识，就以这两件事为传福音的主题与内容。今天，所有传道人也当效法保罗，只知道耶稣基督并他钉十字架。

 

　　二、保罗只夸主耶稣基督的十字架

 

　　1.保罗有许多可夸的:(腓立比书3:4-6)其实，我也可以靠肉体；若是别人想他可以靠肉体，我更可以靠着了。我第八天受割礼；我是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，我是法利赛人；就热心说，我是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。

 

　　按着肉体，保罗有许多可夸的：他生在律法之下，因此，按照律法，第八天受割礼；就血统说，他是以色列族、便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人。就律法说，他是严格遵守律法的法利赛人；就热心说，他是逼 -/迫教会的；就律法上的义说，他是无可指摘的。就属灵经历说，他是主所亲自拣选的使徒(参徒9:1-9)；他有过被提到第三层天上的经历，他在乐园里，曾听见隐秘的言语，是人不可说的(参哥林多后书12:2,4)。

 

　　2.保罗只夸主耶稣基督的十字架:(加拉太书6:12-15)凡希图外貌体面的人都勉强你们受割礼，无非是怕自己为基督的十字架受逼 -/迫。他们那些受割礼的，连自己也不守律法；他们愿意你们受割礼，不过要藉着你们的肉体夸口。但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。

 

　　那些受割礼的犹太信徒，勉强外邦信徒受割礼，是要藉着肉体夸口，怕自己为基督的十字架受逼 -/迫。但保罗却不以别的夸口，他只夸主耶稣基督的十字架。十字架是分辨真假工人的试金石。因这十字架，就保罗来说，世界已经钉在十字架上；就世界而论，保罗已经钉在十字架上。保罗因主耶稣基督并他钉十字架，与世界势不两立。对保罗来说，十字架是他的全部生命，是最大的荣耀。他与世界的关系，因着十字架的救恩，有了彻底的改变。从接受十字架救恩的第一天起，世界对他失去了吸力，因他把万事都看成了粪土；而他对世界也失掉了功用，他被看成了世上的污秽，万物中渣滓，成了世界不配有而不容许活着的人。

 

　　三、保罗甘心背自己的十字架

 

　　1.跟从耶稣的人必须背他的十字架:(马太福音16:24)于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”

 

　　耶稣教导门徒，若有人要跟从耶稣，就当舍己，背起他的十字架来跟从耶稣。“舍”原文是“否认、拒绝、放下，”意思是不但否认了关系，也是断绝了关系。十字架有两种：一是基督的十字架──是为着赎罪(彼前2:24)；二是信徒个人的十字架──是为着将自己与主同钉(罗6:6)。十字架包括三方面意思：受苦、被杀和复活；一般基督徒仅仅认识并经历受苦的一面，而缺乏被杀和复活的经历。

 

　　2.保罗甘心背十字架跟从耶稣:(使徒行传20:22-24)现在我往耶路撒冷去，心甚迫切（原文是心被捆绑），不知道在那里要遇见什么事；但知道圣灵在各城里向我指证，说有捆锁与患难等待我。我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。

 

　　(罗马书8:18)我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。

 

　　(哥林多后书4:16-18)所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。

 

　　保罗定意上耶路撒冷过五旬节的时候，心甚迫切，虽然圣灵已经向他指证，说有捆锁与患难等待他。他却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完他的路程，成就他从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。保罗为传扬福音，见证基督受了许多的苦楚(林后11:23-33)，但他知道现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀是微不足道的，因此也就不足介意了。保罗也没有因为所受的苦难而丧胆，因为他知道，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。他这至暂至轻的苦楚，要为他成就极重无比、永远的荣耀。保罗不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的才是永远的。