本段进入以弗所书的尾声，也是全书的高潮。一个蒙主恩典得拯救的基督徒，立志与主同行。保罗在第四章开始勉励他们，行事为人当活出与蒙的恩相称的生活；总结时是以属灵争战结束，则要求他们在争战中要站立得稳。

 

　　争战的力量：神赐全副军装

 

　　「我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。11要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。」（弗6：10-11）

 

　　争战的意象在以弗所书中曾经提到，主耶稣是那争战得胜者，如：「就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。」（弗1：20-21）「他升上高天的时候，掳掠了仇敌，将各样的恩赐赏给人。」（弗4：8）既然基督已经得胜，我们为何还要争战？我们是因着基督的得胜，而进入基督身体，与基督一同作战。然而，作战的结果不是尚未决定，而是必然得胜。我们是被呼召进入这个必然得胜的战役中。撒旦魔鬼败亡的命运已定，却仍在作困兽之斗，倾残余的力量与神作对，我们是参与在这场战役中，与主一同争战。

 

　　争战的力量从何而来？第十节的动词是「作刚强的人」，是被动语态。意思不是我可以凭自己当个刚强人，而是凭主赐下的能力，让我们得刚强。我们绝无能力凭自己胜过魔鬼撒旦。唯有靠着基督赐下的能力，我们才可能得胜，正如经文所说：「倚赖他的大能大力作刚强的人」。父神让基督从死里复活的大能，也正是赐给我们的争战能力。若不支取这浩大的能力，我们绝无力量可以得胜。

 

　　十一节提到神所赐的全副军装，正是显出争战能力的利器。这也是出自与旧约以赛亚书的意象，原文是神的军装，也就是神借着弥赛亚向敌对势力争战的军装，如今这军装也成了我们的军装。

 

　　神本身就是争战者，如以赛亚书所记：「他以公义为铠甲（或译：护心镜），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。」（赛59：17-18）争战的兵器就是神赐下的全副军装，十四节到十七节会详细讨论这全副的军装，其中包括真理、公义、福音、信心、神的道。这正是以弗所书前面提到的内容。我们之所以能以保护自己胜过仇敌的诡计，原是因为基督已经胜过魔鬼的权势，我们因着祂的得胜，如今与祂一同活过来、也一同复活、坐在天上，这是我们属主的人当今属灵上的地位。然而，与魔鬼的属灵争战仍然在进行，祂要完全击败魔鬼的困兽之斗，因此赐下属灵的兵器给我们属祂的子民，与祂一同争战。当我们知道自己是属灵争战中的基督精兵时，我们当刚强壮胆，这是主自己带领的争战，且是必要得胜的争战，我们只要儆醒跟随基督、顺服祂的命令。

 

　　「12因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。」（弗6：12）

 

　　我们在属灵争战中必须知道敌人是谁？地上的权势不管力量再强大，不是我们真正争战的对象。他们只是属血肉的。真正敌对神的势力，背后的主人是魔鬼撒旦。我们在地上所进行的争战，其实都是与魔鬼作属灵的争战。如果我们不明白争战的对象，会白花力气在错误的方向。例如我们传福音是从魔鬼手中夺回人心，如果我们不知道牢笼人心的正是魔鬼欺骗的法术，我们会花费很多苦心，从人的角度去说服人、吸引人。其实，若没有靠着属灵的的力量，对付撒旦的诡计，人的心没有办法用世俗的方法夺回。宣教工场异教势力对人心的蛊惑，同侪压力恐吓想要信从福音的人，这些背后都是魔鬼的势力。例如保罗在以弗所面对的抵挡，其实不是来自银匠底米丢，那只是商业利益冲突，真正冲突的来源是，撒旦魔鬼不甘心整个以弗所城原本崇拜偶像的人民，大量被基督的福音归正、烧掉邪术的书、脱离偶像辖制。

 

　　这节经文提到的：「执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔」都是撒旦的差役，被撒旦利用辖制人心。今天这黑暗的世界是暂时服在撒旦的权下，它被称为管辖这幽暗世界的。我们是从它的权势里脱离，进入基督的国度。它对此是咬牙切齿，极思报复。我们今日教会所做的一切宣教工作，如世人被神光照认罪悔改归向神，正是攻入撒旦的阵地，这必然会遭遇撒旦猛烈抵抗，我们必须知道，争战对象的奸诈狡猾，极其可怕，如果没有掌握主赐的兵器，没有得胜的可能。知道争战对象的可怕，我们不但不可轻敌，反要更加谨慎。

 

　　争战的目的：抵挡仇敌并站立得住

 

　　「13所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。」（弗6：13）

 

　　今日是个磨难的日子，原文是邪恶横行的日子，这是犹太人今世于来世对比的观念，今世是堕落败坏掌权，逼 -/迫神百姓，来世是基督掌权，拯救神子民脱离苦难。我们活在这磨难时代，必须经历争战，本节再次提到拿起神所赐的全副军装，目的是「抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住」。本段有三次提到「站」。争战原文就是摔跤，最重要的是站立得住。站着才能继续争战下去，成就一切之后，我们仍然求稳稳坚立，抵挡仇敌就是站稳了，不要失败倒下来，最终还要站立得住。