心思决定行为，决定一生成败，因此所罗门教训人们:“你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），因为一生的果效是由心发出(箴言4:23)。”犹大王亚玛谢是个好王，他行神眼中看为正的事，只是心不专诚，亚玛谢就失败在没有保守自己的心，向神心不专诚，向人心高气傲。我们来看《亚玛谢的心》。

 

　　一、向神心不专诚

 

　　1.亚玛谢心不专诚:(代下25:2)亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚。

 

　　经上对亚玛谢的评价是：亚玛谢行神眼中看为正的事，只是心不专诚。如果没有后半句话，他将是一个难得的好王，但他就失败在“只是心不专诚”上。

 

　　2.亚玛谢为父报仇时遵守律法:(代下25:3-4)国一坚定，就把杀他父王的臣仆杀了，却没有治死他们的儿子，是照摩西律法书上耶和华所吩咐的说：“不可因子杀父，也不可因父杀子，各人要为本身的罪而死。”

 

　　(申24:16)不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。

 

　　(代下24:25-26)亚兰人离开约阿施的时候，他患重病；臣仆背叛他，要报祭司耶何耶大儿子流血之仇，杀他在床上，葬他在大卫城，只是不葬在列王的坟墓里。背叛他的是亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔。

 

　　亚玛谢的父亲约阿施被亚扪妇人示米押的儿子撒拔和摩押妇人示米利的儿子约萨拔所杀。因此在亚玛谢国位坚定的时候，要为父亲约阿施报仇，就按着律法杀了撒拔和约萨拔，却没有治死他们的儿子。

 

　　3.亚玛谢招募了以色列十万大能的勇士:(代下25:5-6)亚玛谢招聚犹大人，按着犹大和便雅悯的宗族设立千夫长、百夫长，又数点人数，从二十岁以外，能拿枪拿盾牌出去打仗的精兵共有三十万；又用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士。

 

　　(王上12:28-30)耶罗波安王就筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说：“以色列人哪，你们上耶路撒冷去实在是难；这就是领你们出埃及地的神。”他就把牛犊一只安在伯特利，一只安在但。这事叫百姓陷在罪里，因为他们往但去拜那牛犊。

 

　　联合以色列王国分裂成南北两个国家后，北国以色列第一任君王耶罗波安王怕百姓上耶路撒冷敬拜耶和华神而归向犹大王，就自作聪明，筹划定妥，铸造了两个金牛犊，对众民说他们上耶路撒冷去实在是难，这金牛犊就是领他们出埃及地的神。百姓拜那牛犊陷在罪里，因此神不与犯罪的以色列人同在。“约兰年间，因着他犯罪离弃耶和华神，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王(参代下21:8)。”亚玛谢因此招集犹大精兵三十万去攻打以东，但他觉得自己兵力不足以打败以东人，因此在不求问神的情况下，自作主张，用银子一百他连得，从以色列招募了十万大能的勇士，想借助有形的以色列人力量打败以东人。可见他没有单单依靠耶和华神。

 

　　4.亚玛谢怕失去银子:(代下25:7-10a)有一个神人来见亚玛谢，对他说：“王啊，不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在。你若一定要去，就奋勇争战吧！但神必使你败在敌人面前；因为神能助人得胜，也能使人倾败。”亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢？”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”于是亚玛谢将那从以法莲来的军兵分别出来，叫他们回家去。

 

　　亚玛谢不求问神，但神却差遣一个神人来见亚玛谢，告诉他不要使以色列的军兵与他同去，因为神不与他们同在。亚玛谢若一定要使他们去，神必使他败在敌人面前。亚玛谢想听从神的话，但又担心他给了以色列人的那一百他连得银子白白损失了，可见他关心钱财胜过了遵守神的旨意。神人告诉亚玛谢，神能把更多的给了亚玛谢。亚玛谢凭着信心接受了神的话，就将从以色列中招募的十万大能勇士分别出来，叫他们回家去。

 

　　5.亚玛谢叩拜西珥的神像:(代下25:14)亚玛谢杀了以东人回来，就把西珥的神像带回，立为自己的神，在它面前叩拜烧香。

 

　　神使亚玛谢杀败了以东人，然而在亚玛谢回来后，却把西珥的神像带了回来，立为自己的神，向牠烧香叩拜，违背了神的第一条诫命，惹动耶和华神的怒气。

 

　　6.亚玛谢不听先知劝戒:(代下25:15-16)因此，耶和华的怒气向亚玛谢发作，就差一个先知去见他，说：“这些神不能救它的民脱离你的手，你为何寻求它呢？”先知与王说话的时候，王对他说：“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，又说：“你行这事，不听从我的劝戒，我知道神定意要灭你。”

 

　　耶和华差遣一个先知去见亚玛谢，责问他为何寻求西珥的神像。亚玛谢向先知发怒“谁立你作王的谋士呢？你住口吧！为何找打呢？”先知就止住了，但他警告亚玛谢行这事不听先知的劝戒，他知道神定意要灭亚玛谢了。

 

　　二、向人心高气傲

 

　　1.要与以色列人战争:(代下25:17)犹大王亚玛谢与群臣商议，就差遣使者去见耶户的孙子、约哈斯的儿子、以色列王约阿施，说：“你来，我们二人相见于战场。”

 

　　以东战役的胜利，使亚玛谢忘乎所以，变得心高气傲，不把人放在心上，妄想与以色列王约阿施一较高下，因此差人去见约阿施，向他发出挑战：“你来，我们二人相见于战场。”听亚玛谢夸口，好像他有十分把握能够打败以色列人。

 

　　2.亚玛谢不听约阿施劝说:(代下25:18-19)以色列王约阿施差遣使者去见犹大王亚玛谢，说：“黎巴嫩的蒺藜差遣使者去见黎巴嫩的香柏树，说：‘将你的女儿给我儿子为妻。’后来黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜践踏了。你说：‘看哪，我打败了以东人’，你就心高气傲，以致矜夸。你在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？”

 

　　以色列王约阿施看出亚玛谢心高气傲，不知天高地厚，就差遣一个使者去见亚玛谢，向他说了一个比喻：黎巴嫩的蒺藜(亚玛谢)差遣使者去见黎巴嫩的香柏树(约阿施)，要黎巴嫩的香柏树把他的女儿给黎巴嫩蒺藜的儿子为妻。后来，黎巴嫩有一个野兽经过，把蒺藜就给践踏了。亚玛谢打败了小小的以东就心高气傲，以致到了矜夸的地步。约阿施不愿与亚玛谢交战，弟兄相残。因此劝亚玛谢在家里安居就罢了，为何要惹祸使自己和犹大国一同败亡呢？

 

　　3.约阿施与亚玛谢交战:(代下25:20-21)亚玛谢却不肯听从。这是出乎神，好将他们交在敌人手里，因为他们寻求以东的神。于是以色列王约阿施上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。

 

　　亚玛谢觉得自己胜券在握，根本不听以色列王约阿施的劝说，定意要与他相见于战场。约阿施就上来，在犹大的伯·示麦与犹大王亚玛谢相见于战场。

 

　　4.约阿施生擒亚玛谢:(代下25:22-24)犹大人败在以色列人面前，各自逃回家里去了。以色列王约阿施在伯·示麦擒住约哈斯（就是亚哈谢）的孙子、约阿施的儿子、犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，又拆毁耶路撒冷的城墙，从以法莲门直到角门，共四百肘；又将俄别·以东所看守神殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿了去，并带人去为质，就回撒玛利亚去了。

 

　　骄兵必败，犹大人根本不是以色列人的对手，立即败在以色列人面前，各自逃回家去了。以色列王约阿施生擒了犹大王亚玛谢，将他带到耶路撒冷，拆毁耶路撒冷四百肘长的城墙；又将圣殿里的一切金银和器皿，与王宫里的财宝都拿去，并带人去为人质，就回撒玛利亚去了。亚玛谢的心高气傲，使以色列人与犹大人弟兄相残，损兵折将，损失了大量财物，使自己蒙羞，城墙被拆毁，一些犹大人成了人质。

 

　　亚玛谢的心高气傲，后来还传染给儿子乌西雅“他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华－他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香(代下26:16)。”神使乌西雅王长了大麻风，乌西雅成为犹大国唯一的一个长大麻风的王(参代下26:17-21)。

 

　　亚玛谢本是一好王，只是向神心不专诚，向人心高气傲，给自己造成了悲惨的结局，成了后世的警戒。