一、忠心

 

　　“忠心”的意思就是忠厚老实、忠诚、不虚伪。下面，分两方面来分享。

 

　　1.对主忠心。

 

　　我们既选择耶和华上帝作我们的神，耶稣基督作我们的救主，那我们就要对祂忠心，正是责无旁贷的。使徒保罗就说：“人应当以我们为基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他有忠心。”（林前4:1-2）“执事”在原文中的意思就是奴仆。我们今天蒙神拣选，得着这宝贵的救恩，得以认识主我们的神，但愿我们能对祂能够忠贞不渝。

 

　　《出埃及记》廿章1-17节是上帝所颁布的十条诫命，其中前四条是关于我们跟神关系的要求，可以简单归纳为神要我们对祂忠心：①除了上帝以外不可有别的神；②不可雕刻偶像当作神来跪拜；③不可妄称神的名；④当守安息日（因耶稣为我们从死里复活，所以我们在星期天，即主日敬拜神）。但我们不得不承认，人因软弱很难对神忠心。以色列人虽然称为上帝的选民，但他们对上帝也是常常不忠心。在《民数记》十四章22-24节中，上帝责备以色列人说：“这些人虽看见我的荣耀和我在埃及与旷野所行的神迹，仍然试探我这十次，不听从我的话，他们断不得看见我向他们的祖宗所起誓应许之地。凡藐视我的，一个也不得看见；惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。”那些对上帝不忠心的犹太人最终都死在旷野，不能进入上帝应许赐给他们的迦南美地。但迦勒的忠心却得着上帝的肯定和称赞。《现代中文译本》是这样翻译这24节的：但我的仆人迦勒跟他们不一样；他一直对我忠心，因此，我要领他到他侦察过的那块土地；他的后代要拥有那地。

 

　　可见，在信仰上对上帝忠心与否，直接关系到能否进入上帝为我们所预备的荣美的家乡、永恒的国度。跟迦勒一样，还有一个忠心的人，他就是约书亚，他活到110岁，在临终前，他对犹太人的一番劝告中说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉祂，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”（书24:14-15）约书亚的话铿锵有力、掷地有声，表明了他对上帝忠心耿耿，矢志不渝。只有对上帝忠心的人才能蒙上帝的喜悦和祝福。

 

　　60万犹太人出埃及，绝大多数因着不忠心，都倒毙旷野。他们正是我们的警戒。耶稣的兄弟雅各就提醒说：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”（雅1:6-8）没信心、常疑惑、心怀二意，就是对上帝不忠心的表现，这样的人将失去上主的恩泽与赐福。

 

　　2.对人忠心

 

　　世界上再没有比忠心更高的道德要求了。不忠心的人，往往被认为是不道德的。我们作为神的儿女，在道德方面，应该比世人有更高的要求和体现。一个有忠心的人不仅对国家、对社会、对家庭有贡献，对自己的人生更是有好处。忠心的人常常会被人重用，受人称赞。主耶稣说，有忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人（参太24:45）。《旧约》里的约瑟就是一个典型的代表。他被弟兄卖到埃及，沦为奴隶，被埃及法老的护卫长波提乏买去，却因为忠心，深得主人的信任，提拔为管家。《创世记》卅九章6节记载：“波提乏将一切所有的都交在约瑟的手中，除了自己所吃的饭，别的事一概不知。”

 

　　约瑟的忠心在面临试探、危机的时刻，更是体现得淋漓尽致，真可谓至死忠心。在《创世记》卅九章中，我们看到波提乏的妻子见约瑟秀雅俊美，就动了邪念，从暗送秋波到公开勾引，但约瑟坚决不从且对她说：“看哪，一切家务，我主人都不知道，他把所有的都交在我手里。在这家里没有比我大的，并且他没有留下一样不交给我，只留下了你，因为你是他的妻子。我怎能这大恶，得罪神呢？”（创39:8-9）我们看到约瑟的忠心难能可贵，主母主动引诱，他毫不动心。虽然后来因此被诬告而关了大牢，他依旧忠心不改。在监牢里，监狱长把所有的犯人都交给他管理（参创39:22）。最终，约瑟登上埃及宰相的宝座（参创41:41），并且留名千古，蒙神赐福。

 

　　耶稣说：“人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？”（路16:10-12）所以主对忠心与不忠心之仆人的结论是：忠心的人，主人派他管理所有的；不忠心的人必被处治定罪，要哀哭切齿了。（参太24:47-51）

 

　　二、见识

 

　　主耶稣不仅希望每个神的儿女做一个有忠心的人，还要做一个有见识的人。“见识”在原文里指智慧、机智的意思。有见识就是见多识广，有丰富的人生经验，处事敏捷，做事妥当。

 

　　1.论智慧，我们基督徒信仰上帝是最大的智慧

 

　　“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”（箴9:10）“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。”（箴3:7）我们若都能敬畏上帝，人生就会不走弯路、邪路，生命就会因满了良善而阳光灿烂。

 

　　2.《圣经》是真智慧的源头。

 

　　“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（提后3:16-17）《圣经》中有人取之不尽、用之不竭的智慧。有人因应酬喝酒受困扰找到我，我带他看有关的经文，如“喝酒有例，不准勉强人，因王吩咐宫里的一切臣宰，让人各随己意。”（斯1:8）“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（弗5:18）他恍然大悟，找到了合理饮酒的依据。

 

　　奥古斯丁曾被罪恶捆绑，无法解脱，深感痛苦。一天，他与主教在公园交谈后，一个人在公园漫步。突然，他听到一个声音：“拿起看，拿起看。”他发现旁边的《圣经》，就随手拿起，打开即《罗马书》十三章11-14节：“再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。”他彻底悔改后，成为教会历史上著名的神学家。

 

　　新的一年，愿我们每一个神的儿女都能做一个既忠心又有见识的人，充满属灵的智慧，蒙主更大的赐福和恩典。