作者：微光

　　读经：弗6：11-17节

　　要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（两"争战"原文都作"摔跤"）。所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是　神的道。

　　祷告：慈爱、圣洁、公义的圣天父，我们因籍着你独生爱子耶稣基督的宝血和圣灵保惠师的更新，得以来到你的面前向你敬拜，父啊！天为你手所造，地的四极也是你所设立的，宇宙万物因你的顾念而美妙，当我们看到你创造的诸世界，赐予我们的阳光雨露空气和大地，渺小的我们从心底发出由衷的敬畏和赞美，当我们看到你所造的天，并你陈设的月亮星宿，就说：人算什么，你竟顾念他，世人算什么你竟眷顾他。父啊，是的，正因你的眷顾，使我们有气息存留，并因你特别的选召使我们在主里团契和合一，彼此的建立。也因你奇妙无比的慈爱和恩惠，使我们成为一家人一样的美好！也因你为爱你的人所预备的是眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、心里也未曾想到的。父啊，求你使我们重新得着起初的爱心，信心和盼望，让我们冰冷的心灵火热起来，使我们沉睡的生命苏醒过来，为着我们的国家，人民，社会，向你祷告，当YU情仍然不断出现的时候，我们迫切地为此献上代求，求全能的父神怜悯医治这地，使WENYI早日止息，愿人们平安康坦，让社会追求美善，愿国家和平富强。神你是赐平安的神，主，你是生命之主！你的儿女们切望等候和实现你国度的降临，同得荣耀之冠冕。我们等候领受神你的话，求你的话作我们脚前的灯，路上的光，愿你的话安定在天直到永远。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！

　　引论：

       亲爱的弟兄姊妹，我们都知道：人们天冷要穿衣，在路上走路要穿鞋，在地里干活要戴手套；在工地上要戴安全帽，在工厂里要穿工作服，才能做好安全事故的预防和产品质量的保障；在生意场上要讲究着装，才能为自己的形象加分，以便能够取得成功；在医院里医生要穿白大褂，尤其当我们看到在YU情期间辛苦奋战在一线的医护人员时，他们的穿待更是讲究，严实的防护服虽然穿起来难受，但可以保护他们免受传染；航天员需要宇航服，潜水员需要潜水服。可见，良好的装备是何等的重要，而我们基督徒也需要穿上相应的装备！我们将从弗6：11-20节这段经文，以"属灵'六件套'"为题一起与大家分享和思考。

　　一，真理带

　　圣经说以真理束腰，是放在第一位的，说明非常的重要，真理是一切的基础，没有真理，世界就混乱，没有真理，人生毫无意义。我们都爱慕真理，都追求真理。

　　小的时候。我经常看到大人们背重物，或者扛台许多非常重的石头等物的时候。有经验的人会找一条非常结实的腰带，并且在准备要使劲的时候将它系紧，还会反复检查，后来询问才知道原来这样可以使人更加的有力气。若在使劲的时候，腰带被崩断了，就少了许多力量到长大后自己去体会确实是如此。相信我们都是都有这样的体会，当我们的腰束上一条很好的腰带的时候，我们人就充满了力量。

　　神所赐给我们的这条带子，不是用皮子做的，也不是用什么材料做的，而是用真理来做的。耶稣说我就是道路真理，生命，若不借着我，没有人能到父那里去。因此，束上带子的时候，是耶稣亲自给我们提供源源不断的力量。耶稣又说你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。真理的灵是叫我们的自由的灵。

　　真理作为带子也代表有一定的约束性，我们作为基督徒往往会有这样的感觉，就是有许多的事情我们不能像不信的人一样做，有许多的话我们不能像不信的一样说，有许多想法我们不能像不信的人一样想。感觉处处受制于人。但你真理不是捆绑人乃是使人得到真正的自由。其实真正的真理和自由乃是因着耶稣基督给我们的真理，让我们能够去做这事或作那事，成为事或者物的主人，而不是成为事或物的仆人。

　　一位弟兄总是控制不住喝酒，每次酒瘾成灾，他会找一些借口来说服自己，他会说，喝酒也不是犯罪啊，耶稣也曾使水变酒啊，保罗提醒提摩太可以用点酒啊，别人可以喝，我也可以喝啊等等。但是我知道其实他心里很痛苦，他想摆脱酒精对他的控制，但是无力抵抗酒对他的诱惑，喝了酒还发酒疯，家人都受他的伤害，可以说是非常的不自由。当他认识到醉酒能使人放荡，酒能伤人如毒蛇的真理并决心相信耶稣是赐下真理的灵后，他奇迹般的再也不喝酒了，不再受酒精的控制，如今得到自由和释放。所以，有句话说：真正的自由不是想做什么就做什么，而是不想做什么就不做什么。以真理束腰，这是在神里面最坚实的保障。

　　二，公义镜

　　镜子能返照初我们真实的样子，脸上有什么灰，眼角、嘴角有什么叫我们难堪的赃物，衣物是否合身，在镜子里一照就显然了。在古时罗马军队里，士兵的盔甲上都有一块护心镜，其功用是为了防备敌人出其不意的攻击，以防不测，那么为什么要在胸前安着一个护心镜呢？因为人的心脏部位是人的致命处，保罗以此表明人的内心是何等的宝贵，因为人的心就代表人的生命，正如箴言书4章23节说，你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。我们若要成为基督的精兵，就不可缺少一颗公正，公义，正直的心，一方面在日常生活中，在待人接物上都当以真诚公平的心待人，因为任何一个人都有神的形象和尊容，同时在救受主的救恩的权利上，也当是公平待人，正如保罗所言，无论是希腊人，化外人，聪明人，愚拙人我都欠他们的债，所以我们要有公义的心，在救恩上我们都欠了世人的债，因为主的救恩是临到世上所有的人的福音，不只是临到有权有势的，也领到那些被忽视的，那些被人唾弃的人群，所以我们应该有公义的护心镜遮胸，才不会遭遇危险而能够得胜有余，也只有这样才能把福音的种子撒向世界的每一个角落。保罗说："我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。"（林后3:18）愿我们以公义之心，公义之镜，警醒自守，映照出主耶稣基督的荣形。

　　三，福音鞋

　　明末清初儒家进步思想的代表顾炎武先生提出了"学以致用"的主张。学是为了用，而福音的"鞋"是要我们走福音之路。当我们把主的道理丰丰富富的存在心里，但若只知而不行，那么这一切又有何用处呢？所以保罗劝勉我们说要做基督的精兵，我们的脚就应当行路，我们在行路时要为自己预备一双鞋子，穿在脚上，保罗要我们刚穿上的鞋子，不是为了满足自己的感官需要，也是为了满足千万颗饥渴的心灵的需求，保罗所说的这双鞋子是为传扬平安的福音而预备的。他说，向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。23凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。

　　主耶稣复活之后，吩咐门徒要出去传扬福音给万民听，他不仅吩咐和教训门徒去行，更是亲自立下了榜样，他在世三年的时间甘心成为没有枕头的人子，到处随走随传！在今天物质生活大幅度提高的同时，我们也要看到人心的空虚，有许多失落的心灵，在人的里面没有平安，神把我们安排在这世代当中，更是要我们去追随主耶稣的脚踪，把平安的福音传给那些心灵深处背负重担的人。愿我们穿上这"福音鞋"去奔跑，叫人群也能同得福音的好处。

　　四，信德盾

　　战场上总是讲究策略的，高明的指挥官懂得要"进可攻，退可守"，在面对复杂的条件也能进退自如。若没有盾牌，把自身暴露在敌人的面前，当仇敌的攻击临到的时候，我们拿什么抵挡呢？我们常常会遭遇许多的挑战，使我们在服侍当中灰心失望，甚至一蹶不振，也面对各样的患难，诱惑以及许多试探，最容易败坏人的信心，使我们在侍奉中灰心丧气，半途而废。所以保罗劝勉我们为主做工的时候，不要忽略了自己，我们还应当拿起盾牌来抵挡魔鬼的一切攻击，这个盾牌就是信心和德行，保罗所说的信心不是出于血气方刚的自信心，因为真正的信心是在患难中磨练出来的，今天我们为了福音的缘故也会常常遭受许多压力，但是我们的主却要借着这一切的遭遇，来熬练我们的信心，使我们的信心在神面前比那能坏的金子更显宝贵，更显出神的荣耀。

　　神学院里环境优美，有一条提供同学们默想和散步的林间小路，一个早晨，我从路旁的绿化带经过，那条绿化带种的是一些小刺松，修剪的十分的平整和漂亮，由于我来自农村，对绿色的树木有特殊的喜欢，就忍不住伸手摸了一把，谁知一颗小小、尖尖的松叶刺入我的手指头，顿时疼得我龇牙咧嘴。而且可能带有一点毒性，疼痛感更强烈，又因为非常的细，徒手不易取出，但想想一个男子汉这点刺算什么事呢，不想管它，去做其他事了，但就一直疼，在写字时也不方便，就连上课时都时常忍不住想把它拔出来，直到下午跑到宿舍找了缝衣针，在同学的帮助下才把它挑出来，不大一会就不疼了，只留下红红的一个小圆点，我有点自嘲的说，这点小刺就这么疼，不知道保罗身上的那根刺到底有多疼呢！后来又想，要是带上双手套再去摸就好了，现在走过那条小路，还是不断的想摸它，但没有戴手套，只得克制住想把手放上去的冲动。这件小事的感悟就是：如果没有装备好，在信仰中没有信德作为盾牌、在灵性生命里不以信德作为保护，那么，生活中一些不起眼的小事也会使我们跌倒。

　　五，救恩盔

　　头盔是战士头上所戴的军帽，这是不可缺少的装束，在战场上从来没有不带头盔上阵的士兵，除非他是落荒而逃沦为一名败将，所以作为基督的精兵也当有一顶头盔戴在头上，这头盔不是用珍珠镶成的，也不是用金属制成的，乃是以神的救恩为头盔，保罗以此勉励我们应当高举救恩，高举耶稣基督并他定十字架。我们往往担心别人看不到自己，而总要出头露面，让别人看到我们从而突出自己，但是当我们戴上救恩头盔的时候，我们所高举的就不是自己。而是让别人看到的是救主的荣耀，所以我们在侍奉主的工作中应当学会谦卑，隐藏自己，因为如果众人的眼目都转到我们身上的时候，神的能力怎么能够在教会中显明出来呢？同时也只有当我们高举十字架救恩的时候，当我们以十字架的救恩为我们的冠冕时，我们才能与主一同分享他的荣耀。

　　六，圣灵剑

　　保罗劝导我们应当拿起的不是有形的剑，是圣灵的宝剑，也就是神的道，正如希伯来书4章12节说，神的道是活泼的，是有功效的，比一切两韧的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓都能刺入剖开，连心中的思念和主意都能辨明。圣灵的宝剑不是使人走向死亡，相反它的功用是要拯救人的灵魂，拯救人的生命脱离死亡。魔鬼是以谎言为剑杀人，耶稣基督则是以圣经真理为剑拯救世人，圣灵的能力是为了刺透人的魂与灵，显明人心中的思念和主意，这种功效不是使人迈向死亡，相反，它的功效是使人想到生命的永生，不是使人沉睡，乃是使人的灵魂苏醒。所以我们要成为基督的精兵，还当主动拿起圣灵的宝剑，求主赐给我们能力，借着我们的口，为他做美好的见证，祈求主将得救的人数天天加给我们的教会。

　　结论：

       我们知道使徒保罗有罗马公民的身份，在著名的教师迦玛列门下接受了非常好的知识教育，有着非常高的学识，他对罗马士兵上战场打仗的装备非常熟悉，所以，他在写信劝勉以弗所的弟兄姊妹时，非常形象地以一个士兵所配备的"装备"来说明属灵的道理。使我们知道上阵的士兵必须要有预备打仗的装备和武器，这与他自己的性命攸关，而且只有装备精良，才能使他的生命得到保障并获取战斗的胜利，为此提供防护。

　　神乐意将这些"防护服"赐给每一个愿意来寻求祂的人。基督徒的"防护服"，不是让我们觉得优越，高人一等，而是要让我们谦卑地去实践真理，而传扬福音就是实践真理的最好标志，主耶稣升天以前，赐给门徒两条大的使命，一条是要叫我们彼此相爱，另外一条就是让我们传福音的大使命，今天传扬福音，不只是牧师、传道人，长老、教会负责人的工作，而是每一位基督徒的工作，因为我们每一个人都被神所爱，所得宝贵的恩典，我们白白的得来，也白白的舍去。而传福音也是一个大的一个话题，我们不用每天去缠着别人去讲我们的信仰，让人厌烦或是反感。但我们基督徒应该是一本活着的圣经，可以让不信主的人在我们身上看见上帝的荣美，而且这样的效果往往胜过说千万句。故此，这也对我们提出了一个挑战，那就是我们今天的生活是见证主的名还是羞辱主的名呢？在当下YU情反复，防控严峻的时刻，让我们来为国家、社会、人民来守望，为教会、牧者、羊群献上祷告，唯愿我们都能够作为荣耀主名的人，使我们能够活出主的见证，也使我们能够以自己的行动，自己的生命作为传福音最好的见证，穿上神所赐的"防护服"，使我们成为基督的精兵，成为在主里面的得胜者，在主里面的刚强者，愿神亲自赐福我们！阿们。