“我在床上脑中的异象，见有一位守望的圣者从天而降，大声呼叫说：‘伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七期。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’”

 

　　1、不能逾越的至高本位

 

　　巴比伦王尼布甲尼撒在位期间，曾得了一种怪病，有人说他是得了高度的精神分裂症。他变得神志不清，思维混乱，一切的智慧都离开了他，接着他离开王宫，在野地里与野兽为伴，吃草如牛。但当他举目望天时，便恢复了健康。他喜出望外，将荣耀感谢归给至高的神，并且向世人作见证。这是怎么一会事呢？这件事的起因是这样的。

 

　　尼布甲尼撒安居在宫中，享受着荣华富贵。一天晚上，在王宫中做了一个恶梦，甚是可怕。惊慌之余，他召集了巴比伦一切的哲士为他解梦，但他们却不能把梦的讲解告诉他。后来，那被称为伯提沙撒的但以理将梦讲解出来，因为在他里面有神的灵。那梦很是可怕，尼布甲尼撒在梦中，见地里有一棵树，渐渐长高，直通云霄，而且坚固。田野的走兽卧在荫下，天空的飞鸟宿在枝上。树上的叶子华美，果子很多，可作一切活物的食物。但就在尼布甲尼撒沉浸在异象中时，忽然看见一位守望的圣者从天而降，大声喊着说：“伐倒这树，砍下枝子，摇掉叶子，抛散果子，使走兽离开树下，飞鸟躲开树枝。树墩却要留在地内，用铁圈和铜圈箍住，在田野的青草中让天露滴湿，使他与地上的兽一同吃草，使他的心改变，不如人心，给他一个兽心，使他经过七年。这是守望者所发的命，圣者所出的令，好叫世人知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。’”（但4:14-17）

 

　　但以理听完这梦之后，惊慌片时，他也觉得这梦甚是可怕。随后但以理将就王所做的梦告诉王。说那棵高大的树就是他，树在地里渐长及天，是指他的权柄管到地极。但后来权势必离开他，他要被赶出宫殿，在野地里与野兽作伴，吃草如牛，过着非人类的生活。这期间要经过七年，直到王晓得至高神在人的国中掌权，是万王之王后，他还会有恢复权势荣耀的希望。

 

　　过了十二个月后，这个梦果然得到了应验。一日，尼布甲尼撒游行在王宫里，看到这雄伟壮观的宫殿，就狂妄自大的说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4:30）这话还没说完，他就听见有话对他说：“尼布甲尼撒王啊，有话对你说：你的国位离开你了。”（但4:31）

 

　　丁道尔说：“犹太人的传说指出，在尼布甲尼撒疯狂的时候，他的儿子阿美尔─玛尔杜克被立为王，取代了他父亲的王位，把他父亲赶出了王宫。但是，当尼布甲尼撒复位后，便把他的儿子终身下在狱中，罪名是对王不忠。”

 

　　亲爱的弟兄姊妹！这个故事是要告诉我们，人是人，是被造者，不能代替神的位分。神是绝对配受敬拜那一位，当人将一切的荣耀、尊贵、称颂、能力都要归给祂。一个人若离开自己的本位，骄傲的把自己当做神，将荣耀归给自己的时候，也就是他蒙羞的时候，他必将从高位上摔下来，摔得粉身碎骨。从撒旦、亚当到尼布甲尼撒的坠落，岂不是这样吗？

 

　　尼布甲尼撒的第一个梦在历史中已得到应验。巴比伦被波斯帝国所灭，灭亡时间，公元前605年。波斯帝国被马其顿王国所灭，灭亡时间于公元前330年。后来，马其顿被罗马帝国所灭，灭亡时间，公元前168年。历史在次指向公元395年的1月17日，罗马皇帝狄奥多西逝世，他将他的国交给他的两个儿子继承，导致帝国分裂，就是东罗马和西罗马两个帝国。

 

　　被造的人永远不能自夸。在日常生活中，我们会看到或听到人的骄傲自夸。他们将自己当作神，接受人别人的崇拜。人们也夸耀自己的能力、智慧、才干、地位、财富等。请问在坐的你是这样的人吗？如果是，我们就当知道，我们所拥有的都是神赐给我们的，他也随时可以收回。

 

　　2、至高者在人的国中掌权

 

　　在异象中，那声音继续对尼布甲尼撒说：“你必被赶出离开世人，与野地的兽同居，吃草如牛，且要经过七期。等你知道至高者在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁。”（但4:32）

 

　　接下来，针对尼布甲尼撒的梦，继续在应验，他被赶出王宫后，他管理国家的能力，和他的智慧等尽都失去，人也变得神志不清。他离开人群，与野兽同住，吃野地里的草。这和他从前在王宫里的生活，形成巨大的反差。

 

　　直到七年之后，当尼布甲尼撒举目望天时，至高的神就使聪明智慧、能力重新回到他的身上，也恢复了他从前的王位，权势和荣耀。从神的作为看，祂使尼布甲尼撒降卑，是要给他悔改的机会，显明了神的忍耐。祂使尼布甲尼撒重新升高，是显明祂是万有的主宰。

 

　　在这个故事里，“至高神”一词出现过一次，“至高者”出现过五次。以此显明了神至高无上的主权，对比地上的王权，祂是权柄的设立和权柄的赐予者。祂在人的国中掌权，要将国赐与谁，就赐与谁，或立极卑微的人执掌国权。（但4:17）这样，保罗说：“在上有权柄的，人人当顺服他；因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。”（罗13:1）

 

　　这位至高的神，祂的主权包罗万象，遍及整个被造之物。人类的历史也都在祂至高的权柄下，向前推进。不但这样，祂可随自己的意思改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。（但2:21）不是这样吗？祂赐给尼布甲尼撒的智慧聪明，也使他失去智慧聪明；祂赐给尼布甲尼撒一个人的心，也使他的人心改变成为野兽的心等。直到有一天，当尼布甲尼撒王认识到神的至高主权，和自己的本位，谦卑下来时，神就使他升高，恢复从前的王位。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！今天当我们看到一些属地政权，在邪恶权势的支配下，发动战争，给人们带来灾难时；当我们看到合理信仰遭到逼 -/迫时；当我们看到义人遭受恶人欺凌时；当我们看到公正的律法黑白颠倒时......。请不要为此感到愤愤不平。当知道我们所信的时一位至高的神，祂在人的国中掌权。人的道路不能高过祂的道路，人的意念不能高过祂的意念，最终得胜的永远是我们的主！

 

　　这位至高的神如今也在祂的国度里掌权，就是地上的教会，因此我们当顺服祂在教会中的主权。教会是基督的身体，基督是教会的元首，祂是神！每个人在祂的家里都是祂的仆人，应当降服于祂，让祂在我们的心里作王。好使祂在教会和我们个人的心里，自由的行使主权！无论是我们的家庭、婚姻、事业等，要放下我们的主权，让基督来掌管。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！这篇信息总的来说，是要我们认识神和我们的本位。就是造物主和被造者的关系。神造人，除了与人有相交之外，其首要的目的是要人荣耀祂，并以祂为乐。并且要降服在祂的面前事奉祂，靠祂而活。除此之外，这篇信息对今生的基督徒来说，是莫大的安慰。尤其面对现今这个风云变化莫测，不安的罪恶世界里，叫我们看到的是神至高的主权，祂在人的国中掌权。历史必在祂的权柄之下，朝着终点迈进，直到地上的国被基督永不败坏的国代替，基督要掌权到永远！阿们！