引言

 

　　若有人问我，一个人的财富多了好不好？我的回答是，财富是中性的。首先要肯定的一点是，在人们生活的各个层面都离不开钱财，如一日三餐、出行、孩子的教育、住房等。一个有正确三观的人，会用自己拥有的财富，不为目的去帮扶贫穷的人。他不求自己是益处，只做讨神喜悦的事。而对那些自私自利的人来说，财富多了未必是一件好事，它会破坏信仰，伤及亲情，甚至是骨肉分离。今天我们要讲的就有两个亲人之间发生的故事。

 

　　1、财富的两面性

 

　　这个故事还要从神呼召亚伯兰开始，神吩咐他要离开本地、本族、父家，往祂要指示他的地方去。亚伯兰听从神，就带着妻子和侄儿罗得，到了迦南地。凑巧遭遇那地饥荒，为了暂时躲避荒年，亚伯兰就带着全家下到埃及。但因亚伯兰害怕埃及人，就在人前谎称他的妻子撒拉是他的妹子，也就这句话差点造成大祸，若不是神的保守，恐怕美貌的撒拉，早就成了法老的女人了。由于神从中干预，亚伯兰从法老那里得到了许多的牛羊，他的侄儿落得也得到了很多的财富。于是他们就带着牛羊，重回迦南。

 

　　这一趟的埃及之行，使亚伯兰和罗得的财富更加的增多，但带来的试探也是大的。如果说财富是试金石，那么，在丰盛的财富面前，亚伯兰和罗得会有怎样的反应呢？

 

　　在回迦南的途中，他们路过伯特利和艾的中间，亚伯兰就是从前支搭帐棚的地方，也是他起先筑坛的地方，在那里求告耶和华的名。

 

　　一日，一向和睦同居，与世无争的亚伯兰仆人，和罗得的仆人争吵了起来。争吵的原因是什么呢？就是因为两家的牛羊太多了，加上能够供应牛羊的草地有限。又加上作者补充了一句：“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。”（创13:6）

 

　　眼看争执渐渐升级，亚伯兰很是担忧，因为那时的信奉异教的迦南人与比利洗人在那地居住。害怕知道他们不团结后，也许会给人留下毁谤的机会，更重要的会使神的名受到羞辱。那么，解决争执最好的办法是什么呢？有一个成语很好，就是以和为贵。亚伯兰想必当时就是这么想的，他放下长者的身段，以恳切求和的语气对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉，亲如弟兄。遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”（创13:8-9）这场景是多么的叫人感动啊!一句“你我不可相争”，好像是说算我求求你了。一个长辈竟然那样俯就谦卑，像晚辈求和。

 

　　那么，罗得听后，会是怎样的反应呢？马太亨利说： “人们也许会以为他不愿离开亚伯兰，至少离开时会依依不舍。人们也许会以为他必彬彬有礼，反过来请亚伯兰先挑。然而我们在整件事上没有看到他有丝毫谦让或尊敬长辈的意思。亚伯兰让他先挑，他就当仁不让，作出了自己的选择。”

 

　　罗得站在高出，举目看见约旦河方向，有一望无际的牧场，水源充足，直到锁珥，美丽的如同耶和华的园子。于是就选择了上好的约旦河全平原。就这样，罗得就与亚伯兰彼此分离了，他的帐篷就朝所多玛的方向挪移。圣经说所多玛城里的人在耶和华面前罪大恶极。（创13:13）

 

　　亲爱的弟兄姊妹！以上我们看到的是财富使亚伯兰的叔侄关系拉远了。的确是这样，世界上的事物都有它的两面性。在日常生活中，做生意赚钱很好，但也有不尽人意的一面，就是我们不能常常陪伴家中年老的父母，甚至有人一年中见不到孩子一面。财富多了，也容易使亲情的关系疏远，更糟糕的是为了钱财，导致手足相残。

 

　　有些人从贫穷变成富足之后，反而觉得不幸福，倒是留恋从前清贫的岁月。就像亚伯兰叔侄，过去无论生活是如何的艰苦、贫穷、缺乏等，都没有使他们分开。但如今富有了，罗得却执意要离开至亲。但需要我们注意的是，亚伯兰无论遭遇到怎样的环境，都没能影响到他与神之间的关系，也没有为着物质上的得失对人耿耿于怀。他就像保罗那样，能处富足，也能处贫穷。（腓4:12）我们当问问自己，我的人生价值观是怎样的？我是“亚伯兰”呢？还是“罗得”？在人际关系上，或遇到问题时，能否控制住自己的情绪，以俯就谦卑的心态坦然处之？

 

　　2、属天的真财富

 

　　我们可以想象的到，亚伯兰表面看似很冷静，然而他的心流血。望着侄儿远去的背影，想必这时的亚伯兰，内心是多么的惆怅、无奈、失落。他视罗得为至亲。自从他父亲离世之后，从小至今，与他形影不离，现今却弃他而去。更叫亚伯兰顾虑的是，侄儿日后在异地，会不会遭到危险？若遇到难处会不会自行解决？也不知道这一去何年何月再见面？等等。

 

　　罗得离开之后，亚伯兰仍旧住在迦南地。

 

　　在罗得离去的那段时间，想必亚伯兰最需要的就是安慰。感谢神，祂是一位满有怜悯恩典的神，祂及时向亚伯兰显现，用恩言安慰了亚伯兰。

 

　　弟兄姊妹！友情、亲情或者我们最爱的人，有一天可能会离我们而去，但神却永远不会离开我们！祂要我们相信，纵然天地要改变，祂仍然要与我们同在！

 

　　神再一次再次向亚伯兰重申，与他所立的约和应许，说： “......从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你（创13:14-17）”。

　　罗得虽然得到了上好的土地，但神要让亚伯兰和他的后裔，得到更多的土地，凡他所看到的地方，都赐给他，直到永远！除了土地的应许外，还应许赐给他的后裔多如海边的沙。

 

　　从以上这两个应许里，让我们看到的是亚伯兰得到的福，是远超过属地的福气，就是神国的福气。的确是这样，从属灵的角度来说，我们都因信称为亚伯拉罕的真子孙；再说，物质的土地都不能长久，只有神的国能存到永远！

 

　　在神赐给亚伯兰的约里，反复强调将迦南地赐给他和他的后裔，并没有说赐给罗得和他的后裔。可见罗得的离开，是坏事变成了好事。神往往透过人的过犯和愚昧，来成就祂的计划。

 

　　亲爱的弟兄姊妹！神所赐给我们的福，是何等的丰盛，祂为我们所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。就是天上的耶路撒冷，永远的家乡！（林前2:9、来12:22）

 

　　从那之后，亚伯兰就搬离帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。（创13:18）

 

　　到了一个新的地方，亚伯兰想到的不是为自己建一座舒适的房子，而是第三次筑坛，继续敬拜神，向祂献祭。他已看见神为他所预备的，是存留在天上永恒的财富。因此他提醒自己在世上是寄居，是客旅。这就是亚伯兰经过试验后，灵程达到一个新的高峰。

 

　　弟兄姊妹！属地的财富虽好，每个人在生活上都不能离开它。然而财富总是那样容易诱发人心里的私欲。所以保罗提醒我们说：“贪财是万恶之根，就被引诱离了真道......（提前6:10）”没错，贪财导致的不单是人际关系等被破坏，也会使我们离弃真道。因此，我们当有衣有食就当知足。况且地上的财富，有一天都会过去，唯有神所赐天上的财富，才会存留的永远。

 

　　结语

 

　　亲爱的弟兄姊妹！一个能以拥有基督为至宝的人是有福的，他已将万事当作粪土。一个能忍让别人，使他人得益，宁可牺牲自己好处的人是有福的。因他知道什么才是真正的福，什么样的福才能存到永恒。一个息事宁人的人是有福的，他必给自己的心灵带来安宁和满足。他不会为今生的得失而斤斤计较，无论遭遇到怎样的事，都能坦然面对。而这样的态度，是基于他内心深处对永恒之主的信心！

 

　　“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据（来11:1）”。