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保罗对执事资格的教导

2022-07-30 作者:恩曦2018  
来源:作者原创我也要投稿

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   保罗所论的执事资格,其职分在管理上虽然次于监督的职分,但在功用上却有分别,各担一面。圣经对他们的要求却仅次于监督的要求,试对比提前3:1-7节与提前3:8-13节,实际上这两种人的资格是相当接近的,这会叫我们大吃一惊,为什么作执事的也有这么高的资格?竟然跟作监督的是一样的。监督指教会中有圣职身份的侍奉者,那执事到底指什么?作哪些事情呢?保罗把作执事的与作监督的相提并论,可见,这作执事的职分也是非常重要的。

 
  保罗对执事资格的教导,并非因执事次于监督,就大大咧咧,漫不经心。保罗对监督资格的教导之后,紧跟其后就谈到有关执事的相关教导。“执事”是一种服务性的侍奉,作一些实际性的服务,一种仆人性的服务。这种侍奉是为协助牧长,让牧长有更对时间去专心做管理和牧养的事工,让牧长不分心,使牧长有更多时间去做更重要的事情。
 
  一、作执事的要求
 
  执事英文单词“deacon”有希腊词“diakonos”音译过来的,意思是“仆人”,执事的起源很可能是使徒行传6章,(徒6:3)“所以弟兄们,当从你们中间选出七个有好名声,被圣灵充满,智慧充足的人,我们就派他们管理这事。”今日教会的执事分担了牧师、教师、长老的其他事物,这样圣职人员能专心在传道、祈祷和属灵监督的事工上。
 
  (提前3:8-10)“作执事的也是如此,必须端庄,不一口两舌,不好喝酒,不贪不义之财。要存清洁的良心,固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处,然后叫他们作执事。”
 
  “作执事的也是如此……”这句话表明上帝对执事也有同样有要求。作执事的资格竟然跟作监督的资格是一样的,对比下监督的资格(提前3:2-4),并且还加上了两条。不一口两舌和固守真理之道。
 
  1、自身方面的要求
 
  《增广贤文》有这么一句话:“以责任之心责己,以恕己之心恕人”。
 
  古人云:“律己宜带秋风,处世须带春风”,要求自己需严厉如秋风一般,与人相处要像春风般温暖和煦。
 
  (申4:9)“你只要谨慎,殷勤保守你的心灵,免得忘记你亲眼所看见的事,又免得你一生,这事离开你的心。总要传给你的子子孙孙。”
 
  (箴4:23)“你要保守你心,胜过保守一切。(或作你要切切保守你心)因为一生的果效,是由心发出。”
 
  (约壹5:18)“我们知道凡从神生的必不犯罪。从神生的必保守自己,(有古卷作那从神生的必保护他),那恶者也就无法害他。”
 
  (1)在举止方面,必须端庄
 
  “端庄”与提前3:2节的讲述监督也应“端庄”是同一意思,指认真,庄重。指处事不轻率,生活严肃,为人庄重而正直,行事为人有礼貌,是不轻浮、不儿戏,办事待人慎重。
 
  (2)在言语方面,保守舌头
 
  不一口两舌是在对执事资格独有的要求,不一口两舌的原意是:要正直,一口两舌指说话不诚实,前后不一致,对同一件事有不同的讲法,或向不同的人说相反的话。
 
  不到处传话,不爱说人闲话,不应该对某人这样说,而对另一个人说的完全相反。(箴10:19)“多言多语难免有过。禁止嘴唇是有智慧。”
 
  在教会作执事的人,是处理人与人之间的关系和事物,所有事物都要以言语来开始,可见,言语在人与人之间起着重要的因素。在教会中有碰过这样的信徒,他宁可埋头苦干,默默无闻地做事,也不喜欢用言语来服侍。因自己觉得一开口就会得罪人,口无遮拦,怕伤害他人。
 
  执事是协助牧师、教师、长老所有事工,执事就像是信徒与牧者之间的媒介,执事可能接触弟兄姐妹的机会比其他工人多,所以在话语上要当心,要真实、诚实。不要弄虚作假,不要搬弄是非。执事要在言语上诚实,因为你是神的儿女,是代表神的形象。作执事的要注意,讲一些真诚的话,说一些与人有益的话,不要给他人造成分裂,不要在他人面前挑起不和睦。
 
  “诚实”:内心与言行一致,不虚假;准确地说明事情的原委以赢得信任。诚实就是表里如一,实实在在,真真实实,没有经过“改装”。把最初,最原始的一面展现出来。
 
  (3)在饮食方面,不好喝酒
 
  “不好喝酒”原文是“不陷于喝酒”,因为酒能叫人失去冷静,一旦冷静失掉了,在判断和处理事情上就会糊涂。
 
  (箴20:1)“酒能使人亵慢,浓酒使人喧嚷。凡因酒错误的,就无智慧。”
 
  (罗14:21)“无论是吃肉,是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不作才好。”
 
  (4)在钱财方面,不贪钱财
 
  执事管理奉献,并将钱财分配给教会中有需要的人。他们可能会被引诱去偷窃,或将他挪为己用。
 
  (5)在真理方面,固守真道
 
  (提前3:9)“要存清洁的良心,固守真道的奥秘。”这也是对执事独有的要求之一,
 
  “真道的奥秘”原文是“信仰的奥秘”。这“信仰”指基督教的信仰,“奥秘”是指神在历代以来所隐藏的救赎计划,如今因基督耶稣的降临而向人显明了(西1:25-27)。这种救赎计划仍旧具有属灵智慧的人才能领会(林前2:7-12)。“信仰的奥秘”就是教会如今所了解,所教导的神救赎计划的道理,(提前3:16)“大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是神在肉身显现,被圣灵称义,(或作在灵性称义),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。”即保罗所说福音的奥秘——救恩的奥秘。
 
  保罗对执事资格的要求,就是要固守真道的奥秘,保罗的要求似乎让我们很费解,这样高深莫测的要求没有加在监督身上,却是加在执事身上,执事是监督的帮助者,执事的工作是一般的事物,他不是站讲台、讲圣经的人,为什么固守真道的奥秘是资格之一呢?这里所要表达的是:凡在教会工作的人,不管他是作话语的职事,或职事服侍众人的事,他都是在教会中工作的人,教会是什么?提前3:14-15说,教会就是真理的柱石和根基,不是普通的社团,组织。在真理之家做工而对真道没有认识,或认识了又不持守,他的人格就有问题。
 
  “固守真道的奥秘”:即信仰的奥秘,就是在旧约没有启示,而在新约启示的,包括主耶稣的道成肉身、圣灵内住在信徒的心里、犹太人和外邦人在基督里合而为一、救恩的福音、将来教会的被提等等。怎样才能守住这真道的奥秘呢?这就需要有一颗清洁的良心。
 
  “存清洁的良心”即良心在真道纯洁无污,没有任何参杂。执事要存清洁的良心,才能固守真理的奥秘,就是执事在信仰上良心若真正的纯洁无污,没有怀疑,这便是根基。只有对真道笃信不疑的人才能固守真道的原则。作为执事如果对救恩、真道持有疑惑,那将会对教会产生怎样的后果呢?所以,保罗在此要求作为执事的在信仰上良心要清洁、要有信心。
 
  (林后1:12)“我们所夸的,是自己的良心,见证我们凭着神的圣洁和诚实,在世为人,不靠人的聪明,乃靠神的恩惠,向你们更是这样。”
 
  (6)在生命方面,先受试验
 
  (提前3:10)“这等人也要先受试验。若没有可责之处,然后叫他们作执事。”
 
  先受试验是让他们先被证明出来,适合这个职位,配得上服侍教会的。保罗在此之前对监督的资格要求,并没有提及到这点,但并不表示作监督的不必先受试验,因为这里的“也”字,便暗示作牧长的也同样需要先受试验。“试验”乃进行式动词,表示需要继续不停的受受合乎资格的试验。
 
  ①要看他从得救到如今的行事为人和工作上、生活上的见证怎样。
 
  ②要看他是不是蒙神宣召的,根据圣经所提出的资格,看这个人是否符合作工人的条件或资格?若是神所设立的,他一定会向着这个目标追求的。
 
  ③有一段试用期,先看看这人怎样,看看这人是不是有这方面的倾向、追求、爱慕,先观察一段时间,如果合格就用,不合格就让别人作。
 
  圣经中提到的诸多领袖最开始都作仆人被试验,摩西被神呼召之前,牧羊40年;约书亚接任摩西之前,一直作摩西的帮手;大卫被膏立作王之前,正在为父亲牧羊。一个教会成员未经试验就成文教会的同工,这会给教会削弱权威与见证。
 
  2、在家庭方面的要求
 
  保罗对执事资格的要求,不单是自身的要求,还有自身家庭方面的要求。作为一执事,不单对自己要有严格的要求,也要对家庭负责。
 
  (弗5:23)“因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。”
 
  丈夫是妻子的头,就意味着多一份责任,多一份使命,多一份负担。因为神把重担压在丈夫的头上,让丈夫来为这个家掌舵,作为执事,更需要在家庭方面活出丈夫应有的责任,对自己的家人多一份关爱与善管,才能更好的称为牧长的协助者。
 
  (1)在妻子生命上的要求
 
  (提前3:11)“女执事(原文作女人)也是如此,必须端庄,不说谗言,有节制,凡事忠心。”
 
  “女执事”:有解释为女执事,有解释为执事的妻子,不同解释都有其不同的支持观点,解经家在这个问题下仍然争持不下。这里的重点不是争着到底是执事之妻还是女执事,无论是执事之妻或女执事都可以在侍奉上协助执事,都必须端庄,不说谗话,有节制,凡事忠心。
 
  ①在举止方面,必须端庄
 
  “端庄”含意是有规律的意思,是由于内在虔诚而活出外在的表现,对自己有规律性、纪律性。
 
  ②在言语方面,不说谗话
 
  “谗话”倾向于中伤人的,好诽谤的,错误的谴责。指毁谤他人的话、闲话、搬弄是非的话。
 
  ③在行事为人,要有节制
 
  “节制”原文有保持安静和保持清醒的意思,节制也是圣灵所结的果子。若女执事(执事之妻)没有节制,对家庭或教会都将无益。
 
  ④在态度方面,凡事忠心
 
  “忠心”可译为“绝对可靠”,就是让人靠得住,指在一切的事上忠于托付,令其放心。
 
  如果执事的家庭,在妻子的追求方面能做到这四方面,这不但能让神得荣耀,也能使她作执事的丈夫得荣耀。
 
  (2)在婚姻圣洁上的要求
 
  (提前3:12a)“执事只要作一个妇人的丈夫,。”
 
  “只要作一个妇人的丈夫”指对妻子忠心不渝,对异性绝无非分之想。这里执事的在婚姻圣洁上的要求同作牧长的资格相同,都要在男女的事上清清洁洁,爱情专一,不然就不能做教会的执事。
 
  (3)在管理态度上的要求
 
  (提前3:12b)“好好管理儿女和自己的家。”
 
  “管理”愿意有“走在前面”的意思,这是一种带领、引导、负责的意思。管理是一种恩赐和能力。对于执事,这两者必须同时兼备。
 
  在管理儿女和家庭方面,若没有见证,没有榜样,教会不可选立他们作执事。
 
  二、作执事的赏赐
 
  (提前3:13)“因为善作执事的,自己就得到美好的地步,并且在基督耶稣里的真道上大有胆量。”
 
  1、得到美好的地步
 
  “地步”乃指高台,是一个比喻,表示他的升高,比别人站得高。这不是指骄傲,执事并不高人一等,而是他配站在高台。那些谦卑服侍的人,会被神及教会高举。
 
  (雅4:10)“务要在主面前自卑,主就必叫你们升高。”
 
  (彼前5:6)“所以你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候他必叫你们升高。”
 
  在作执事的工作上有美好的表现,是朝向监督工作的一步,在教会中,这里的“地步”应该是属灵上的意义,是指神及教会所认定的一种荣耀。
 
  作执事按着神的要求去做,他就是一位忠于职守的执事,那么他不但自己在灵性方面会有长进,他也会给教会团体的发展带来很大正面的影响,他会得到全体信徒的称赞和敬重,这是“得到美好的地步”。
 
  2、在基督里的真道上大有胆量
 
  作执事的按着神的要求去做,他就会在自己所信仰的真道上大有胆量、大有勇敢。
 
  “大有胆量”是指很有勇气说话,成功的服侍会给执事产生信心,也由他们所服侍的服侍中,得到肯定。那些服侍神的人,会看见神的能力和恩典运行在他们身上。

【作者简介】 作者:陈国平或李佳,为主内夫妇,文笔细腻,引人入胜,循序渐进得到属灵的造就

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