女人的后裔
创三15我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。
感谢主的恩典，今天分享的信息，题目是《女人的后裔》，主题经文是创世记三章的十五节。这是一篇很重要的信息，因为他是关于救主降世的信息。之所以以这节经文作为主题经文，是想要藉此提醒我们：救主降世是关乎全人类的。
创三15被称为是最早的福音信息，他也是圣经中第一条关于救主降世的预言，这预言是由上帝亲自发出的。起初的时候，上帝造就了天地万物，又用泥土创造了人类的先祖亚当和亚当的妻子夏娃。圣经说，上帝将生气吹在他们的鼻孔里，他们就成了有灵的活人。这“灵”是上帝的灵，他是永生的。“有灵的活人”意思就是有着上帝永生之灵魂的人。上帝在东方立了一个园子，叫做伊甸，然后将亚当和夏娃安置在那里，并且赐给他们权柄，吩咐他们修理看守园中的一切。上帝将园中的出产都赐给他们作为食物，但同时也赐下诫命，警戒他们不可以吃园子中那棵分别善恶树上的果子。上帝说，他们吃的那日必定死。
“死”与“活”正好相反，“活”是有生命的，“死”则是丧失了生命。当然，这里所说的“死”与“活”，都是指灵魂的层面。
亚当和夏娃没有能够持守住上帝的吩咐，他们在魔鬼的蛊惑之下，违背了上帝。魔鬼本是犯罪之人的父，他是宇宙中最先与上帝为敌的，他自己与上帝为敌，也要来诱惑世人与他一同敌挡上帝。亚当和夏娃相信了魔鬼的谎言，背离上帝，吃了上帝所吩咐不可吃的那果子。这样，他们既不与上帝相合，上帝永生的灵就不住在他们里头，他们自此就成了丧失了灵魂的“死”人。
亚当和夏娃随从魔鬼犯罪之后，上帝就向他们宣告了审判。创三15就是上帝审判魔鬼的其中的一部分的内容。在这节经文中，上帝宣告他要对魔鬼的恶行作出回应，他会赐下一位救主来彻底粉碎魔鬼的权势和恶谋，这位救主就是女人的后裔。这是上帝对魔鬼的审判，同时也是他赐给世人的救赎的应许，这应许因着耶稣基督的降世而得到应验，因为，耶稣基督就是应许中所说的那位“女人的后裔。”
为什么说这信息是关乎全人类的呢？这预言究竟说的是什么？他对当时的亚当、夏娃和今日的我们众人又有着怎样的意义呢？
一、这预言是关乎全人类的
罗五12这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到了众人，因为众人都犯了罪。
在讲解这节经文之前，我要先讲一个历史事件。我要透过这个事件来帮助我们理解这节经文。
在清顺治元年的时候，清兵还没有入关，吴三桂时任明朝的辽东总兵，负责镇守山海关。清军南下，吴三桂主动与清军联合，大开山海关之门，把清军放了进来。大批清兵进入中原，攻占京师，定都北京，建立了清朝。而原本中原的百姓，包括吴三桂在内，全都因此成了清朝的子民。在这件事情中，主动与清军联合的是吴三桂，而最终成为清朝子民的是整个中原的百姓。因为吴三桂是把守山海关的总兵，所以，清军虽是由他一人而得以入关，但被迫成为清朝子民的却是整个中原的百姓。
罪是由一人进入了世界，这里的“一人”就是亚当，他怎样将罪引入世界，在前面我们已经讲过了。死是从罪来的，于是死就临到了众人。为什么由亚当一人犯罪，却使得死临到众人呢？因为罪进入世界，就像当年的清兵入关，他们不是来做客、来旅游，逛几天京城，吃两顿便饭就走了。他是来建立政权，来作这世界的王的。
亚当本是上帝照着自己形象所造的，他也被称为上帝的儿子。上帝将治理的权柄和看守的责任都赐给了他。正如创世记二章十五节所说：“耶和华上帝将那人（亚当）安置在伊甸园，使他修理看守。”所以，对于这世界，亚当有着修理看守的权柄和使命。他要修理上帝所赐的园子，也要把守好这个永恒且美好的属灵国度。然而，亚当却背判上帝，与魔鬼联合，因而导致罪进入了世界。
罪进入世界，夺取了权柄，就在世界掌了权，而亚当却成了罪的奴仆，并且亚当的后代，即每一个生在这世上的人，也都成了罪的奴仆。死是从罪来的，所以，我们这世上的每一个人也都因为罪而成了灵性上的死人。（弗二1/2）
由罪掌权，作罪的子民，没有圣灵，没有生命，这就是这世界以及在这世界上的每一个人的灵性的光景。
所以，“女人的后裔”这个救主降世的预言是关乎全人类的。虽然这预言是在亚当的时候发出的，但由于亚当的缘故，世人都犯了罪，也都因为罪而成了死人。所以，我们众人都需要被拯救。以弗所书二章一节说：“我们死在罪恶过犯之中，他叫我们活过来。”这个“他”就是所预言的救主。所以，这救赎的恩典不单是赐给亚当、夏娃，也是要赐你，和我，以及这世上历世历代以来每一个愿意相信这救恩的人。
二、这预言讲了什么？
从创三15这句经文的字面来看，他预言了一场惨烈的战争——“我又要叫你和女人彼此为仇。”这是一场女人的后裔与魔鬼之间的战争，这场战争会持续很久——“你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。”女人的后裔在这场战争当中付出了很大的代价——“你要伤他的脚跟。”但是他会取得最终的胜利——“他要伤你的头。”
这场战争不是指外在的国与国、民与民之间的相互博杀，挥拳斗殴，而是指属灵上的争战。这样的争战几乎每一天都会出现在各人的生命当中。就如在伊甸园的时候，那女人夏娃与魔鬼之间的对话就是一场属灵的战争。这场对话虽然在外表看来似乎比较和谐，但本质上魔鬼是要来抢夺夏娃的灵性的控制权的。所以，他用了各样的计谋和谎言来诱惑夏娃犯罪，而这些诱惑的言语正是在对夏娃的灵魂进行攻击。夏娃却对魔鬼毫无防备，几轮对话之后，她就相信了魔鬼的话，她灵魂也就因此成为了魔鬼的俘虏。
女人虽然失败了，但这预言却应许要赐下一位救主，来替那女人以及凡信靠这位救主的人去与魔鬼争战，并且要为他们取得最终的胜利。这位救主就是“女人的后裔。”
这为女人的后裔是谁？就是在两千年前降生在犹太伯利恒的主耶稣基督。
耶稣基督是上帝的儿子，他也被称为是第二个亚当。亚当也是上帝的儿子，但亚当是上帝所造的，而耶稣基督是上帝所生的儿子，他也是上帝独生的子。当年圣灵奉差遣降临在犹太的童贞女马利亚身上，马利亚就因此怀了胎，所怀的胎正是救主耶稣基督，如此，这位预言的救主——“女人的后裔”便藉着这位童贞女取了人形，降生来到了这世上。他来到这世上正是要与这世界的王——魔鬼争战，要将那些在魔鬼的权势下作罪的奴仆的百姓拯救出来。正如马太福音一章中天使对马利亚的未婚夫约瑟所说的，他说：“你只管娶过马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”
耶稣基督来了，他与魔鬼争战，并且，虽然魔鬼用尽诡计诱惑他，阻挠他，敌挡他，但是他仍旧在十字架上粉碎了魔鬼的计谋，伤了魔鬼的头，败坏了魔鬼的权势，成就了救赎的大功。正如希伯来书二章十四节所告诉我们的说：“救主亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”
耶稣基督得胜了，他为我们伤了魔鬼的头，魔鬼在这世界不再拥有绝对的权柄，因为凡信靠耶稣基督的人，都因为基督的得胜而获得了拯救。基督为他们脱去了罪的枷锁，又赐给他们上帝永恒生命的圣洁的灵，并且，他将来还要再来，要将凡信靠他的人领入上帝永生的国度中。那时，他不但要伤魔鬼的头，更要将魔鬼完全打败、治死，将他丢入无底坑之中，再不能对人，和对属灵的国度构成丝毫的威胁。
三、这预言对人类的意义
这个预言对当时的亚当、夏娃以及今天的我们众人有什么样的意义呢？
1、这个预言给我们显明了上帝丰盛的怜悯和慈爱。救赎的计划是上帝在创世以前就已经定好了，并且在人类一开始堕落的时候，上帝就发出了这预言。他透过这预言赐下了救赎的应许，而正因为这个应许让当时的亚当、夏娃和后来的我们，以及一切相信的人，确定了自己并没有因为灵魂的堕落而被天父上帝所放弃，上帝对我们的爱由此就显明了出来。
有一位弟兄的儿子小小年纪就得了白血病，这种病是很难治愈的，人力，财力都要花费很大，最终还可能会人财两空，所以，他的亲戚朋友们都劝他放弃治疗。但他却从未想过要放弃儿子，因为他是孩子的父亲，他爱他，所以不管怎样，他都要努力想办法去拯救他。
以色列王大卫的儿子押沙龙背叛大卫，他拉拢大卫的臣仆一同谋反，篡了王位，又追杀大卫，欲将父亲置于死地。后来父子两人相见于战场，押沙龙兵败，大卫还特意吩咐手下将帅不可伤害押沙龙的性命。为何？因为大卫爱他的儿子，纵然儿子已经败坏到了极处，作为父亲的他也依然没有想过要放弃他。
所以，众位朋友，当一个人已经堕落，甚至败坏到了极点，但依然有人愿意来怜悯他，帮助他，拯救他，不放弃他，那你就知道这个人是有多么的爱他了。
诗篇第二篇说：“你求我，我就将列国赐你为产业，将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器打碎。”
“打碎”代表了放弃。这节经文告诉我们，对于那些已经污秽的，败坏的，无用的器皿，上帝是有权柄放弃的。亚当的生命堕落了，上帝他完全可以≡穹牌倜穑缓笾匦略僭煲桓鐾耆难堑保晃颐堑牧榛晡刍嗔耍餐耆梢苑牌颐牵颐腔倜穑缓笤僭斐隽硗獾氖ソ嗟牧榛辍５牵系勖挥姓庋鳎梢苑牌颐牵囱≡裾任颐牵蛭�……他爱我们。
2、这个预言给我们带来了追求义的动力。先知大卫在诗篇二十七篇十三节那里说：“我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。”人处在黑暗里，面对困境时，从哪里获得力量去与黑暗对抗？又从何处得到动力去在困境中继续前行呢？
所以，人要有盼望。没有盼望，人就会麻木，就会选择躺平，就会甘于堕落。
以赛亚先知在异象中得见上帝之面的时候，他恐惧得不得了，因为他知道自己是一个污秽的人，又是住在污秽的世界之中。但是当上帝差遣天使来洁净他之后，他勇敢地回应了上帝公义的差遣，他说：“我在这里，请差遣我！”这个勇敢的回应，显示了他心中对上帝之义的向往，和不顾一切跟从之上帝行走义路的决心。所以。追求义的动力从何而来？跟从主的勇气又从何而来？正是从相信上帝的预言和救赎的应许而来。
当一个人认定死亡已经成了定局，他还会继续积极地去生活吗？当亚当、夏娃看不到脱离死的出路，他们还会去追求永生吗？当我们不再相信自己会有进入光明的那一天，我们还会有信心去等候光明来到吗？当然……都不会了。
感谢上帝！他爱我们，所以他在我们犯罪之后的第一时间，就给我们赐下了救赎的应许。他预言了救主的降世，这预言因着耶稣基督的降生而应验，我们也因着相信耶稣基督而得着盼望，并且得着勇气与力量去跟从上帝，去行走义路，去等候光明。正如使徒保罗所说的：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得着上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”腓三13/14
这，就是这个预言对我们的意义。
结语：
耶稣基督就是预言中的“女人的后裔”，他是全人类的救主，他的降生是关于全人类的。如今的世界，自亚当起就已经作了罪的奴仆，但耶稣基督来了，他按着预言败坏了罪的权势，成就了救赎的大功，使凡相信他的，都要因他而得救。
基督是我们的盼望，他的拯救是我们行走义路的动力。我相信我们没有人是甘愿堕落作罪之奴隶的，而那些甘愿堕落的人，都是因为寻找不到出路，看不到盼望，所以才甘心在黑暗中躺平。耶稣基督就是灵魂的出路，他是道路、真理和生命，相信他，我们的里头就能得着与罪争战抗衡的力量；跟着他，我们的灵魂就能摆脱黑暗，进入光明，进入永生。
【作者简介】 黎弟兄：雅博网编辑。广西桂平市人，2011年参加神学培训，毕业后进入服事。
