圣经上的十三个“当夜”

　　经文：创26:23-25;出 12:8

　　“当夜”是指当天的夜间，圣经上出现了十四个“当夜，”但有一处是重复的，我们从十三个方面来看《圣经上的十三个“当夜”》。

　　一、当夜神向以撒显现

　　1.以撒从那里上别是巴去:(创世记26:23)以撒从那里上别是巴去。

　　以撒年间，发生了饥荒，他想效法父亲亚伯拉罕下埃及地寄居，但神不许，以撒就住在了基拉耳，神使他有百倍的收成，成为大富户，招致了非利士人的嫉妒，他们赶以撒走，以撒就离开那里，在基拉耳谷支搭帐棚，住在那里，但这都不是神的应许之地，因此，非利士人在那里与以撒相争(创世记26:1-22)。以撒从那里上别是巴去。别是巴就是“盟誓的井”的意思，因为亚比米勒与亚伯拉罕二人在那里起了誓。亚伯拉罕献以撒后，就住在别是巴(创世记22:1-19)。后来，以撒也住在别是巴，雅各去舅舅拉班家里时，就是从别是巴起行的:(创世记28:10)雅各出了别是巴，向哈兰走去。后来，以色列带领全家下埃及时，也是从别是巴起行的:(创世记46:1)以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的　神。

　　2.当夜耶和华向以撒显现:(创世记26:24)当夜耶和华向他显现，说：“我是你父亲亚伯拉罕的　神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”

　　就在以撒上别是巴去的当夜，耶和华向他显现，安慰他不要惧怕，应许神与他同在，要赐福给他，并且为神仆人亚伯拉罕的缘故，神要使以撒的后裔繁多。

　　3.以撒在别是巴筑坛:(创世记26:25)以撒就在那里筑了一座坛，求告耶和华的名，并且支搭帐棚；他的仆人便在那里挖了一口井。

　　以撒就在别是巴筑了一座坛，求告神的名，并且支搭帐棚。以撒的仆人在别是巴挖了一口井。

　　以撒上别是巴去，得到了神的赐福。

　　二、当夜雅各在那里住宿

　　1.玛哈念:(创世记32:1-2)雅各仍旧行路，　神的使者遇见他。雅各看见他们就说：“这是　神的军兵”，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。

　　雅各在舅舅家寄居二十年后，就从那里逃了出来，拉班也火速追赶了上来， 雅各与拉班立约后，就回自己的住处了，而雅各仍旧赶路，他接下来面临着如何与仇恨他的哥哥以扫和解的问题。就在雅各行路的时候，神的使者遇见他，神要让他知道，和解的路上不孤单。雅各看见他们，就知道这是神的军兵，于是给那地方起名叫“玛哈念，”原文是“两个军营，”就是“二军兵”的意思。

　　2.雅各因以扫愁烦:(创世记32:3,6-7)雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，……所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队。

　　雅各先打发人去见他的哥哥以扫，所打发的人回到雅各那里，告诉雅各以扫正带着四百人迎着雅各而来，雅各就甚是惧怕，而且愁烦，他怕哥哥以扫会来杀害他们，于是把那与他同在的人口与牲畜分成了两队，然后切切地祷告交托神。

　　3.当夜雅各在那里住宿:(创世记32:13-15,20b)当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只－各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。……因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”

　　当夜，雅各在那里(玛哈念)住宿，雅各从他所有的物中拿出礼物来给他的哥哥以扫，想要藉着这些礼物解以扫的恨，然后再见他的面，或者他容纳雅各。雅各一共送出220只山羊、220只绵羊。220在数学上称为“亲和数”，又称为“相亲数、友好数、友爱数”。送出140只其它的牲口，140在数学上称为“婚约数”或“准亲和数”。雅各向哥哥以扫表示他和好的意愿。神使以扫与雅各兄弟和好。

　　三、当夜要吃羊羔的肉

　　1.新的历法:(出埃及记12:1-2)耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说：“你们要以本月为正月，为一年之首。”

　　神是守约的神，神纪念他与亚伯拉罕所立的约，在以色列人寄居埃及地430年的时候，神要带领他的百姓出埃及，使他们成为属神的子民、祭司的国度，因此神晓谕摩西、亚伦说“你们要以本月为正月，为一年之首。”以色列人在埃及地为奴用的是埃及的历法，但现在他们的身份与地位都要改变了，就不能再用旧的历法，神要为他们建立一套新的属于以色列人自己的历法，以色列人以后要按着这历法守节。

　　2. 宰杀逾越节的羊羔:(出埃及记12:3-7)你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

　　神要摩西吩咐以色列人在本月初十的时候，各人就要按着父家取一岁的公羊羔，一家一只，要留到本月十四日，在黄昏的时候，把羊羔宰了，各家要取点羊羔的血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。

　　3.当夜要吃羊羔的肉:(出埃及记12:8,11)当夜要吃羊羔的肉；用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。……你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃；这是耶和华的逾越节。

　　神要以色列人当夜吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。神也要以色列人腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧地吃，因为他们在这夜，就要离开为奴之家的埃及地了。这夜，是以色列人历史上的第一个逾越节，意义重大。

　　4.击杀埃及人头生的:(出埃及记12:12)“因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。我是耶和华。”

　　在第一个逾越节夜间，神要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了，又要败坏埃及一切的神。显明耶和华以色列的神才是真神、是活神。

　　5.因血而逾越:(出埃及记12:13)“这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去。我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”

　　羊羔的血可以在以色列人所住的房屋上作记号，神一见这血，就越过他们去。在神击杀埃及人头生的时候，灾殃必不临到以色列人身上灭他们。

　　四、当夜神的话临到巴兰

　　1.等我得知神还要对我说什么:(民数记22:15,18-19)巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊贵。……巴兰回答巴勒的臣仆说：“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我　神的命。现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”

　　“以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营。以色列人向亚摩利人所行的一切事，西拨的儿子巴勒都看见了。摩押人因以色列民甚多，就大大惧怕，心内忧急(民数记22:1-3)。”摩押王巴勒知道自己不是以色列人的对手，就差遣使者到术士巴兰那里去，请他来为巴勒咒诅以色列人。但第一次神清楚地指示巴兰“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的(民数记22:12)。”巴兰以神不容他和他们去为由，推辞了巴勒的邀请(民数记22:13)。巴勒知道巴兰是个贪财的，就又差遣又多又尊贵的使臣去见巴兰，巴兰本当像上次一样拒绝与他们同行。但巴兰贪图巴勒的钱财，表面上说“巴勒就是将他满屋的金银给我，我行大事小事也不得越过耶和华－我　神的命。”听，巴兰的话是何等的圣洁，何等的属灵；但巴兰接着说“现在我请你们今夜在这里住宿，等我得知耶和华还要对我说什么。”彻底地暴露了他那颗贪财的心。

　　2.当夜神的话临到巴兰:(民数记22:20)当夜，　神临到巴兰那里，说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。”

　　神已经清楚地把自己的旨意指示给了巴兰，不需要再对巴兰说什么。但巴兰既然这样说，神就许可巴兰去，当夜，神的话临到了巴兰“这些人若来召你，你就起来同他们去，”但神给巴兰划定了界线“你只要遵行我对你所说的话。”

　　3.巴兰和摩押的使臣一同去了:(民数记22:21)巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。

　　有了神的许可，巴兰早晨起来，迫不及待地备上驴，就和摩押的使臣一同去了。但神使不仅藉着驴拉阻了巴兰的妄行，也使那咒诅的话变成了祝福:(申命记23:5)然而耶和华－你的　神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的　神爱你。而“巴兰”也成为贪财的先知的代名词:(彼得后书2:15)他们离弃正路，就走差了，随从比珥之子巴兰的路。巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。

　　五、大卫当夜就逃走了

　　1.扫罗想用枪刺透大卫:(撒母耳记上18:10-11)次日，从　神那里来的恶魔大大降在扫罗身上，他就在家中胡言乱语。大卫照常弹琴，扫罗手里拿着枪。扫罗把枪一抡，心里说，我要将大卫刺透，钉在墙上。大卫躲避他两次。

　　(撒母耳记上19:9-10a)从耶和华那里来的恶魔又降在扫罗身上（扫罗手里拿枪坐在屋里），大卫就用手弹琴。扫罗用枪想要刺透大卫，钉在墙上，他却躲开，扫罗的枪刺入墙内。

　　就在妇女们赞美大卫超过扫罗的次日，扫罗因嫉妒就想要用枪刺透大卫，但大卫躲避他两次。后来，扫罗乘大卫为他弹琴驱赶恶魔之机，再次用枪刺大卫，大卫却躲开，扫罗的枪刺入墙内。

　　2.当夜大卫逃走:(撒母耳记上19:10a)当夜大卫逃走，躲避了。

　　就在扫罗再次想要用枪刺透大卫的那夜，大卫逃走，躲避了。大卫知道扫罗定意要杀害自己了，从此过上了逃亡的生活。

　　六、当夜扫罗就走了

　　1.扫罗求问交鬼的妇人:(撒母耳记上28:4-7)非利士人聚集，来到书念安营；扫罗聚集以色列众人在基利波安营。扫罗看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦，或乌陵，或先知回答他。扫罗吩咐臣仆说：“当为我找一个交鬼的妇人，我好去问她。”臣仆说：“在隐·多珥有一个交鬼的妇人。”

　　扫罗末年(约主前1010年)，非利士人聚集军旅，要与以色列人打仗。扫罗失去了神的同在，也失去了作战勇士，因此看见非利士的军旅就惧怕，心中发颤。扫罗求问神，神却不回答他。扫罗在走投无路的情况下，不顾神的律法，想到了问交鬼的，要人去给他找一个交鬼的妇人来。

　　2.扫罗当夜就起身走了:(撒母耳记上28:24-25)妇人急忙将家里的一只肥牛犊宰了，又拿面抟成无酵饼烤了，摆在扫罗和他仆人面前。他们吃完，当夜就起身走了。

　　扫罗要交鬼的妇人给他招撒母耳上来，撒母耳预言了以色列人将败在仇敌非利士人面前，扫罗和他的众子次日将战死沙场。扫罗听见撒母耳的话就猛然仆倒，挺身在地，因撒母耳的话甚是惧怕；那一昼一夜，没有吃什么，就毫无气力。妇人为扫罗摆设了丰盛的晚餐，扫罗吃完，当夜就起身走了。这也是扫罗在世的最后一个夜晚了。

　　七、当夜神的话临到拿单

　　1.大卫想为神的名建造圣殿:(撒母耳记下7:1-3)王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，　神的约柜反在幔子里。”拿单对王说：“你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。”

　　大卫是个爱慕神的人，他坐稳王位后，建造了王宫，为神的约柜预备了地方，他想到自己住在香柏木的宫中，而神的约柜反在幔子里，就心里不安，想要为神建造圣殿，但不知道是否合神的心意，因此找到先知拿单，把自己的想法告诉他，希望得到他的支持。拿单一听是好事，立即表示自己支持大卫，要大卫可以照着他的心意而行，因为神与他同在。

　　2.当夜神的话临到拿单:(撒母耳记下7:4)当夜，耶和华的话临到拿单说：……(历代志上17:3)

　　就在这事的当夜，神的话临到了先知拿单，神不许可大卫为神建造圣殿，但赐下了宝贵的“大卫之约(撒母耳记下7:8-16)。”

　　八、当夜神向所罗门显现

　　1.所罗门向神献祭:(列王纪上3:4)所罗门王上基遍去献祭；因为在那里有极大（或译：出名）的邱坛，他在那坛上献一千牺牲作燔祭。

　　所罗门爱神，他以向神献祭开始他的登基典礼。所罗门专程上基遍去向神献祭，他在那坛上献一千牺牲作燔祭，表示对神的尊荣与感恩。

　　2.当夜神向所罗门显现:(历代志下1:7)当夜，　神向所罗门显现，对他说：“你愿我赐你什么，你可以求。”

　　就在所罗门向神献祭的当夜，　神向所罗门显现，应许愿意神赐给他什么，他可以求。所罗门当即做了一个最智慧的祈求，就是祈求智慧，因此神将空前绝后的智慧赐给了所罗门，所罗门因此成为最智慧的君王。所罗门的智慧预表了耶稣基督。

　　九、当夜神的使者出去

　　1.希西家祷告神:(列王纪下19:14-19)希西家从使者手里接过书信来，看完了，就上耶和华的殿，将书信在耶和华面前展开。希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯上耶和华－以色列的　神啊，你是天下万国的　神，你曾创造天地。耶和华啊，求你侧耳而听！耶和华啊，求你睁眼而看！要听西拿基立打发使者来辱骂永生　神的话。耶和华啊，亚述诸王果然使列国和列国之地变为荒凉，将列国的神像都扔在火里；因为它本不是神，乃是人手所造的，是木头石头的，所以灭绝它。耶和华－我们的　神啊，现在求你救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独你－耶和华是　神！”

　　犹大王希西家年间，亚述王西拿基立来威胁犹大和耶路撒冷。面对凶猛的仇敌，希西家把西拿基立的信展开在神的面前，祈求神观看西拿基立打发使者来辱骂永生神的话，求神拯救他们脱离亚述王的手，使天下万国都知道唯独耶和华是神。

　　2.当夜神的使者出去:(列王纪下19:35)当夜，耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来，一看，都是死尸了。

　　神垂听希西家的祷告，当夜，神的一个使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。神使犹大人不动一刀一枪，就战胜了亚述。

　　3. 西拿基立被杀:(列王纪下19:36-37)亚述王西拿基立就拔营回去，住在尼尼微。一日在他的神尼斯洛庙里叩拜，他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀了他，就逃到亚拉腊地。他儿子以撒哈顿接续他作王。

　　亚述王西拿基立羞羞惭惭地回去，二十年后的一天，他在他的神尼斯洛庙里叩拜，他两个儿子长子亚得米勒和次子沙利色用刀杀了他，就逃走了，西拿基立的儿子以撒哈顿接续他作了亚述王。

　　十、当夜尼希米出了谷门

　　1.尼希米回到耶路撒冷:(尼希米记2:9,11)王派了军长和马兵护送我。我到了河西的省长那里，将王的诏书交给他们。……我到了耶路撒冷，在那里住了三日。

　　亚达薛西王二十年，作王酒政的尼希米回到了耶路撒冷，准备重建耶路撒冷的城墙。

　　2.当夜尼希米察看城墙:(尼希米记2:13)当夜我出了谷门，往野狗井去（野狗：或译龙），到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，见城墙拆毁，城门被火焚烧。

　　尼希米来到耶路撒冷的第三日的当夜，就出了谷门，往野狗井去，到了粪厂门，察看耶路撒冷的城墙，就见城墙拆毁，城门被火焚烧，尼希米动员被掳归回的犹大民众，着手重建耶路撒冷的城墙。

　　十一、当夜迦勒底王伯沙撒被杀

　　1.伯沙撒的亡国宴:(但以理书5:1-4)伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，与这一千人对面饮酒。伯沙撒欢饮之间，吩咐人将他父（或译：祖；下同）尼布甲尼撒从耶路撒冷殿中所掠的金银器皿拿来，王与大臣、皇后、妃嫔好用这器皿饮酒。于是他们把耶路撒冷　神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒。他们饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。

　　就在巴比伦亡国的当夜，迦勒底王伯沙撒摆设了盛大的亡国宴，宴请一千大臣。伯沙撒饮酒快乐的时候，就吩咐人把从耶路撒冷圣殿掠来的金银器皿拿来，王与大臣好用此器皿饮酒，亵渎耶和华以色列的神。他们一面用这些器皿饮酒，一面赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神明。

　　2.伯沙撒的惊惶:(但以理书5:5-9)当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。王看见写字的指头就变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰，大声吩咐将用法术的和迦勒底人并观兆的领进来，对巴比伦的哲士说，谁能读这文字，把讲解告诉我，他必身穿紫袍，项带金链，在我国中位列第三。于是王的一切哲士都进来，却不能读那文字，也不能把讲解告诉王。伯沙撒王就甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

　　就在伯沙撒与群臣饮酒正快乐的时候，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字。伯沙撒王一见写字的指头，立即大惊失色，变了脸色，心意惊惶，腰骨好像脱节，双膝彼此相碰。伯沙撒吩咐人把哲士招来，为他解释墙上文字的意思，且开出重赏，却无人能解。伯沙撒因此甚惊惶，脸色改变，他的大臣也都惊奇。

　　3.但以理被尊荣:(但以理书5:29)伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。

　　在太后的举荐下，已经八十来岁的老但以理前来，为王解释墙上的文字，预言了伯沙撒的国至此结束。伯沙撒下令，人就把紫袍给但以理穿上，把金链给他戴在颈项上，又传令使他在国中位列第三。老但以理再次在异邦得尊荣。

　　4.当夜伯沙撒被杀:(但以理书5:30-31)当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。

　　迦勒底王伯沙撒轻慢神，因此神使伯沙撒当夜被杀。玛代人大流士年六十二岁，取了迦勒底国。伯沙撒被杀，标志着巴比伦帝国的结束，玛代·波斯帝国开始。

　　十二、当夜禁卒把保罗他们带去

　　1.保罗被打下监:(使徒行传16:18-19,22-24)她一连多日这样喊叫，保罗就心中厌烦，转身对那鬼说：“我奉耶稣基督的名，吩咐你从她身上出来！”那鬼当时就出来了。使女的主人们见得利的指望没有了，便揪住保罗和西拉，拉他们到市上去见首领；……众人就一同起来攻击他们。官长吩咐剥了他们的衣裳，用棍打；打了许多棍，便将他们下在监里，嘱咐禁卒严紧看守。禁卒领了这样的命，就把他们下在内监里，两脚上了木狗。

　　保罗与西拉在腓立比传道时，保罗奉耶稣的名赶出了一个使女身上的巫鬼，使女的主人们拉保罗他们去见官，官长吩咐人剥了保罗他们的衣裳，用棍打他们，之后又把打得遍体鳞伤的保罗他们下在内监，嘱咐禁卒严紧看守他们。禁卒领命就去把他们下在内监，两脚上了木狗。之后，禁卒就是睡觉了。

　　2.地大震动:(使徒行传16:25-26)约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

　　约在半夜，保罗和西拉祷告，唱诗赞美神，他们的歌声响彻夜空，众囚犯也倾耳而听。忽然，地大震动，监牢的地基摇动，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。

　　3.保罗给禁卒一家讲道:(使徒行传16:27-32)禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗大声呼叫说：“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，就跳进去，战战兢兢地俯伏在保罗、西拉面前；又领他们出来，说：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”他们就把主的道讲给他和他全家的人听。

　　禁卒被地震声所惊醒，看见监门全开，以为囚犯已经逃走，就拔刀要自杀。保罗赶紧向禁卒大声呼喊“不要伤害自己！我们都在这里。”禁卒叫人拿灯来，俯伏在保罗、西拉面前，谦卑地向他们请教：“二位先生，我当怎样行才可以得救？”他们说：“当信主耶稣，你和你一家都必得救。”禁卒叫来自己的家人，保罗他们就把主的道讲给他和他全家的人听。

　　4.当夜禁卒把保罗他们带去:(使徒行传16:33-34)当夜，就在那时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤；他和属乎他的人立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们摆上饭。他和全家，因为信了　神，都很喜乐。

　　当夜，禁卒把他们带去，洗他们的伤，禁卒全家立时受洗。禁卒领保罗他们到自己的家里，给他们摆上饭。禁卒和全家，因为信了神，就很是喜乐。

　　十三、当夜主站在保罗旁边

　　1.保罗的申诉:(使徒行传22:30)第二天，千夫长为要知道犹太人控告保罗的实情，便解开他，吩咐祭司长和全公会的人都聚集，将保罗带下来，叫他站在他们面前。

　　(使徒行传23:10)那时大起争吵，千夫长恐怕保罗被他们扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他从众人当中抢出来，带进营楼去。

　　保罗在圣殿被 b u(使徒行传21:27-36)后的第二天，保罗在会众前申诉时，说到他现在受审问，是为盼望死人复活，立即激起了撒都该人和法利赛人的争吵，多亏千夫长及时拯救了保罗。

　　2.当夜主站在保罗旁边:(使徒行传23:11)当夜，主站在保罗旁边，说：“放心吧！你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”

　　保罗在公众受审，一定感到惧怕。因此，当夜，耶稣就站在保罗旁边，安慰他：“放心吧！”应许他“你怎样在耶路撒冷为我作见证，也必怎样在罗马为我作见证。”主的话不仅安慰了保罗的心，也赐给他极大的勇气，使他能够去面对以后的逼 -/迫。