经文： 希伯来书 10:10-25

 

 

        今天我们会集中看「坐在神右边」这句话。旧约圣经和新约福音书和书信的焦点都集中在一个主题。这个主题从旧约开始，不论是弥赛亚受膏者（基督），不论是耶稣/约书亚（拯救），甚至是神的儿子，强调的是主耶稣拯救罪人的事实，我们从马太福音的好几个十四代家谱开始：基督是大卫的儿子。不是说耶稣要来做王，推翻罗马帝国，这是群众的政zh i理念。而是耶稣是王，基督是弥赛亚受膏者，祭司先知君王，这才是主耶稣来的目的。

 

        大卫是犹太人最引以为傲的代表人物，但圣经记载他姦淫杀人，强调的是大卫都蒙主耶稣拯救。再大的罪人，我们心目中不要觉得他没得救了。主耶稣都是来将自己百姓从罪恶裡拯救出来。福音的核心：这是全能的父，创造天地的主的旨意，祂就是要拯救有罪的人。法利赛人中的文士问耶稣的门徒：「他和税吏并罪人一同吃喝吗？」（可二16）税吏是拥护罗马帝国政权这些不义的犹太人，耶稣应该跟他们割席，但耶稣对他们说：「康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。」（可二17）

 

        马太福音开宗明义介绍祂是大卫的儿子，马可福音第二章开宗明义介绍祂来不是召义人，乃是召罪人。

 

 

        所以我们从旧约到新约来理解童女怀孕。路加福音第一章记载马利亚的尊主颂，呼应撒母耳记上第一章哈拿的祷告。两篇祷告的内容不是人做了什麽，而是神在做什麽。哈拿在家裡受了冤屈，「哦，她因为不能生儿子。」但你要留意圣经。撒母耳记记载她生了撒母耳之后还生了多少儿女，你记得吗？所以是上帝故意不让她来生孩子，逼她来祷告，逼她把撒母耳献上。这就扭转了十二支派士师时代的历史了。

 

        「圣灵感孕，童女马利亚所生」所指的是指上帝奇妙的作为。那本丢彼拉多呢？我们说旧约圣经的典故是出埃及的法老心硬。他坚定固执，但也是为了埃及文明古国的尊荣，不过上帝正正在法老的刚硬上彰显祂的荣耀，这些是我们翻译圣经时要很小心，我们说：「任凭他刚硬」那就完全会错意了。上帝可以在法老的坚定之上得到荣耀。正如祂可以在罗马帝国要震慑三分之一人口奴隶的十字架死刑之上得到荣耀。

 

        「而且埋葬了」这五个字是主耶稣对父上帝无底线的信靠顺服，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。基督藉着死，败坏了掌死权的，释放了我和你这些一生因怕死的奴隶。你还怕死吗？你是信耶稣的。在坟墓裡，基督曾经也在那裡。阴间不是没有上帝的地方。你信得过上帝吗？愿意将你和我的生命交给祂吗？主耶稣怕不怕死？「父啊，倘若可行，求袮叫这个杯拿开。」但我耶稣求的是什麽？「然而，不要照我的意思，照袮的意思。」这个是「降在阴间」的事实，上帝没有撇下耶稣在阴间。诗篇说得好：「不叫你的圣者见朽坏。」（诗十六10下）所以第三天从死人中复活。

 

 

        使徒信经接着说「坐在全能父的右边，」这句话就前无古人，后无来者。这是一个比喻的讲法，但在圣经裡解释给我们这句话的意思：「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。」（来十12-14）希伯来书强调耶稣基督坐在神的右边，要告诉我们祂完成了一次所献上的赎罪祭，让成圣的人永远完全。所以「坐在神的右边」代表耶稣基督完成了祂的使命。澄清一个容易产生的误会：这裡献上的赎罪祭不是讲耶稣的死。前面第十章我们读过：「公牛和山羊的血，断不能除罪。……祭物和礼物......燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。......那时我说：神啊，我来了，为要照你的旨意行；」（来十4-7上）我们说过保罗很明白，所以他说献上活祭，是生活生命裡顺服上帝。

 

        所以耶稣基督完成救恩解决了罪的刑罚，这是过去式。祂彰显神的爱，这是将来式。但还有，祂用祂一生的顺服，带领祂的弟兄进入荣耀。希伯来书很强调这些主题。顺服上帝是主耶稣完成救恩很重要的内容。所以祂坐在神的右边，祂一生顺服上帝。已经完成了，现在祂坐下了。

 

        彼前三32：「耶稣已经进入天堂，在神的右边；」这不是重複希伯来书说的基督完成了一生的顺服，我们继续看下去：「众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。」天使天军服从耶稣基督，耶稣基督服从上帝。今天我们做牧者和长老，常常埋怨弟兄姐妹不听我们。我多年前回到中神教书，上完第一课，我的老闆级的同事，问我：「思敬，如何？同学听话吗？」我做梦也没想过要留意这点。你进入教会事奉，第一句被问：「教会执事听不听话？」你是执事就问：「牧师听不听话？」不是，别人尊重你，听从你，是你要服众，用英文说是要赚回来。更重要的是，当大家都服你，当大家都跟你，你带他们去哪裡呢？你如果不是一生顺服上帝，来到这些重要的关头，你紧张的是「弟兄姐妹是否跟从我？支持我？」不是的，弟兄姐妹顺服神，你带领弟兄姐妹跟从主耶稣。

所以这裡很特别，彼得说：「耶稣基督进入天堂，坐在神的右边。那麽所有天上地下的权柄就服从他了。」不过没结束，若我们看以弗所书第一章十五到二十三节，这裡说到耶稣基督的大能大力，其实是神的能力运行在基督的身上。首先使祂从死里复活，其次叫祂在天上坐在神的右边，二十一节：「叫一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；今世来世......都服在他的脚下，」看到吗？坐在神的右边，不是耶稣争取的，而是祂顺服神的旨意，神的大能大力，叫祂从死裡复活，叫祂坐在神的右边，叫万有都服在祂的脚下。这是保罗的神学，这也是彼得的神学，也是希伯来书所教导的。

 

 

        那麽耶稣坐在神的右边做什麽？不是喝香槟。今天世俗的习惯也来到教会裡，庆祝堂庆九十週年，长老执事大家上台祝酒恭贺，我们以为父子圣灵三位一体在天上也一起祝酒。不是的，而是替我们祈求。主耶稣的权柄和所成就的救恩，其实一直都在父神的右边替我们祈求：「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三1-2）没可能的，我们每天地上的事情真的好多，一开门就七件事，如果封城就要看看有没有速食麵，怎能不思念地上的是呢？我们又误会了。我太太常常提醒我：不要全有或全无（All or nothing）。我们要思念地上的事，柴米油盐酱醋茶，要很负责任管理财富，教导儿女，照顾父母，明白吗？我们有地上的责任。但这裡提醒我们的是什麽？我们被地上的事情牵动得太重，地上轻轻发生一点事，我们就整晚失眠，「我们好悲哀！好低沉！」怎样才不低沉？地上的事情改变, 我们就高兴了。这不是与基督一起复活。明白保罗的教训吗？「基督在天上，坐在神的右边。」是谁掌管地上的事？是地上有权柄能力的君王，天使，还是网上流行的星座看相？保罗说，若我们真的与基督一起复活，你会思念天上的事，你会记得耶稣基督坐在神的右边，祂掌权，祂管辖万有。记得吗？明白吗？「哇，这是好离地的福音！」那你的福音就没天上了，只是地上的改革而已。不是的，「你们若真与基督一同复活，基督坐在神的右边，你们就要思念上面的事，不要思念地上的事。」

 

        主耶稣亲口说：「从今以后，人子要坐在神权能的右边。」（路二十二69）马可福音十四章，马太福音二十六章，都有重複记载耶稣这句话。约翰呢？约翰福音记载的是在衙门彼拉多面前的对答，你跟这个罗马官讲旧约圣经，他会听得一头雾水。但祭司长和文士长老就明白，他们说：「这样，你是神的儿子！」耶稣说：「你们所说的是。」。耶稣怎样说这个事实呢？在祂还没被捉拿前：耶稣在殿里教训人，……耶稣说：「大卫被圣灵感动，大卫说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。」耶稣接着问：「大卫既自己称他为主，他怎麽又是大卫的子孙呢？」（可十二35-37）我们这些外邦人听不懂耶稣跟犹太人的对话，我们跟彼拉多一样，一头雾水，你看人们的反应：「众人都喜欢听他。」（可十二37下）「对哦！我们读诗篇一百一十篇第一节，都不会这样看。耶稣说得精彩！」这是犹太人的反应。「坐在神的右边，」祭司长立刻明白：「你是说你是神的儿子。」百姓马上明白：「这就是弥赛亚基督受膏者。」是，耶稣完成了神的使命，无条件顺服父神，神的大能大力没有将祂撇在阴间，没有叫祂在死亡裡朽坏，使祂在死人中复活。不单复活，还升天，还坐在神的右边。

 

        所以彼得在五旬节的怎样作见证？「大卫既是先知，……这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。基督既被神的右手高举，」「从父受了所应许的圣灵，......浇灌下来。大卫并没有升到天上，但自己说：主对我主说：你坐在我的右边，等我使你仇敌作你的脚凳。「故此，以色列全家当确实地知道，你们钉在十字架上的这位耶稣，神已经立他为主，为基督了。」」（徒二30-36）祂完成使命，祂坐在神的右边。仇敌要作祂的脚凳。这句是我们今天完全不明白的，今天我们不会这麽做，但考古家在埃及的浮凋图画上，古埃及的帝国文明，有一幅图画是法老坐在神明的膝盖上，法老是个少年人，神明抱着他，因为法老年纪小，所以脚没有碰到地，并且有仇敌伏服在法老的脚下，被法老踩着。「仇敌坐在脚凳」不是虐待，而是代表有权柄。「能帮皇帝做脚凳的，与有荣焉。本来他是我的敌人，我原本要被五马分尸，但现在我在他宝座前，现在让我在他宝座前服侍他，能让他歇歇脚。」这不是焦点，焦点是耶稣基督，复活升天，坐在神的右边。

 

        最后一段是福音书记载，我们很熟悉但很容易忘记。马可福音十六章是如何结束的？「主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。」（可十六19）之后说什麽呢？「门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神蹟随着，证实所传的道。阿们！」（可十六20）主耶稣在哪裡？明明在天上，坐在神的右边。门徒出去，到处传福音。主耶稣呢？与他们同工，用神蹟随着，证实所传的道。看到主耶稣的权柄吗？马太福音二十八章结束的大使命你会背诵，但先别那麽急着出去，耶稣第一句说什麽？「天上地下所有的权柄都赐给我了。」（太二十八18下）最后呢？「我就常与你们同在，直到世界的末了。」（太二十八20下）我们提过马太福音用神同在，以马内利开始的。马太福音用「主同在，耶稣最大的使命」来结束。天上地下所有的权柄，基督坐在全能父的右边，但祂不是在天上享福。祂为我们祈祷，天上地下所有的权柄都在祂的手中，祂顺服父神，门徒听从祂，所以往各处传道，主耶稣带着权柄能力，证实所传的道。门徒去到哪裡，主耶稣也在哪裡。你数得出的地方，主耶稣都在，这是天父世界。

 

        

        不要问我为什麽在右边而不是左边，我们反而要问，为什麽是坐下而不是站着？因为站立的是侍立，希伯来文有这个动词，是预备服侍，所以他虽然站着不动，但眼睛看着主人的手势。你记不记得有一次圣经唯一记载耶稣站在父神的右边？使徒行传第七章，司提反临死前被圣灵充满：「……定睛望天，看见神的荣耀，」下面那句呢？请读：「又看见耶稣站在神的右边。」（徒七55）为什麽不是坐在那裡，为什麽站起来？我必须承认，我不是研究新约的学者，所以这个终极答桉必须留给新约的老师回答。但我读到这句很感动。司提反熟读圣经，所以当圣灵充满他，开他的眼睛，看到神的荣耀，他认得出坐在宝座上是父神，右边是主耶稣。司提反要死了，石头有如雨点砸在他身上，但他所见的最后一幕，不是仇敌眼中的仇恨，不是扫罗站在旁边喜悦他被害，是主耶稣，站起来，欢迎他，等待他。第一个教会历史上为主殉道的司提反，圣经特别记载耶稣在神的右边，站起来。感谢主，我们同心祷告。

 

        多谢主耶稣，袮不单为我们完成救赎的计划，袮今天在父神的右边为我们祈求，袮告诉我们天上地下所有的权柄都在袮的手中。所以我们出去到处传福音的时候，袮与我们同在，袮保守我们，袮用神蹟奇事证实所传的道。我们见到没可能悔改归主的人，他们的生命被改变，我们就不得不承认，这不是我们的才干能力，这是袮的权柄荣耀。多谢主，因为袮差遣我们出去，袮与我们同在，袮帮助保守带领我们，求主悦纳我们对袮的跟从，帮助我们明白圣经。让我们今天活在袮的爱当中，不是一帆风顺，不是一定平安喜乐，不是童话的世界，而是在这个现实的历史裡，帮助我们思念上面的事，不是被地上的事时刻牵动我们的喜怒哀乐。主啊，垂听我们的祈祷，奉耶稣的圣名求，阿门。

 

 

        讲员： 李思敬牧师