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五饼二鱼的启发

2024-03-01 作者:李闯静  
来源:原创我也要投稿

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       经文:(约6:1-13)

  前言

  各位弟兄姐妹,主日平安。我们都知道四卷福音书,记载了耶稣很多的生平事迹,其中就包括他行的很多神迹奇事。只是主耶稣行过的所有神迹,四卷福音书没有全部的记录。当年主耶稣行过的神迹,即使在这卷福音书中有记录,在另外的福音书中未必有记录。只有一个神迹是例外,就是这个“五饼二鱼”的神迹,它在四卷福音书里面都有记载,这说明这个神迹特别重要。当时距离逾越节越来越近了,正是在节日期间,耶稣的神迹开始彰显。他医治了很多的病人,治愈了各种疾病,这使得越来越多的人开始跟随他。只是随着人数的增加,饭食的事情也越来越突出。百姓在旷野中听道,只能依靠自带的干粮充饥。只是耶稣几天的布道会下来,众人自带的食物几乎吃完了。又到了吃晚饭的时间,他们发现自带的食物见底了。主耶稣看到这一幕,心中充满了慈悲怜悯。他不愿这些人饿着肚子回家,就决定彰显他大能的作为。

  一、满有怜悯施考验(5-7节);

  主耶稣曾说:“我的国不属这世界。”所以他的工作重心是传道,医病赶鬼则是因为他对世人的怜悯。从职责上来说,耶稣有牧养众人属灵生命的责任,但他并不负责众人吃喝的事情。只有这次他通过行神迹,让听道的众人吃饱后再回家。这表明一方面,耶稣体贴人的软弱,怜悯众人的身体需要。他深知人性的软弱和有限,因此他愿意满足人们的基本需求。另一方面耶稣借着这件事情考验众门徒,向我们显明出他就是生命的粮。耶稣问腓力说:“我们有什么吃的没有?”这似乎是一个很简单的问题,其实是耶稣在考验腓力的领悟力。耶稣知道腓力是伯赛大人,正靠近当时他们聚会的旷野。可以说腓力是当地人,最熟悉当地的环境,所以耶稣询问他最合适不过。这就好像如果我们去到哪里,想要买那里的一些特产,最好是询问当地人更合适。只是腓力显然没有领悟耶稣的心意,他没有深入的思考问题,就回答说:“就是二十两银子的饼、叫他们各人吃一点、也是不够的。”“二十两银子”相当于现在的2、3万块钱,用这些钱财购买饼给上万人吃,也确实显得微不足道了。换句话说,每人平均只有2块钱的伙食费,怎么可能吃的饱呢?两块钱要么买两个馒头,要么只能买一个包子,我们成年人是吃不饱的。好像腓力的回答没有错,换做是我们也这样回答。事实上腓力的回答表明,他以人的理性思考问题,就认为这么多人的饭食,以他们现有的资金,是无法解决问题的。他完全没有意识到,大能的救主就在他面前,他不知道祈求主耶稣的帮助。有时我们在面对问题和挑战时,也只知道照着理性思考问题,得出来的结论就是毫无希望。确实照着我们的理性、照着我们的力量,很多又大又难的事情,是我们无法解决的。这时我们是急的像热锅上的蚂蚁,或者消极懈怠下去,还是来到主的面前,祈求主的帮助呢?我们要承认自己的有限,谦卑来到主的面前,祈求主的怜悯和帮助,他就会开恩可怜我们。当时耶稣听了腓力的回答,他没有生气或着很失望的样子,而是继续向门徒启示自己的属性。这个神迹不仅满足了众人的身体需求,也向他们显明了耶稣的大能和慈爱。他不仅关心我们的属灵生命,也怜悯我们的身体需要。他愿意满足我们的基本需求,同时也希望我们能够领悟他的属性和智慧。通过这个神迹,耶稣也向我们显明了他的权柄和能力。他能够改变自然规律,满足人们的需求,也能让门徒们领悟他的属性和智慧。他的权柄和能力是无限的,但他却愿意用来满足我们的需要和帮助我们长。这个神迹也让我们反思自己的信仰和生活方式。我们是否只关注自己的属灵生命,反而忽略了身体上的需求?我们是否只相信自己的能力和理性,反而忽略了耶稣的大能?我们是否愿意像耶稣一样关心和满足他人的需要?总之,这个神迹向我们显明了耶稣的慈爱、属性和智慧,也让我们反思自己的信仰和生活方式。我们应该学会珍惜和感恩耶稣的慈爱和帮助,同时也要关注和满足他人的需要。只有这样,我们才能真正地成长和进步,才能真正体现出耶稣的属性。

  二、引领孩童来奉献(8-9节);

  耶稣随后问门徒说:“你们去看看,现在有多少饼?”这时安德烈将一个7、8岁的孩子,带到了主耶稣的面前。只有这孩子愿意将他的“五饼二鱼”,奉献出来和大家一起分享。安德烈知道对于他们来说,无论是买二十两银子的饼,还是这“五饼二鱼”都是有限的,都无法满足上万人的饭食。只是安德烈和腓力的不同,就在于腓力是看人的有限,安德烈是看主耶稣的无限。所以安德烈凭着对主的信心,将孩子和他手中的“五饼二鱼”,都带到了主耶稣的面前。可以说这耶稣的这次考验中,腓力因对主的信心不足,就失败了。只有安德烈凭着信心,在这个考验中得胜了。当然这位甘心奉献的孩子,同样因着他单纯的信心,必得主的喜悦和称赞。“五饼二鱼”在常人的眼中,只够一个成年人的饭食,怎么能使万人吃饱呢?我们没有谁能够做的到,但安得烈相信耶稣有能力解决这个问题。他不知道耶稣要怎样解决问题,但是他对耶稣充满了信心。在我们的人生经历当中,也常常会遇到各种问题,面临着各种挑战。有时候,我们也会像腓力一样,感到迷茫、困惑和无助,无法找到解决问题的方法。但我们要学习安得烈的信心,他相信耶稣有能力有慈爱,一定会帮助人解决问题的。无论问题有多么复杂,无论困难有多大,只要我们坚定的信靠神、紧紧的抓住神,他就会为我们开辟出一条出路。从其他的经文中也让我们看见,安德烈是一位,善于带领人来到主面前的人。我们不尽要自己时常亲近主,还要带领人一起来亲近主,带领人一起来信靠主。同时那位乐于奉献的孩子,更是值得我们的学习。他对主耶稣有单纯的信心,对众人有单纯的爱心,所以他甘愿将自己仅剩的食物奉献出来。尽管他的奉献很微小,但是在主耶稣的手中,却成为了众人的祝福。这位孩子甘心乐意的奉献,带给我们两点亮光:1、我们对神的信心、对人的爱心,都应该是单纯的,不参杂任何私心杂念的。所有心态不正的服侍、奉献,都不蒙神的喜悦和纪念。2、不要小看我们的服侍和奉献,我们甘心乐意对神的侍奉,在神的手中都能成就大事。或许我们的微小服侍和奉献,在人看来不算什么,在神那里却是宝贵的。在我们人生信仰的道路中,难免会遇到各种问题和挑战。只要我们有信、有望、有爱,神也一定会帮助我们胜过困难。我们因着信神、因着爱人,就应该热心服侍、爱心奉献。在各样美好的事情上,坚持不懈、持之以恒、勇往直前。

  三、五饼二鱼显神迹(10-11节);

  当耶稣看见孩子的奉献后,他就吩咐门徒,组织众人都坐在草地上,有50人坐一堆的、有100人坐一堆的。成年男子的人数大约有5000人,他们参加了几天的布道会,又是在旷野中生活了几天,都挺辛苦的。如果再加上妇女和儿童,总人数不少于上万人。在这些人中间,绝大部分都是贫民百姓,耶稣对他们充满怜悯之心,他们也对耶稣充满敬仰之情。当众人都一排一排的做好后,主耶稣先拿起五个饼来,深情地望着天空,感谢神的赐予。然后神奇的事情发生了,他手中明明只有五个饼,却好像变戏法的一样,在分发给门徒的时候,是越发越多、根本就发不完。其实这个神迹和旧约先知以利亚,在一个穷寡妇家寄居的日子,那寡妇家的油和面都吃不完的神迹一样。此外在(王下4:1-7)先知以利沙也行过相同的神迹,那一位死了丈夫的寡妇,凭着信心找到很多空器皿。然后将自家仅剩的一桶油,往这些空器皿里倒去,怎么都倒不完,直到所有空器皿都倒满了,这个神迹也才停止。同样那五个饼在耶稣手中,就这样一直分发给众人,却始终没有减少的迹象。等到众人手中都分发到了,足够个人吃饱的饼之后,分发饼的神迹才停止。接着耶稣开始分发鱼给大家,每人也都按照各自的饭量,领到了鱼吃。从神迹的特征上来说,耶稣行的“五饼二鱼”的神迹,就和以利亚、以利沙所行的神迹一样,都是从有变有的神迹,使原本的东西增加了千百倍。只是耶稣行的这个神迹更大,所彰显出的能力更大。再伟大的先知也是仆人,基督却是主人。仆人的能力源自主人,主人的能力大过仆人。如今我们很难想象当时的场景,“五饼二鱼”原本不算什么,然而到了耶稣的手中,再次分发下去的时候,竟然神奇增加了上万倍。直到众人都按照个人的饭量,领取到了足够多的食物后,这个神迹才停止下来。这个神迹不但使在场的人,都吃饱喝足了一顿饭。更是让众人惊叹不已,他们见证了耶稣的大能,也感受到了神的慈爱怜悯。我们特别需要留意一个细节,就是在分发饼和鱼的时候,耶稣先将饼和鱼分发给门徒,再由门徒将食物分发给众人。这个细节同样带给我们,至少两点的启发:首先神乐意我们与他同工,这本身就是极大的恩典。今天我们能够服侍神,不是因为我们有多优秀,而是神赐给我们服侍的机会。我们应该争取服侍的机会,而不是消极懈怠的态度。其次神要让我们透过服侍,成为别人的美好祝福。当年神与亚伯拉罕立约的时候,不但有对亚伯拉罕的美好祝福,还要求亚伯拉罕成为万民的祝福。直到如今我们身为,亚伯拉罕属灵的儿女,同样承接了这样的使命。我们不但自己因信主蒙福,还要借着服侍、奉献成为别人的美好祝福。主耶稣也说:“你们白白地得来,也要白白地舍去。”(太10:8)我们从主那里领受了恩典,也要将主的恩典福分,分享给身边的人。大家是越分享越喜乐,越分享越有主的恩典。这才是真正回应神的恩典,成为神美好的见证人。主耶稣用“五饼二鱼”的神迹,向我们解释了爱的真谛。爱不是拥有和掌控,而是甘心乐意的分享。将自己美好的事物,分享给他人一同喜乐,这就是爱。耶稣以神迹奇事的方式,请众人吃的这顿晚餐,不但满足了身体上的需求。更使当时的众人,感受到了耶稣的关爱。主耶稣请众人吃这顿晚饭,带给了很多人心灵上的感动。我们每个人在生活上,有的富裕一些、有的贫穷一些,但这些都是次要的事物。我们更应该看重的是,心灵上的富足与喜乐平安。穷一些、富一些,年老一些、年少一些,这一切都是过往云烟,在神那里没有什么价值。我们最重要的是,要追求基督的生命,活出真正美善的生命。我们作为耶稣的门徒、作为社会的成员、作为父母、儿女、夫妻、朋友等不同的角色,都有责任将神的恩典传递给身边的人。我们要成为别人的祝福,成为别人的光和盐,成为他们生命中的帮助者。说的通俗点,就是我们的生命品行,要造就别人的生命、而不是败坏别人的生命。

  四、恩典有余忌浪费(12-13节);

  我们要清楚的知道,孩子甘愿奉献的“五饼二鱼”,饼不是什么值钱的山珍海味。当时的五个饼应该是粗粮饼,两条小鱼是咸鱼干,相当于现在的咸菜。当时的犹太人出门在外,预备的干粮往往就是粗粮饼和小鱼干。粗粮饼就像现在的原味馒头,没有什么味道,直接吃难以下咽。咸鱼干就相当于现在的咸菜,是和饼一起吃、用来调味的,使人更容易吃下去饼。所以当时小孩子的爱心奉献,相当于现在的几个馒头,加上两包榨菜,并不是多美味的食物。然而众人吃晚饭吃的都很饱足,他们的身体心灵也都很满足。虽然是很普通的饼和咸鱼干,相当于现在的馒头配榨菜,并不是很高级珍贵的食物。然而我始终相信的是,就是这么普通的食物,在耶稣的手中祝谢了,就成为了世上的山珍海味。最普通的粗粮饼和咸鱼干,经过主耶稣的祝福,变得非常的美味可口,使众人都吃的饱足。当年这样的真实场景,也能带给我们很多的亮光。主耶稣虽然怜悯众人,定意要请众人吃晚饭。但他并没有请众人吃山珍海味,这不是耶稣没有这个能力,而是他有怜悯人的原则。他曾应许我们说:“我们日用的饮食,今日赐给我们。”神一定供应我们正常的需求,但是他也不让我们贪图物质享乐。粗粮饼和咸鱼干就能吃饱,就应当知足常乐、知足感恩,而不是抱怨耶稣这么小气,只请他们吃饼和咸鱼干。当年主耶稣请客,请百姓吃的就是饼和咸鱼干,就像现在请大家吃馒头配榨菜一样。但当时百姓都吃的很香,吃的很满足、很喜乐,除了因为当时大家都比较贫穷以外,另外一个最为重要的原因,就是当时众人有感恩的心。其实今天也是这样的,如果我们真以感恩的心,领受日用的饮食。我们的一日三餐,无论是馒头配咸菜,还是比较珍贵的食材,都会吃的有喜乐、有满足。如果我们没有感恩之心,就算有形式上的谢饭祷告,即使山珍海味也索然无味。我们真心感恩神赐的饭食,再普通的食物也很美味。同时我们也要留意到,另外一个细节上的记载。当时众人都欢喜的、吃饱喝足后,还有剩余多少篮子的食物。还有剩余十二篮子的食物,当时犹太人出远门、都会随身带着一个篮子,是用来装干粮的。和我们现在的人差不多,如果是出远门的话,也会随身带着背包或者行李箱,用来装些自己的生活用品,或者用来装食物路上吃。当时众多百姓吃饱喝足后,主耶稣吩咐门徒说:“把剩下的零碎、收拾起来、免得有糟蹋的。”十二位门徒就照着主耶稣的吩咐去做,他们将众人吃剩的饼和鱼收集起来,竟然装满了十二筐篮子。当然今天我们并不清楚,这一篮子能装多少斤食物。我认为一篮子能装4、5斤食物,是很正常不过的事情啦。所以剩余的一篮子食物,就比原本的“五饼二鱼”还要多。可见当时的这个神迹,是非常伟大、无法想象的。这打包余剩的十二篮子食物,也刚好作为对十二门徒的感谢。他们十二位参与服侍的门徒,每人就分到了一篮子的食物,作为他们服侍众人的工价。在耶稣吩咐门徒,要将吃剩下的食物进行打包,并且打包了十二篮子的事情上,带给我们三方面的启发。首先众人吃饱喝足后,还余剩了十二篮子的食物,表明神的恩典是丰盛有余的。其次虽然神的恩典丰盛有余,我们却不可浪费神的恩典。有时神赐给我们的恩典,会超越我们的所想所求。但是他赐给我们的丰盛,不是让我们铺张浪费的,而是让我们传递他的恩典的。勤俭节约是中华民族的传统美德,也是我们每个人要有的基本素质。我们在饮食上不能铺张浪费,平时的用水、用电也要节约。不要说老子有钱,每次煮的饭菜,都是吃一半扔一半,家里的水电随便消耗,又不是不交水电费。我们要深刻的认识到,任何浪费都是败坏的行为,更是对神恩典的轻慢。要知道钱财也是神的恩典,“任意放荡、浪费资财”就是在糟蹋神的恩典,就不是神百般恩赐的好管家。如果在钱财上富足的人,就要乐意使用钱财多行善事,使钱财成为别人的祝福。第三如果我们去饭店吃饭,有吃不完的饭菜,打包回家才是好的。不浪费食物、打包回家吃,不是一件羞耻的事情,而是一件光荣的事情。我们都要以勤俭节约为荣,以铺张浪费为耻。当年耶稣就是吩咐门徒,将余剩的食物打包带走,留着下一顿再吃、不要浪费。谁要是瞧不起,打包剩菜的人,他才是可羞耻的人。

  结语

  今天我们借着“五饼二鱼”的神迹,学习到了很多的人生教训。首先神不但关心我们的属灵生命,他也关心我们身体上的需要。只要我们先求神的国和义,我们身体上的物质需求,神一定会供应我们的。其次神的大能超越人的理性和能力,我们对神的信心有多大,就能得着神多少恩典福分。第三我们要积极主动的奉献,也要带领别人热心奉献。即使我们的奉献很微小,但是在神的手中、就能成就大事。第四神的恩典是丰盛有余的,只是我们不能浪费神的恩典。无论是我们日用的饮食、

  还是平时的水电费,都要勤俭节约、不可铺张浪费。今天神赐给我们的恩典越多,将来我们要交的账也就越多。神赐给我们丰盛的恩典,不是让我们铺张浪费、炫耀虚荣的,而是让我们行善荣耀神的。主耶稣借着“五饼二鱼”的神迹,即荣耀了神、也使人得了益处,这才是蒙神喜悦的服侍。所有不荣神、不益人的服侍,越服侍积蓄神的愤怒越多。盼望我们所有牧者同工,先学做好人、再学做对事,这才是神忠心的好仆人。

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