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解读主祷文8: 国度权柄荣耀全是你的

2023-12-16 作者:嘟嘟接力  
来源:雅博网编辑团队我也要投稿

 

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         一转眼我们就来到了主祷文系列的最后一篇。如果我问大家主祷文的最后一句是什么?很多弟兄姐妹会脱口而出:因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         是的,这是出于马太福音的经文。可是大家有没有留意到,这句后面有注释:(古卷没有因为……阿门等字)
 
         究竟是古卷准确还是和合本的翻译准确呢?
 
         我想路加福音可以给我们一些支持和证据。
 
         耶稣对他们说:你们祷告的时候,要说:父啊,愿人都尊你的名为圣;愿你的国降临;我们日用的饮食,天天赐给我们。赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们陷入试探。’” (路加福音 11:2-4
 
         路加福音最后一句又有注释:(有古卷加救我们脱离那恶者)
 
         所以路加福音支持主祷文的最后一句是不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶
 
         为何圣经对于主耶稣教导我们祷告的主祷文的记载会不一致呢?
 
         国外的弟兄姐妹或许有机会被选入陪审团(非法律专业人士并案件无关的人士才有资格成为陪审团),国内的肢体或许也有在法庭旁听的经历。在证人出庭作证的环节,如果4个证人的证词完全一致,没有任何出入,陪审团会采纳证人的证词吗?或者是另一种状况,4个证人的证词大致上一致,但是一些细节有出入。你觉得哪一个证词更加可信呢?前者给人的感觉明显就是串供,可信度反而不高。
 
         这门徒就是为这些事作见证、并且记载这些事的,我们知道他的见证是真的。(约翰福音 21:24
 
         门徒们把自己所经历的见证一五一十的写下来,有不同,有出入,但大方向一致。这样的见证才是真的见证,这样的圣经才是最可信的圣经。明白了这一点,当我们再去看四福音描写主耶稣复活那天早上发生的事情的不同,是不是就感觉门徒们诚实的记载自己看到的,就算有矛盾都反而更加真实可信?就算同一位作者,你看圣经对于十诫的描述,第三诫:守安息日,出埃及记和申命记的记载都不一样。后来的教会难道不知道修订修改吗?不修订不修改,允许见证人真实的记录自己的见证更加反映了圣经的真实可信。
 
 
         因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         这句话的前两个字因为,一定是连接前面内容的。那么具体是连接哪一句呢?只连接最后一句不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶?还是连接前面所有的?如果连接的是前面所有的内容,那么主祷文就可以是以下格式。
 
         我们在天上的父:
 
         愿人都尊你的名为圣,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         愿你的国降临,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         愿你的旨意行在地上如同行在天上,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         我们日用的饮食,今日赐给我们,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         免我们的债,如同我们免了人的债,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门
 
         不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远,阿门。
 
         这种格式熟悉圣经的肢体会不会一下子就想到了诗篇136
 
          1你们要称谢耶和华,因他本为善;他的慈爱永远长存。 
          2你们要称谢万神之神,因他的慈爱永远长存。
          3你们要称谢万主之主,因他的慈爱永远长存。 
 
          4-25节省略。。
 
          26你们要称谢天上的上帝,因他的慈爱永远长存。
 
         这样的格式既可以让会众参与回应,同时不断的重复更是强调了这一句的重要性。
 
         那么,因为国度权柄荣耀全是你的,直到永远。究竟有什么重要的含义呢?
 
         身为雅博网的编辑,我们平日里有发表编辑自己的原创文章、有本站作者的投稿文章,还有一部分就是其他牧师们的文章和讲道稿。我摘录的很多文章都是港九培灵会的讲员讲道稿,港九培灵会也是我每年必定参加的培灵会。到今年已经是95届了。如果每年一届,大家能算出第一届是哪一年吗?1928年,吴子坤牧师在第二届培灵会的开幕致辞:
 
         當今天培靈第二會開會之始,我回想既往,觀察現在,就有三件感謝主的事。追想去年第一會會集的情況,各赴會的兄姊,不因天氣酷熱而不前,卻能始終到會,這是我們要感謝主的第一件事。當第一會散會後,各同勞念念不忘第二會的會集,今雖當此不寧的環境中,竟得安然開會,這是我們要感謝主的第二件事。今當此天氣炎熱中,各同勞和各兄姊,暑也不避,同來此會,真是顧念靈性的事,過於肉體的事,這是我們要感謝主的第三件事。

         其次在此開會之始,對于第二會會前籌備的經過,會期中的工作,及會後的結果的話,要藉此機會對各位略講。

         (1)說到會前的籌備,我們因不敢靠人的力量來成就神的工作,所以屬人的工作,幾等於零,每會不過用數十分鐘會集,討論如何分配工作及聘請講員而已。然我們雖不靠人的力量,卻無依無靠的投靠神;所以從第一會散會到而今,我們除自己多多的禱告外,還要請求同心的兄姊代禱,感謝主,他感動了許多他的兒女,擔起這會禱告的責任。

         (2)至於會期中的工作,不用說各位也知是為什麼了。今我國教會所需的就是靈性的培養所以本會的工作就注重這點。我想基督教入中華有一百廿餘年之久,所得的人不過三十餘萬。近年中華歸主的聲浪日日入我們的耳鼓,但各位試想中華究到何時才能歸主呢?從前用一百二十餘年,才得三十餘萬人歸主,照此推算,再經一千二百餘年,也不過得三百餘萬人;又再經一萬二千餘年,中華還未歸主呢!為什麼教會進步得如此遲滯呢?這實因信徒缺乏靈性的培養,故沒有靈力來引人歸主。今日教會對於工作的討論和組織,真是忙到不了。可是靈性的培養,就異常的缺乏,不然,中國教會,決不至如此衰落,如此沒有生產。這是我們同有的感覺,故本會為此而特殊注重靈性的培養。

         (3)最後說到會終的結果如何,就人方面來說,責任固然在主講的人,但最大的還在赴會的兄姊。我們若要此會會集有良好的結果,那就要實行使徒的遺樣,「同心合意的恒切禱告」;(使一章十四節,這同心的禱告,就是好結果的因。主耶穌說:『若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。』(太十八章十九節)從這裏可見,主不貴人多少,只貴人同心;假若萬人禱告而萬心,這樣的禱告是沒有用的。我們雖三二人,若是契合一心托主名而求的,父神必為我們成全。所以本會的希望,就是希望赴會兄姊,契合一心而恒切禱告。求神的意旨,成就在我們的身上。
 
 
         外部环境
 
         基督教与19世纪初传入中国,到1928年时已经经历了120余年。这百余年间,中国社会比起后面的20年还算相对平稳。然儿中华归主人数不过30余万,照此推算,再经12千年,中华还未归主。自1928年后,我中华经历了日本入侵,战火纷飞,百姓生灵涂炭。万幸,我新中国最终取得胜利,于1949年建国。然建国后,所有宣教士离华,文G时期所有教会关闭。王明道先生被 b u,倪柝生先生入 y u。看环境,我中华教会看不到希望、看不到明天。然国度权柄荣耀是属于谁的?在如此艰难的环境中,我中华基督教完成了从洋教本土化的转变。上世纪80年代以来,中国基督教每年恢复、新建教堂约600所;到2011年底,累计印刷发行《圣经》达5800多万册。
 
        1928年之前,我中华虽相对平稳,但照当时的福音传播速度,再经12千年,中华还未归主。然我中华教会经历战火、斗争、混乱的洗礼之后,不到100年时间教会已扎根中华神州大地。这不是靠人的能力、靠钱财、靠权力所能实现的,这一切皆因上帝的大能,因为国度、权柄、荣耀全是他的。
 
 
         内部环境
 
         早在1928年,上帝就兴起了一群爱主的工人,炎热没有空调的天气阻拦不了他们,动荡的社会环境阻拦不了他们,可用资源贫乏他们无依无靠的单单依靠上帝做筹备。他们同心祷告,深知万人祷告万心,不如两三人同心合意的恒切禱告。他们心系弟兄姐妹之灵命成长,生命塑造,于是尽心竭力教导、培灵、喂养、祷告。
 
         看似教会人数非常之少,但主自以利亚时代就预备不向世界妥协的7000人,上帝也在中华大地预备了属于他的人。哪怕有段时间我中华之教会全部关闭,福音依然没有断绝与我中华。相反,之后我中华之教会如雨后春笋般成长起来。
 
         如今,我辈更当奋发不息,为主做工。如今我们的教会依然不缺乏事工,不缺乏活动,而是缺乏弟兄姐妹之灵命的供养。盼望各位牧者、长老,各位教会领袖、执事,各位弟兄姐妹为此尽心工作,也同心合一的祷告,万人祷告万心,不如三两人祷告同心。我也谨代表雅博网的各位编辑向各位表态,我们尽自己最大的能力为弟兄姐妹提供属灵的粮食,助肢体们灵命之成长。
 
         然而这一切的一切,不是靠我们自己的能力,乃是靠着上帝的恩典和大能,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远,阿门。
 
 

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