解读主祷文8: 国度权柄荣耀全是你的
2023-12-16
作者：嘟嘟接力
来源：雅博网编辑团队我也要投稿
一转眼我们就来到了主祷文系列的最后一篇。如果我问大家主祷文的最后一句是什么？很多弟兄姐妹会脱口而出：“因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门”
是的，这是出于马太福音的经文。可是大家有没有留意到，这句后面有注释：（古卷没有“因为……阿门”等字）
究竟是古卷准确还是和合本的翻译准确呢？
我想路加福音可以给我们一些支持和证据。
耶稣对他们说：“你们祷告的时候，要说： ‘父啊，愿人都尊你的名为圣；愿你的国降临；我们日用的饮食，天天赐给我们。赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。不叫我们陷入试探。’” （路加福音 11:2-4）
路加福音最后一句又有注释：（有古卷加救我们脱离那恶者）
所以路加福音支持主祷文的最后一句是“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”
为何圣经对于主耶稣教导我们祷告的主祷文的记载会不一致呢？
国外的弟兄姐妹或许有机会被选入陪审团（非法律专业人士并案件无关的人士才有资格成为陪审团），国内的肢体或许也有在法庭旁听的经历。在证人出庭作证的环节，如果4个证人的证词完全一致，没有任何出入，陪审团会采纳证人的证词吗？或者是另一种状况，4个证人的证词大致上一致，但是一些细节有出入。你觉得哪一个证词更加可信呢？前者给人的感觉明显就是“串供”，可信度反而不高。
这门徒就是为这些事作见证、并且记载这些事的，我们知道他的见证是真的。（约翰福音 21:24）
门徒们把自己所经历的见证一五一十的写下来，有不同，有出入，但大方向一致。这样的见证才是真的见证，这样的圣经才是最可信的圣经。明白了这一点，当我们再去看四福音描写主耶稣复活那天早上发生的事情的不同，是不是就感觉门徒们诚实的记载自己看到的，就算有矛盾都反而更加真实可信？就算同一位作者，你看圣经对于十诫的描述，第三诫：守安息日，出埃及记和申命记的记载都不一样。后来的教会难道不知道修订修改吗？不修订不修改，允许见证人真实的记录自己的见证更加反映了圣经的真实可信。
因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
这句话的前两个字“因为”，一定是连接前面内容的。那么具体是连接哪一句呢？只连接最后一句“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”？还是连接前面所有的？如果连接的是前面所有的内容，那么主祷文就可以是以下格式。
我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
愿你的国降临，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
愿你的旨意行在地上如同行在天上，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
我们日用的饮食，今日赐给我们，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
免我们的债，如同我们免了人的债，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门
不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远，阿门。
这种格式熟悉圣经的肢体会不会一下子就想到了诗篇136
1你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存。
2你们要称谢万神之神，因他的慈爱永远长存。
3你们要称谢万主之主，因他的慈爱永远长存。
4-25节省略。。
26你们要称谢天上的上帝，因他的慈爱永远长存。
这样的格式既可以让会众参与回应，同时不断的重复更是强调了这一句的重要性。
那么，因为国度权柄荣耀全是你的，直到永远。究竟有什么重要的含义呢？
身为雅博网的编辑，我们平日里有发表编辑自己的原创文章、有本站作者的投稿文章，还有一部分就是其他牧师们的文章和讲道稿。我摘录的很多文章都是“港九培灵会”的讲员讲道稿，港九培灵会也是我每年必定参加的培灵会。到今年已经是95届了。如果每年一届，大家能算出第一届是哪一年吗？1928年，吴子坤牧师在第二届培灵会的开幕致辞：
當今天培靈第二會開會之始，我回想既往，觀察現在，就有三件感謝主的事。追想去年第一會會集的情況，各赴會的兄姊，不因天氣酷熱而不前，卻能始終到會，這是我們要感謝主的第一件事。當第一會散會後，各同勞念念不忘第二會的會集，今雖當此不寧的環境中，竟得安然開會，這是我們要感謝主的第二件事。今當此天氣炎熱中，各同勞和各兄姊，暑也不避，同來此會，真是顧念靈性的事，過於肉體的事，這是我們要感謝主的第三件事。
其次在此開會之始，對于第二會會前籌備的經過，會期中的工作，及會後的結果的話，要藉此機會對各位略講。
（1）說到會前的籌備，我們因不敢靠人的力量來成就神的工作，所以屬人的工作，幾等於零，每會不過用數十分鐘會集，討論如何分配工作及聘請講員而已。然我們雖不靠人的力量，卻無依無靠的投靠神；所以從第一會散會到而今，我們除自己多多的禱告外，還要請求同心的兄姊代禱，感謝主，他感動了許多他的兒女，擔起這會禱告的責任。
（2）至於會期中的工作，不用說各位也知是為什麼了。今我國教會所需的就是靈性的培養所以本會的工作就注重這點。我想基督教入中華有一百廿餘年之久，所得的人不過三十餘萬。近年中華歸主的聲浪日日入我們的耳鼓，但各位試想中華究到何時才能歸主呢？從前用一百二十餘年，才得三十餘萬人歸主，照此推算，再經一千二百餘年，也不過得三百餘萬人；又再經一萬二千餘年，中華還未歸主呢！為什麼教會進步得如此遲滯呢？這實因信徒缺乏靈性的培養，故沒有靈力來引人歸主。今日教會對於工作的討論和組織，真是忙到不了。可是靈性的培養，就異常的缺乏，不然，中國教會，決不至如此衰落，如此沒有生產。這是我們同有的感覺，故本會為此而特殊注重靈性的培養。
（3）最後說到會終的結果如何，就人方面來說，責任固然在主講的人，但最大的還在赴會的兄姊。我們若要此會會集有良好的結果，那就要實行使徒的遺樣，「同心合意的恒切禱告」；（使一章十四節，這同心的禱告，就是好結果的因。主耶穌說：『若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。』（太十八章十九節）從這裏可見，主不貴人多少，只貴人同心；假若萬人禱告而萬心，這樣的禱告是沒有用的。我們雖三二人，若是契合一心托主名而求的，父神必為我們成全。所以本會的希望，就是希望赴會兄姊，契合一心而恒切禱告。求神的意旨，成就在我們的身上。
外部环境
基督教与19世纪初传入中国，到1928年时已经经历了120余年。这百余年间，中国社会比起后面的20年还算相对平稳。然儿中华归主人数不过30余万，照此推算，再经1万2千年，中华还未归主。自1928年后，我中华经历了日本入侵，战火纷飞，百姓生灵涂炭。万幸，我新中国最终取得胜利，于1949年建国。然建国后，所有宣教士离华，文G时期所有教会关闭。王明道先生被 b u，倪柝生先生入 y u。看环境，我中华教会看不到希望、看不到明天。然国度权柄荣耀是属于谁的？在如此艰难的环境中，我中华基督教完成了从“洋教”到“本土化”的转变。上世纪80年代以来，中国基督教每年恢复、新建教堂约600所；到2011年底，累计印刷发行《圣经》达5800多万册。
1928年之前，我中华虽相对平稳，但照当时的福音传播速度，“再经1万2千年，中华还未归主”。然我中华教会经历战火、斗争、混乱的洗礼之后，不到100年时间教会已扎根中华神州大地。这不是靠人的能力、靠钱财、靠权力所能实现的，这一切皆因上帝的大能，因为国度、权柄、荣耀全是他的。
内部环境
早在1928年，上帝就兴起了一群爱主的工人，炎热没有空调的天气阻拦不了他们，动荡的社会环境阻拦不了他们，可用资源贫乏他们无依无靠的单单依靠上帝做筹备。他们同心祷告，深知万人祷告万心，不如两三人“同心合意的恒切禱告”。他们心系弟兄姐妹之灵命成长，生命塑造，于是尽心竭力教导、培灵、喂养、祷告。
看似教会人数非常之少，但主自以利亚时代就预备不向世界妥协的7000人，上帝也在中华大地预备了属于他的人。哪怕有段时间我中华之教会全部关闭，福音依然没有断绝与我中华。相反，之后我中华之教会如雨后春笋般成长起来。
如今，我辈更当奋发不息，为主做工。如今我们的教会依然不缺乏事工，不缺乏活动，而是缺乏弟兄姐妹之灵命的供养。盼望各位牧者、长老，各位教会领袖、执事，各位弟兄姐妹为此尽心工作，也同心合一的祷告，“万人祷告万心，不如三两人祷告同心”。我也谨代表雅博网的各位编辑向各位表态，我们尽自己最大的能力为弟兄姐妹提供属灵的粮食，助肢体们灵命之成长。
然而这一切的一切，不是靠我们自己的能力，乃是靠着上帝的恩典和大能，因为国度、权柄、荣耀全是你的，直到永远，阿门。
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