航海的水手需要知道自己航向何处。
作战的士兵需要知道自己为谁而战。
赛跑的运动员，为了得奖而苦练。
学生十年寒窗，为了要得到学位。

基督徒活在世上的标杆为何？
任何一个人都需要找到一个可以为之生，也为之死的人生目标。如果没有，我们就会在世俗的潮流中迷失！

你人生的标杆
你有明确的人生标杆吗，还是不知道自己一生奋斗是为什么？
你人生的标杆是不是具有永恒的价值和意义？
我们是否脚踏实地的活出我们人生的标杆？

保罗的人生态度：向着标杆直跑「这不是说我已经得着了， 已经完全了； 我乃是竭力追求， 或者可以得着基督耶稣所以得着我的（ 或作： 所要我得的）。我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑，要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」(腓立比书3:12-14)

保罗要得着什麽？
得着基督耶稣所以得着我的。
要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

基督耶稣之所以得着保罗，是为了成就他呼召保罗的使命。以下就是他在亚基帕王面前见证时所说的人生的使命：
「我差你到他们那里去， 要叫他们的眼睛得开， 从黑暗中归向光明， 从撒但权下归向神； 又因信我， 得蒙赦罪， 和一切成圣的人同得基业。 」（徒26：18）

思考一下马拉松赛跑
参赛的人三至六个月之前就在预备
设计全程。安排自己的速度。
思想准备：耐力，长期奋斗。
策略：知道什么时候冲刺、保留体力、超前、等候。
训練：耐力、体能保存。开始不是关键。

马拉松的预备：
训練计划持续进行
特别注意较弱之处，力求改进。
选手为比赛必须有周详的计划。
在比赛进行中必须坚忍到底。
持续不是一时的，而是继续持续下去。开始时的稍微落后不必太介意

攻克己身，叫身服我
「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得著奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不過是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」（林前9：24-27）

以一生的宏观視野，来预备服侍主
有成效的領袖不断的以一生的宏观視野來理解他們的事奉。
你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑话他，說：「这个人开了工，却不能完工！ 」（路14：28-30 ）
或是一个王出去，和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那領二万兵来攻打他的吗？若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。（路14：31-33 ）
成为主门徒，需算计一切代价。

如何一生持续？
Stephen Covey所著的《成功者的七个习惯》中有两个观点
习惯#1:  产品与产能的取捨（P + PC balance）
金鹅与金蛋的取捨，要立刻多取蛋，将鹅杀了，以后再也没有蛋。
当我们知道要得到最高的效益，就必须全面分析好坏利益，做正确判断。
真的果效是产品与产能两件相关事达到平衡，所产生的功能：

重视金蛋的后果，可能会失去产蛋的能力。你的生活是否正遭遇这种情形？拼命生产，但却不想再做下去了。
另一方面我们要考虑的是，如果不重视产品，立即会遇到的问题是：失去维生之道。
所以，你及你个人的发展，是你带进你事奉的最大资产。
个人的发展+事奉的发展 = 续久有成效的基础。

习惯#2 以终为始
在开始就将终点置于心中 （Begin with the end in mind）
目标：至终完美
方法：终身发展塑造（a lifetime of development）
应用：
了解发展需要时间。
设一目标，至终完美。
就在现在，建立基本习惯与纪律。
在非常时期，由他人身上学看法/视野。
设立中程目标，年度成长目标。
沿途评估进展情形。

跑尽当跑的路
「那美好的仗我已经打過了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 8 从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按著公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」（提后4：7-8）
人生的终极见证：打過美好的仗、跑尽当跑的路、守住所信的道

至終完美的六個特征
他们至终保持个人与神之间活泼的关系
他们终身持续学习，并能从生活中与各种不同管道学习。
他们的性格上可见证出效法基督的样式。
他们在生命中活出真理，由他们身上可看出出自神的信念和应许是真实的。
他们的人生留下一或多种终极贡献。
他们有逐渐明确的人生终极感 （sense of destiny），并能见到部份或完全实现。

人生终极感 （sense of destiny）
有成效的領袖显露出对其人生终极感日渐增加的觉醒。
「人生终极感」是由一经验或一些经验产生的内在坚定信念，是当经历神以特别的方式介入此領袖的生命时产生的，显明神特别的目的。
有时在经历的当时便有所知
有时需再回头看，当我们追溯分析人生经历时，才发现在连续的经验中所显出的意义。

有关人生终极感的经文
「耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人」(代下16:9)

「我在他们中间寻找一人重修墙垣，在我面前为这国站在破口防堵，使我不灭绝这国，却找不着一个。(结22:30)

「此时你若闭口不言，犹大人必从别处得解脱，蒙拯救，你和你父家必致灭亡。焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会吗？」（斯4:14）

我又听見主的声音說：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我說：「我在这里，请差遣我。」（赛6:8）

人生终极感
我们心中的疑问：神有多热切要告诉祂的領袖一些关于他们未來的事呢？神是否希望对祂的領袖，显明与其未來有关的事？

神希望将有关我们人生的终极、期望及生命目的告诉我们吗？
神向耶稣显明：「耶稣对他们说：我实实在在的告诉你们，子凭著自己不能做甚么，惟有看见父所做的，子才能做；父所做的事，子也照样做。父爱子，将自己所做的一切事指给他看，还要将比这更大的事指给他看，叫你们希奇。」（约5:19-20）
神也希望向我们显明相同的事： 「我实实在在的告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事。 」（约14:12）

人生终极经验的种類
间接由他人而來，例如：
1.按手，就像撒母耳膏大卫一样。
2.预言性话语，就像撒母耳的话。
3.父母的行动，就像摩西被父母隐藏。
也有可能来自神的预备，例如：
1.神全权的预备，就像你在那生，什么时候生。
2.巴拿巴是生在居比路的犹太人，与外邦人有关联。
3.保羅生长在大數，为一文化城。他又是羅马公民，预备他成为一位优秀的跨文化宣教士。
4.以斯帖在巴比倫，当逼 -/迫时在王宫裡，正好扮演拯救神子民的关键角色。
神的赐福
约瑟和但以理，所做的事，都有神赐福。

人生终极操练模式：预备
预言、命名、祷告、约（誓言）、信心的行动、属灵传承、出生情况、生命的保全、传承的传统、父母带给孩子的终极感，这些事一般是你无法控制及互动的事。

人生终极操练模式：显明
启示性作为、启示性的梦或异象、启示性预言、神的肯定、环境的肯定、显著的事奉祷告、事奉经验、对神作为或赐福、明了神手所做的工。你对这些经历的回应，对它们的实现将非常关键。
人生终极操练模式：实现
应许的应验、异象的实现、预言全部或部份实现、神的肯定、他人的肯定。这些人生终极感的应验，有时几乎是一种「等着应许实现」的感觉，等着看神成全出祂所说出的事。当这些事成就之时，就是我们献上赞美及感恩的时候。

看一下约瑟的人生终极操练
年轻时的梦：留意约瑟如何面对处理它们
早期发生的事件及情境：身为受宠的孩子，他父亲对他說了什么？
在埃及为奴：他心中想的是什么？
神在他生命中的赐福
约瑟人生终极的实现
晋身为仅次于法老的第一人，法老的左右手。
哥哥们的來到、父亲的來到。
为了这样的日子，神做了什么來预备他？

约瑟生命中可学的功课
请找出他人生的：转捩点、测试模式、家庭影响、神的左手作为、人生终极、神的肯定、等待神的时间、孤立、人生经验的汇聚整合。

看一下你的人生终极
我们多半是在人生终极预备及显明的阶段，任何的终极实现多仅是一部份。
继续维持一有关人生终极的记录。并特别将预言性话语存档。寻求神的确认与肯定。
你能预期你的人生终极将会一一实现吗？

你有一个确定的人生目标吗？
为成功、成名、追求享受？
还是活出主在你身上的心意。

目标合乎神的心意吗？
这个目标具有永恒的价值吗？它合乎神的旨意吗？
約翰福音5：10說： 「我父做事到如今，我也做事。」主耶穌留心聽父的指示，父做祂也做。父吩咐的事，祂就順服。
约翰福音14：12說 「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去 。」
父的工作，就是主的工作，也就是我们的工作。我们愿意像主一样顺服吗？

我们是否脚踏实地的为着这标杆而活？
「凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不過是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的；我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我。」（林前9：24-27）

我们可以问自己三个问题：
我人生的一切努力是不是朝向这个标杆？
我是否装备自己为要达到这标杆？
我现在的生活，是否一步一步更接近这标杆？

结论
愿有一天我们都能对主说：
「那美好的仗我已经打過了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留。 」
这就是我们最终盼望的实现