经文：歌1：3；诗133：1-2；141：5；23：5

 

　　刚才所读的四处经文，都属于诗歌类。这些优美的诗，动人的歌，含有丰富的属灵意义。我们用心吟诵，默默思想，可以回味无穷。

 

　　第一节经文，是书拉密女的心声，新妇的情歌，唱出了对良人的爱慕和赞美。我们可以从中悟出信徒对主的属灵认识，信徒在主里面的属灵经历。所以，我就用这节经文作为这篇讲章的开头语。

 

　　“你的膏油馨香”——“你”，是指良人，就是我们的主；“膏油”是指圣灵，就是圣灵的恩膏。“你的名如同倒出来的香膏”，说明良人的名是新妇和众童女最心爱、最珍贵的，那馨香的膏油是新妇和众童女最渴慕、最需要的，能使她们心里喜乐，面貌润美，且因此而香气四溢。这就是说，因有主的膏油浇在我们头上，才会有我们身上的馨香之气。

 

　　今天我们要一边听道，一边问问自己：我对主的认识如何？我的头上有没有主所浇的膏油？有没有这膏油的馨香之气？

 

　　有人可能会问：我们头上有主的膏油是什么意思？有什么表现？

 

　　我们不要把圣经的话表面化，不要以为膏油是浇在头上，浇在身体上，就认定这只是外表的情形。上面已经说过，馨香的膏油是指圣灵的恩膏，圣灵的恩膏是存于内而形于外——心里有馨香的膏油，脸上必有润美的表现。谁都知道，内心充满喜乐，当然会红光满面啦！那么，主的膏油浇在我们头上，到底有哪些具体表现呢？我们刚才读过的《诗篇》三处经文就是回答这个问题的。

 

　　（一）诗篇133篇1～2节：“看哪，弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油，浇在亚伦的头上，流到胡须又流到他的衣襟。”

 

　　这处经文告诉我们，能够与弟兄和睦同居的人，就是头上被浇过膏油的人。因为圣灵将神的爱浇灌在我们的心里，圣灵也赐给我们合而为一的心，所以凡有圣灵恩膏的人，就有可能与弟兄和睦同居，就有可能散发出又善又美的馨香之气。

 

　　请注意，我说的是“有可能”，而不是“必定能”。谁都知道，“有可能”与“必定能”之间有一定的距离。注意这个距离有意义吗？有。

 

　　我们从《以弗所书》4章3节可以看到，神的灵一旦住在我们里面，就必赐给我们一个“合而为一的心”，有了这个“合而为一的心”，在我们的生命里面就有了与弟兄和睦同居的意愿与可能，只要我们能够顺从圣灵的恩膏教训，就能合而为一，就能和睦同居；然而，如果我们不顺从圣灵，反而顺从肉体，那就不能合而为一，不能和睦同居，倒有可能嫉妒纷争、分门别类了。这就说明“有可能”与“必定能”之间有一定的距离。圣经之所以教训我们要“竭力保守圣灵所赐合而为一的心”，就是要解决这个问题。我们可想而知，如果我们不谦虚、不温柔、不忍耐，不用爱心互相宽容，不用和平彼此联络，怎么能保守圣灵所赐合而为一的心呢？所以说，我们因信主领受了圣灵的人，虽说已经有了与弟兄和睦同居的可能性，但不一定必能如此。可以肯定，只有顺从圣灵遵行真理的人，才能合而为一，才能和睦同居。这才是头上有主膏油的人。你看哥林多教会里的一些弟兄姊妹，虽然是在基督里，但还是婴孩，自以为是属灵的，其实还是属肉体的，所以有嫉妒，有纷争，不能同心合意。这说明了什么？显然是说明，有了圣灵，有了属灵的恩赐，不等于已经属灵，不等于已经被圣灵充满，不等于头上有了膏油。

 

　　头上有膏油，属灵和被圣灵充满，不是自己想当然的，乃是有实际表现的。这实际表现不一定是说方言，不是先知讲道之能。我们要确实地知道，能够与弟兄和睦同居，才是有膏油即被圣灵充满的最实际的表现之一。请想想，一个人会说方言，也有讲道恩赐，却老是与人寡合，不能和睦相处，这样能说他是被圣灵的恩膏所浇灌和充满香气的人吗？那些热衷于争战斗殴，把教会搞得四分五裂、乌烟瘴气的人，还恬不知耻地说自己“属灵”，“有膏油”，这正常吗？有圣经根据吗？要知道，有膏油就有馨香，“弟兄和睦同居”，就是膏油的馨香；我们岂能把教会纷争的乌烟瘴气当作属灵的馨香之气？

 

　　（二）诗篇141篇5节：“任凭义人击打我，这算为仁慈；任凭他责备我，这算为头上的膏油，我的头不要躲闪，正在他们行恶的时候，我仍要祈祷。”

 

　　这节经文告诉我们，有主膏油的第二个表现，就是能够正确认识和正确对待义人的击打和责备。因为弟兄和睦同居不是世外桃源，不能理想化，而只能在破解人际关系中一个又一个难题而逐步实现的。

 

　　值得注意的是，这里大卫所遭受的击打和责备，来自义人；虽说是义人，下文却说“他们行恶的时候”，可见那些义人的击打和责备，并非全对，有时实质上是在行恶,这毫不奇怪。因为义人不都是完人，义人难免犯错，甚至可能行恶。这是教会的现实。面对这个现实，我们怎么办？有人不能正确认识，不能正确对待，只盯住人家的某件恶事，就不把人家当作义人看待，所以容易自恃有理，免不了以恶报恶。这样一来，弟兄和睦同居就难以实现了。我们必须明白，从属灵的意义上说，有主的膏油，并非物质浇油那么令人开心；有主的膏油，乃是把受到无故的击打、无理的责备，看作是一种仁慈，一种膏油。弟兄姊妹，当这种膏油要浇在你头上的时候，你的头是否会闪开？如果闪开了，你的头还能浇到油吗？由此可见，有的弟兄姊妹之所以头上无油，原因就在这里。所以说，我们应当好好效法大卫。大卫多次遭受扫罗的迫害，都能甘心忍受，都能以善胜恶（撒上24∶1～22、26∶1～25），这就是膏油浇在头上不躲闪。他的善行，记在经上，已流芳百世。今天我们效法他，就是要让这种膏油的馨香也在我们身上有份。为此，当我们受到无理攻击和责备的时候，就要像大卫那样做到一不审判别人，二不放宽自己，只从不是滋味的攻击和责备中，学习一个属灵的功课，使自己内心平静忘记冤屈，口头谨慎不急于争辩。这一点，我们每个人都要从我做起，每个人都要严于律己，宽以待人。弟兄姊妹，你愿意学习这个功课吗？如果愿意，你的头上就会有膏油了，你身上就会有香气了，你也会成为别人的祝福，弟兄和睦同居的佳境也会水到渠成。

 

　　（三）诗篇23篇5节：“在我敌人面前，你为我摆设宴席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”

 

　　这是大卫的见证。它告诉我们，头上有主膏油的第三个表现，是靠神的恩典在敌人面前得胜有余。

 

　　什么是敌人？不是上面所说那个作大卫对头的扫罗，扫罗只是大卫私人的仇敌，属于个人矛盾或内部矛盾。圣经所说的敌人，乃是众善的仇敌；从信仰角度说，那恶者魔鬼，各种罪恶，是我们外部的敌人；从灵命角度说，自己，就是我们内里的敌人；从爱国角度说，任何危及祖国安全的势力，都是我们共同的敌人，如大卫所战胜的非利士人歌利亚。

 

　　大卫的见证也给我们看到，虽然神的儿女常常四面受敌，但，只要我们爱憎分明，信心坚固，就可以从神那里支取力量，可以得胜魔鬼的试探，得胜罪恶的诱惑，得胜众善的仇敌。要知道，这样的得胜，就是神在敌人面前为我们摆设宴席，就是神用油膏我们的头，使我们福杯满溢。所以我们应当说，信神的人决不会害怕敌人，因为敌人的存在，只会成为我们享受更多恩典的机会，增加我们头上的膏油，增加我们身上的香气。你看约瑟，他依靠神的能力得胜罪恶，虽然被冤枉坐 l a o，但是能处处蒙恩，结果很自然地当上了埃及的宰相，这不是头上满了膏油，身上满了香气吗？你看大卫，虽然年幼，但是他依靠神的大能，打败了强敌歌利亚，结果举国欢腾，他也是头上满了膏油，身上满了香气。

 

　　总而言之，头上有主的膏油，不是抽象的，不是空洞的，乃是有具体表现，有实在经历的。既有弟兄和睦同居、善于处理内部矛盾的表现，又有得胜魔鬼、得胜罪恶、得胜众善仇敌的经历。所以，我们的弟兄姊妹都要扪心自问：我头上有这样的膏油吗？我愿意有这样的膏油吗？我们也要明白：我们想要身上有香气，就不能没有膏油；我们想要有膏油，就必须遵行圣经的教导。但愿主的爱不断地吸引我们，激励我们，使我们都能爱慕主的膏油，都能经历主的膏油，使我们身上满有基督馨香之气，荣耀主的圣名！