“以基督的心为心”——此处的“心”在圣经中有几种解释：心思、意念、态度等，翻译的虽然不同，但都是以表述基督耶稣在世时的生活实际与行动为准。使徒保罗首先劝勉我们基督徒在信仰生活中要追求同心合意（参腓2:1-4）。我们从以下两个方面分享。

 

　　第一方面，在基督里的同心。

 

　　我们和谁同心又合意呢？同心到底是什么意思？很多人认为，同心是指同样的看法或思想，别人赞同我的想法，这就是同心，事实并非如此。保罗指的是追求在基督里的同心。同心的真意乃是和谐。就像一个乐队里，有弹琴的，有吹号的，弦乐器和管乐器发出的声音、弦律不同，但演奏出来的乐章却是和谐的。“同心”就像乐队演奏的乐章一样和谐。

 

　　教会作为耶稣基督的身体也当是和谐的。在基督的身体中，每一个肢体有不同的地位、恩赐、能力和功用，但是肢体之间是绝对的和谐，因为我们有共同的目标、方向和中心，正如圣经所说：“全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。”（弗4:16）

 

　　这同心就是我们在教会里按照神给我们不同的恩赐来发挥我们各自的作用，尽上我们的责任，为了达成共同的目标——建立基督的身体，不懈努力，朝着同一个方向前进，这就是同心合意。

 

　　每一个人都同心是很难的，如何保持我们的同心呢？使徒保罗告诉我们如下要诀。

 

　　首先，是在基督里的劝勉（参腓2:1）。“基督里的劝勉”这个词在希腊文里有多种意思，这里是指鼓励、安慰、坚固。所以，基督的心，鼓励、安慰、坚固信徒，叫他们同心合意为教会的事工努力。在基督里劝勉，就是让我们用神的话语去安慰、坚固别人，因为神的话语是带着能力的。

 

　　在很多问题面前，人的言语有时真的是非常有限又苍白无力。去年12月，我带一个四十人的慕道班。有一天，一个姊妹带了一个弟兄来，说他想上慕道班。我看这个弟兄眼神发呆，像是脑子受过刺激的样子。后来，一个姊妹告诉我，一段非常痛苦的经历导致他有点痴傻。人的言语没有办法安慰他，我用圣经的话语勉励他，请他加入慕道班的学习，并给他一些课题和经文。不过，当时我心存疑问：不知他是否能听懂、能够顺利通过考道受洗？今年七月课程结束后的一天，他告诉我他报名受洗了。我记得那天他着衬衫领带，头发剪得整整齐齐，整个人的精神面貌焕然一新，他的亲友同事也都说半年多的时间他好像变了一个人。考道的时候，我发现他的圣经知识非常扎实，因为他仔细研读过慕道班的每一篇课程，回答问题时条理非常清楚。

 

　　神的话语是带着能力的，神的话语能够改变、更新我们的生命，正如圣经上说：“你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着神活泼常存的道。”（彼前1:23）保罗所说的“在基督里的劝勉”就是用神的话语去安慰、改变、坚固人。

 

　　其次，是爱心的安慰。“爱心”在圣经里指神的爱。神的爱是无私的爱、牺牲的爱。我们要以基督的爱去爱别人。人的爱很有限，也是自私的。以婆媳关系为例：母亲深爱自己的儿子，作为儿媳的妻子也爱自己的丈夫，她们都付出爱，但不是以神无私的爱去爱人，结果，施予爱的两方时有摩擦，承受爱的一方左右为难；这都是人有限的爱带来的结果。

 

　　圣经上说爱心的安慰就是让我们用神无私、牺牲的爱去爱人；神的爱带给我们的是喜乐、平安、安慰。

 

　　第三，圣灵里的交通。我们信主之后，圣灵会做两件重要的事情，一是进入我们的生命，安慰、引导、装备我们，使我们能成为基督的见证。另外就是使我们与其他肢体联合，以基督为中心，愿意彼此分担需要、分享祝福。

 

　　第四，心里的慈悲怜悯。作为基督徒，我们应当有耶稣基督慈悲的心肠，这样教会里就会避免很多问题和纷争。基督徒之间应当彼此关怀、相互体恤，我们要求耶稣基督的怜悯充满我们；当我们灵里不安或彼此意见不合的时候，基督的怜悯就会安慰并引导我们；当别人在同样的处境中，基督的怜悯也会激发我们去施予慈悲怜悯。

 

　　昨天早上我来教会预备今天的讲章，看见桌子上有一张“新阳光慈善基金会”的宣传单张，这个基金会是由我们教堂的刘正琛弟兄带领创办的。上面有一段话：“慈善是恒久忍耐，慈善是不嫉妒。”我心中暗想，圣经上说爱是恒久忍耐，这里为什么说是慈善呢？爱在圣经原文里是“Agape”，慈善在希腊文中是“Eloes”，其表达的含义略逊于爱，爱包含了慈善、慈悲。我想这应该是刘弟兄个人生命的领受，因他年轻时患白血病，在与病魔斗争的过程中，为了使更多的白血病患者得到帮助，他建立了阳光骨髓库。因着基督对他的爱和怜悯，他愿意把基督的怜悯传达给那些有需要的人。

 

　　作为基督徒，我们的心中当有基督的慈悲怜悯。基督满有慈悲，他怜悯了我们，我们也当发出这样的慈悲怜悯，这是保持同心的要决。

 

　　再者，就是除去同心的障碍。保罗从积极和消极两个方面来勉励信徒如何进入相互和谐的关系。

 

　　从积极的角度来看，除去同心的障碍要有同样的思想、爱心、心志，要以谦卑的心看别人比自己强，要为别人的需要和利益着想。从消极的方面说，就是不要自私自利、贪图虚荣，只顾自己的利益，这些都是拦阻合一的因素。

 

　　我们要达成同心合意的生命秘诀在于以耶稣基督为榜样，同心是兴旺教会的基础，也是复兴教会的条件。我们知道，当时耶路撒冷教会的情况非常艰难，但因着众信徒彼此同心，福音却大大地兴旺起来；彼此同心使耶路撒冷的教会得到神很大的祝福。同心就是兴旺福音的秘诀。

 

　　第二个方面，以基督的心为心。

 

　　使徒保罗说：“从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。”（腓1:5）福音兴旺需要我们每一个弟兄姊妹同心合意。如何才能够真正地达到同心合意呢？就是以基督的心为心。

 

　　以基督的心为心不是说给你换一个心脏，而是改变我们心灵的状态，或者说是改变我们生命的本质，让你里面的那个“人”发生改变。那如何才能改变呢？就是按着耶稣生命的状态去改变，效法耶稣，满有耶稣生命的样式。

 

　　那么，耶稣基督的心到底是怎样的呢？

 

　　第一，耶稣基督的心是谦卑顺服的心。耶稣和我们不同，他是神的儿子，在天上有荣耀的地位，有全能的权柄；基督和我们也有相同之处，他降生在这个世上，取了人的形像，有人的身体、情感和需要。他是完全的神，也是完全的人，耶稣来到这个世上的所作所为就表明了这一点。我们要以基督的心为心，首先就要有谦卑顺服的心。

 

　　腓立比书2章6-11节的经文将耶稣基督谦卑顺服的形像向我们阐明出来。“他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。”（腓2:6-7）什么叫不以为强夺的呢？在圣经里，强夺是牢牢抓住不放之意。耶稣从高天降到地上，把自己的荣耀、权能、至高无上的地位放开了，他放弃了一切，取了奴仆的形像，顺服神的旨意来到地上。耶稣来，为要服侍众人，而不是要让人尊他为大。耶稣被钉十字架之前给门徒洗脚，当时门徒们很不理解。彼得说，主啊，你怎么能洗我的脚呢？耶稣告诉门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（约13:14-15）在当时的社会中，给别人洗脚是件非常卑贱的事，一般都是奴隶或仆人做的。当主人外出回来或者家里来客人的时候，仆人就要端水给他们洗脚。耶稣所作的是身份卑微之人当作的事，表明了他的谦卑，他不仅成为人的样式，而且取了卑微的仆人的形像。藉着给门徒洗脚，耶稣告诉门徒要学会谦卑、顺服。我们要虚己，学习耶稣谦卑的形像，因他“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓2:8）。

 

　　每一个基督徒都当学习耶稣的样式。从本性来说，人都容易骄傲，不愿意谦卑。我们既然以耶稣的心为心，就要谦卑顺服，在神的面前谦卑，在人的面前也要谦卑；我们当更多地思想、察看自己身上存在的问题，而不是专看别人的缺点。

 

　　第二，慈爱怜悯的心。耶稣的爱表现在他怜悯众人。当时的社会局势动荡，还有些地方爆发起义，一片争战混乱。耶稣看见百姓流离失所，如同没有牧人的羊，就怜悯他们。耶稣医病、赶鬼，表明他对人的爱；耶稣行“五饼二鱼”的神迹（参太14:13-21），显出他的慈悲和怜悯。根据圣经记载，那时，很多人跟随耶稣，耶稣就怜悯他们，医治他们，天色已晚，门徒们就想让人们散开自己去买吃的。耶稣跟门徒说：你们给他们吃吧。耶稣的心满有慈爱怜悯，他不但使这五千人吃饱了，剩下的还装满了十二个篮子。耶稣要让门徒知道他不仅仅是生命的主，他也是自然的主。

 

　　从门徒的言行中，我们看到他们想推卸责任，没有责任感；没有怜悯的心就不会有责任感。透过这件事情，耶稣告诉我们一个真理，当你有爱心、有怜悯的时候，神就要向你彰显大能和启示。什么叫神迹呢？神迹就是在人看来不可能发生的事情，神藉着有信心、爱心、怜悯心的人成就、彰显出他大能的作为来。

 

　　耶稣升天后，圣灵降下，门徒遵行耶稣的旨意去传福音，学像耶稣，渐渐地他们的生命发生了改变。当彼得、约翰在耶路撒冷传福音的时候，在美门口有一个瘫子求他们周济，彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（徒3:6）我们看到神迹在你充满爱心、满怀怜悯的时候就发生了。如果彼得还像以前一样，这个神迹是不可能发生的。

 

　　神让我们做的就是把我们所拥有的和别人一同分享，以表明你的慈爱怜悯之心；那我们有什么呢？我们每一个人都从神那里领受了恩典，都有神给的恩赐；恩赐固然不同，但只要我们出于爱心去怜悯他人，把自己所拥有的与人分享，神迹就会发生。

 

　　第三，宽容赦免的心。耶稣舍己被钉在十字架上，他说的第一句话是：“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”（路23:34）这句话完全表明了耶稣的宽容赦免之心。他赦免的是谁呀？是门徒吗？是那些跟随他的妇女吗？不是，他赦免的是那些钉死他、讥笑他、辱骂他的人。在人看来这是不可能的，试想，别人攻击、陷害我们，想不去恨他都难，更别说赦免了，但是耶稣基督却做到了。

 

　　神的心比我们的心大，这个大不是一个空间的概念，而是说胸怀宽阔的程度，因神包容万有，饶恕、赦免人的罪。我们以基督的心为心，就要学像耶稣基督，有一个宽阔的胸怀。

 

　　有人会说，我是在学啊，可是一遇到事情，我的嫉妒、仇恨就又出来了。为什么我做好事情没好报，反遭人误解呢？是的，学像耶稣基督的样式，凭着人的本性我们可能永远也都做不到。当我们在地上碰到类似这样理性解决不了的问题，我们就应该来到神的面前，求神来帮助我们，对神说：“主啊，是你让我经历这一切，让我变得更完全、更成熟；是你让我遭遇这一切，使我不再贪恋地上的而盼望天上的福乐。”当我们从主里面来领受，就有喜乐，主会给你一颗宽容、温柔、怜悯的心，你不会像世人一样，因为做好事遭误解而从此心门紧闭，再不肯帮助别人。基督徒不是这样，我们要学像基督，坚韧不拔，为主作工，满有宽容之心。

 

　　最后，荣耀神的心。“所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。”（腓2:9-11）耶稣所做的一切都是为了在他的身上彰显出神的荣耀；神创造这个世界也是为了荣耀他。圣经上说：“诸天述说神的荣耀”（诗19:1），荣耀神是我们基督徒的人生目的，也是我们行事为人的最高准则。当我们不确定自己所做的事情是否符合神的旨意的时候，我们可以通过以下几点来判断：我做这件事情能不能荣耀神？会不会损害别人的利益？我这么做对我的灵性是否有益？

 

　　我不知在座的弟兄姊妹天天读经的有多少，作为基督徒，我们要坚持读神的话语。正如我们读一个人的著作，透过书中的语言可以了解到作者的个性一样；我们若想知道神的心，可以藉着读经，透过经上的话语了解神的心意和旨意。作为基督徒，荣耀神是我们为人处世的基本原则和行为准则，我们在生活中的所言所行都要荣耀神。

 

　　新年伊始，愿我们每一个弟兄姊妹都能够以基督的心为心，学会谦卑，满有慈悲、怜悯、包容，同心合意地来兴旺神的教会，使荣耀归与神。愿神赐福我们。阿们！