离开基督道理的开端，与离弃道理是两回事。

　　一 、何谓离开基督道理的开端？

　　来6:1 所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步；不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠　神、

　　来6:2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。

　　来6:3 神若许我们，我们必如此行。

　　来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、

　　来6:5 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人，

　　来6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。

　    基督道理的开端----指世上的小学---就是律法。

　　这段经文告诉：一个跟从主的人，必须先脱离律法。脱离了律法，就离开基督道理的开端了。没脱离律法的人，就没离开基督道理的开端。

         为何要脱离律法？

          因为你不脱离律法，就不能进入恩典。 你不脱离律法，就与基督无关， 与神的国无分。   想与基督有关，就必须先脱离律法  ，这就是为何说律法是基督道理的开端了 。

         为何想与基督有关，第一步就要先脱离律法？                                                                                                                                                                

         因为律法与恩典你只能选一个。 你选择律法，就等于放弃了基督 。你选择基督，就必须先放弃律法 。 就象生和死，天堂和地狱，上帝与魔鬼，生命树与善恶树，旧约和新约，你不能 同时都选，上帝也不给你都选的机会。你选择其中一个，就等于你放弃了另外一个。 两个都选，就是属灵的淫乱。

        你今天要想归向基督，叫基督成为你生命的主，你必须先脱离律法。你不脱离律法，就等于你选择放弃了基督；你脱离了律法，就是离开了基督道理的开端了，离开开端了，才能归向基督。

　　只有离开了开端，住进基督里，才能进到更完全的地步；还在开端--律法那里，原地踏步，转圈，就无法向前继续走了。

　　只有离开了律法这个开端，才能进入恩典。进入恩典中了，才能忘记背后，努力面前，向着标杆直跑

　　还没离开律法这个开端的人，就无法进入恩典中，没进入恩典，怎么向着标杆直跑呢？还谈啥进入完全的地步呢？

　　一个跟从主走天路的人，还在基督道理的开端，还在律法里没出来，没脱离律法，说明什么？说明他还在肉体里，在行为里。在肉体里，在行为里的人，不会明白救恩的，无法进入恩典中。

　　进入完全地步-----指属灵的生命完全脱去了旧人，穿上了新人，旧事已过，都变成新的了

　　属灵生命长大成人了，长成满有基督的身量了，全然成圣了， 才叫进入完全地步

　　属灵生命还没长大，还没脱去旧人，就没有进入完全地步。

　　我们来看一下，圣经上叫我们离开的地方很多：

　　离开肉体，离开世界，离开撒但黑暗的权势，  离开巴比伦，   离开罪恶， 离开所多玛和蛾摩拉，   离开埃及。 你得先离开，才能完全。没离开，怎么完全 ？

　　死行------------指旧人---肉体里发出来的行为。在律法下，在肉体里的行为。

　　懊悔死行-------证明在律法下，天天注重肉体的行为，天天认罪  。

　　死行是从死人--肉体里发出来的。     肉体--死人，还没离开，能离开死行吗？

　　肉体为何有死行？

　　说明还在律法下， 在行为里。没进入恩典 。 只要你没脱离律法，就还在基督道理的开端  ， 就还在肉体的行为里  。

　　只要在肉体的行为里， 你就有死行，因为你的旧人没死。

　　旧人活着，就有死行---旧人里发出来的行为

　　只要你在死行里，你就得天天懊悔，因为你行为不好，天天犯罪，犯了罪就认罪，天天与罪打交道，没脱离罪。

　　死行就是基督道理的开端-----就是在律法下肉体的行为，你必须脱离肉体，才能脱离律法；脱离了律法，才能离开死行 。

　　怎么脱离律法？你自己能不能脱离律法？不能。谁能救你脱离律法？只有我们的主耶稣基督能救你脱离律法。                                                                    

        因信基督来脱离律法。请看经文：

　　加3:13 基督既为我们受了咒诅(“受”原文作“成”)，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”-------------------    基督上十字架，为我们 受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅。

　　可见，要脱离律法的咒诅，就必须藉着信基督来脱离。你只要信基督，基督就能救你脱离律法的咒诅

　　脱离了律法，就脱离了死行。脱离死行以后，要继续走灵程的路，进入下一站，向前进。

　　往下一个属灵的站点------信靠神前进，一步一步往前进，你不能总在开端那里，要向前继续走。因为灵程的路有很多站点在等着你。经过了一站，还要继续进入下一站。

　　你不能象旧约以色列人那样，他们就在开端那里徘徊，最后都倒毙旷野。

　　上帝给他们设立律法，他们不明白神设立律法的目的，他们就在死行里---肉体的行为里，天天转圈，原地踏步，不肯离开基督道理的开端。就在律法里不出来了。   他们是我们后来人的警戒，鉴戒  ，我们不能犯他们同样的错误  。

　　在死行里的人，只有死路一条。    因为你在死行里，不在活行里。

　　死行，是死人--旧人发出来的行为；活行，是活人--新人发出来的行为。

　　死人复活，必须是进到基督里往前进才可，你不往前进了，光天天讲开端---律法，能救你进入神的国吗？你不离开开端--律法，进入恩典--基督里， 怎么走灵程路，进入完全地步？

　　你不讲耶稣如何作成救恩 来拯救你  ，怎么得救？

　　还在基督道理开端的那些人，如何叫死人复活，不管了，不讲了，呆在原地不动了，原地转圈。咋往前进？

　　当今教会基本都在基督道理的开端--律法里，没离开。为何没离开？

　　原因是带路的人是瞎眼领路的，是蠢笨人的师傅，是黑暗中人的光，把人领错了路，带进误区了，使很多人被迷惑。

　　旧约以色列人走42站，先从埃及离开，往疏割去，一步一步过红海，经过玛拉，以琳，进入整个的巴兰旷野，  再经过西奈山，都得一步一步经过，最后才进入迦南。

　　不能找个地方呆着不走了，就在那里绕上了，绕来绕去就绕死了，活人不能绕，死人瞎眼的才绕。

　　上帝不让绕，叫你忘记背后，努力面前，向着标杆直跑，才能奔那摆在我们前头的路程。

　　今天有多少人，不是忘记背后，而是回头看，回头看是罗得的妻子。  -----------------------------------------谁让你回头？以色列人回头总想埃及的事，所以总走回头路。一走回头路就绕回去了。

　　他们 来回绕，前面不敢进，后面又回不去，绕来绕去，最后绕死。

　　属灵的生命是往前走的，一天新似一天，不能踩旧脚窝。

　　旧人今天吃了，明天还吃；都吃一样的东西，翻来覆去在绕行。

　　属天的生命必须是直跑，才能奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。

　　所以当一个人在基督道理的开端不离开，走来走去，就变得愚顽不化了，别人说啥也听不进去了，就认为他自己是对的， 这样的人

　　天天在认罪，不管别人讲的符不符合圣经，站起来就反对，原因是你和他讲的不一样

　　以色列人在律法里天天绕圈，耶稣来了，要把他们从律法里带进恩典里，带进生命里，往前走，他们不愿意，还把耶稣给杀了。

　　这就说明一个问题：那些肉体--死人，有行为就出不来，在律法里就出不来，就固定在那了，上帝最后只能叫他死。

　　竭力进到完全的地步------------------在开端永远不能完全。 离开开端才能进入到完全。

　　怎么进到完全？

　　凭信心，由外面进到 里面，由律法进入恩典；  由行为进到信心；     由靠自己进到靠神。 不然，永远也别想进到完全地步  。

　　没进到完全地步的人，说明这人根本就没进入安息。没进入安息的人，上帝的愤怒就要临到他。

　　上帝叫人往前走，人就在原地站着不动，不凭信心，不去仰望基督，不向着标杆直跑，你就永远是瞎眼领路的。

　　二 、何谓离弃道理？                                                                                                                                                                                      

         离弃道理，就是离弃真理。就是弃绝神，就是弃绝救恩的人，就是被定罪的种类。

　　来6:4 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、

　　来6:5 并尝过　神善道的滋味、觉悟来世权能的人，

　　来6:6 若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把　神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 ----------------------------------------------------------谈到那些 已经蒙了光照、尝过天恩的滋味、又于圣灵有分、   并尝过神善道的滋味、觉悟来世权能的人，他们决不会离弃神的真理了。

　　若是离弃了，就没有从新懊悔的机会了，说明懊悔只有一次。

　　若是能从新懊悔，那就是 把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他  了。

　　这段经文是强调：已经重生得救的人，不会离弃真理，不会从新懊悔这件事。

　　蒙了光照-----心中的眼睛被上帝开启了；

　　尝过天恩的滋味----尝到恩典中的滋味；

　　与圣灵有分-----重生得救了，有圣灵的人；

　　尝过神善道的滋味-----明白真道的人；

　　觉悟来世权能-----领悟上帝来世的权能；

　　离弃道理-----离弃神的真理；

　　不能重新懊悔-----不再给懊悔的机会，表明懊悔只有一次。

　　以上经文证明懊悔只有一次，不能多次，多次懊悔表明还在开端那里，没离开开端——律法 ，说明还在律法下 。  还在律法下的人就是罪人。你天天是罪人，天天多次懊悔，谁给你赎罪？赎罪祭只有一次，没有第二次。你还是罪人，谁给你赎罪？  没有了，只有死路一条了    。

　　因为耶稣基督一次献上他的身体，就使我们信他的人得以成圣，永远完全。

　　多次懊悔，就证明这人没蒙光照，没尝过天恩的滋味，与圣灵无分，没尝过　神善道的滋味，没觉悟来世权能，没重生。

　　只有那些蒙过光照，尝过天恩的滋味，与圣灵有分，尝过　神善道的滋味，觉悟来世权能的人，才有重生的生命 。有重生生命的人，只懊悔一次，没有多次。

　　一次懊悔就结束了，一次懊悔就离开基督道理的开端了，结束了就离开了，离开了，就能往前进到更完全的地步了。原来的还没离开，怎么往前走呢？

　　懊悔死行只有一次，今天的教会，变成多次懊悔，多次懊悔证明他没离开基督道理的开端， 说明 还在律法下，还在肉体里，还在行为里。  多次懊悔死行的人是属灵的瘫子，不走灵程路了。

　　向前走的人才能离开开端，呆在原地不走的人能离开吗？

　　以色列人走42站，不一站一站走，能离开原地，进入迦南吗？

　　一进入肉体里，陷入死行的人就转圈，不走路了，天天懊悔死行，天天与罪打交道，老是问再犯罪怎么办？离不开罪了，就呆在罪里出不来了。

　　所以，离开基督道理的开端，与离弃道理，不是一回事。

　　离弃道理--------是指离弃真理了，不在道上了。

　　离开基督道理的开端------是叫人离开开头，继续向前走，才能进到更完全的地步。

　　叫人 脱离律法，脱离肉体，脱离行，才能离开基督道理的开端  。

　　那些还在基督道理开端的这群人正好整反了，在基督道理的开端就离弃了真理了。

　　天天懊悔死行，不往前进，原地打转，就是离弃了道理。 这些人没有重生的生命，还是属肉体的，体贴肉体的就是死。

　　一个重生得救了的人，有圣灵的人，不会离弃道理。

　　这里强调的是： 假设一个重生得救了的人，离弃了道理，就不能重新懊悔，强调懊悔只有一次，没有多次。若是重新懊悔，就是多次，就是把神的儿子重钉十字架了。

　　在什么情况下离弃道理？在律法下，在基督道理的开端。

　　在什么情况下不能离弃道理？

　　蒙过光照， 尝过天恩的滋味，与圣灵有分， 尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，不会离弃道理了。 为何这样说？  因为这样的人已经重生得救了，圣灵内住了，是基督在他里面活，基督替他活，怎么会离弃真理呢？

　　来6:9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。

　　来6:10 因为　神并非不公义，竟忘记你们所作的工和你们为他名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候

　　--------------------------------------------------------------------------这里是保罗在鼓励以色列民，相信他们的行为，强过那些还在基督道理的开端的那些人，不是在开端徘徊的那些人。

　　相信你们的行为-----相信他们是用信心往前走的行为，不是在原地打转的行为，鼓励他们往前走，要把这些在开端的人带到完全的地步，进到基督里。

　　近乎得救------靠近得救，还没得救。与得救还有一段距离。 近乎得救是比较委婉的话，其实没得 救。

　　这里的近乎得救，是说这些希伯来人还在摩西权下，还在亚伦权下，还在死行里懊悔，说明他们没进入完全，还未得救。

　　他们嘴上说是认识神，其实他们不认识神。在这里保罗是劝勉和鼓励他们的话。

　　叫他们凭信心离开基督道理的开端，进入完全的地步

　　我们已经重生了的人，是已经得救了。

　　我们得救是本乎恩，也因着信；  这并不是出于行为  ，免得有人自夸   。

　　他们不是本乎恩，不是因着信，他们是靠律法，本乎行为，不一样的。

　　上帝在希伯来书作对比，叫希伯来人醒悟过来，    叫他们离开基督道理的开端，

　　离开旧约侍奉的方法，

　　离开律法肉体的侍奉，

　　进入新约，接受恩典，归向基督。

　　旧约，就讲懊悔，天天懊悔，天天献祭，多次献，罪也没除掉；

　　新约，接受基督的人就是懊悔，一次懊悔就结束了，因为基督一次献祭，就除掉了人的罪，一次献祭就成全到永远。

　　当你实行旧约那些条例的时候，你是在跟从摩西亚伦，不是跟从的基督。

　　谁今天不从旧约出来，谁就无法进入新约，就无法跟从耶稣基督，就不能归向基督。