从《圣经》看呼召

                                           ——《基要真理》第十七讲

　　文：小方舟

　　"呼召"和我们前面讲的"拣选"的内容有一个共同点就是次序问题。有人说救恩的第一步就是呼召，也有人说不是，为什么呢？这就是马丁· 路德和加尔文他们讲到救恩的次序，他们说救恩不是从呼召开始，而是预知--预定--呼召--最后得荣耀。

　　"呼召"在我们的信仰中很重要的，那么，我们当对这个概念加以分析和思考是有必要的，也是有益处的。今天我们就要从圣经来查考关于呼召的真理。

　　一、呼召的定义

　　呼召就是呼唤，召唤的意思。除此以外，我们在圣经中也常常见到"选召"、"蒙召"、"被召"、"奉召"等词。基督徒信耶稣之后就会说自己是被蒙召的人，"呼召"是神主动发出的行为。我们从圣经看，神会有群体性的呼召，也有对个人特别的呼召。比如，呼召以色列民为选民，呼召基督徒得称为神的儿女等，这些都属于群体性的呼召。比如，对挪亚、亚伯拉罕、摩西以及众先知的呼召、对使徒的呼召等等就属于个人的呼召。

　　二、呼召是神的作为

　　赛40：26"你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，祂一一称其名，因祂的权能，又因祂的大能大力，连一个都不缺。"呼召也是神的工作，神用呼召创造了全世界，也可以说呼召就是神的话。

　　林前1：9"神是信实的，你们原是被祂所召，好与祂儿子我们的主耶稣基督一同得份。"从上帝的角度讲，呼召就是拣选，这是神自己的工作。

　　三、呼召是神的邀请

　　太11：28"凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。"这是耶稣发出的一个邀请。

　　太4：18-22：耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说："来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。"他们就立刻舍了网，跟从了祂。从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。这是耶稣初次呼召门徒的记载，"来跟从我！……"这是邀请，不是命令。今天，耶稣也同样是在邀请更多人跟从祂，呼召就像君王的宴席，邀请大家一起来参加。

　　四、呼召是神的托付

　　太21：19：耶稣说这话，是指着彼得要怎样死，荣耀神。说了这话，就对他说："你跟从我吧！"这是耶稣复活后对彼得所说的话，这是一个托付。

　　当神呼召摩西，摩西就带领以色列民出埃及，神要用他。当保罗在大马色路上被呼召后就悔改了，悔改是神的拣选，然后就有托付给他：传福音。无论是旧约还是新约都是一样，今天，我们也是如此，所以，呼召就是神对人的一个托付。

　　林前7：17"只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。"接着20节又说"各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。"这是保罗对哥林多教会所说的话，可能当时教会有人认为神呼召了我，我就赶紧丢掉工作去圣工。保罗说："各人蒙召的时候是什么身份，仍要守住这身份。"意思就是告诉他们要忠心工作，你的工作就是你的呼召，这也告诉我们每一个信徒都是被呼召出来的，呼召并不是一定要做牧师长老才叫呼召。当神呼召人，神就要在人所在的职分上有托付。

　　结语：

　　今天我们蒙召成为基督徒，与神和好，作神的儿女，我们对自己的信仰应当有所反思，明白神对我们的呼召非常重要。呼召是神的作为，是神对人的邀请，也是神对我们的托付，所以，在弗4：1：我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。"这就可以使我们的信仰更加清楚和坚定。