那人见自己不能胜过他，就在他的大腿窝上打了一下。于是，雅各与那人摔跤的时候，大腿窝脱了节。（创卅二25）

神秘人见自己不能胜过雅各，就在他的大腿窝上打了一下（和合本用的“摸”，原文是“轻轻击打”的意思），雅各的大腿窝就脱了节。雅各知道自己输了，他不能再与对方搏斗下去，所以他的态度转为“哭泣恳求”（参何十二4）。雅各抓住神秘人不放，为的是要得到祝福，正如他过去的日子总是把握机会抓住祝福、抓住好处一样。
后来神秘人给雅各更名，说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”本句所指的是神以人之形状显现的使者，而不是指他真的比神更有能力，毕竟他的能力也是神给的。再者，雅各到最后并没有胜过他。这种描述有意凸显雅各顽强好胜的个性，但在这里却只能选择屈服。人生真正的胜利，不在乎能操控所有的事情，而是对生命的真相拥有自知之明，并且做出正确的回应。所谓自知之明，就是知道自己不可能胜过神，并知道若不是神“手下留情”我们便无立足之地，而正确的回应则是选择降服。
 “以色列”这个名字有几个可能的意思，一是“神搏斗”，另一则是“神管治”。更改名字意味着更名者的权柄行使与被更名者身上，正如古代宗主立藩属为王时为他取新名一样。神在这场搏斗中制服了雅各，让他屈服于真正该向他屈服的那一位。
信仰成长的重要标记之一，在于我们对神的态度转变。一开始大部分人接受信仰就是为了“得什么”，例如永生、赦免、安慰、盼望、及神的保守等，渐渐成长后由于对神的认识加深了，这种心态就随着改变。道理很简单：因为我们越来越认识到自己是不可能与神作对的，也不能命令神为我们做事，他是我们的创造主，我们为他而受造，而且他满有权柄、能力、威严、智慧，又有慈爱和怜悯，我们休想要能操控他，而且操控他也没有任何好处，于是选择屈服、恳求。事实上，若不是神那伟大的爱，我们这些自高自傲、自以为是、不自量力的人类造就灭亡了。假如神当时不是“摸”一下，而是“踢一脚”，今天可能就没有“以色列”这个国家了。所以有时候神不得不施予一些管教，像他在雅各的大腿窝上轻轻击打一下，叫我们醒悟过来，态度改变过来，并且采取正确的行动来对待神。
最近在“面子书”（Facebook）上看到一个由电梯的闭路电视拍下来的短片。画面的开始是一个中学少女步入电梯，后来电梯到了某层，一个带着鸭咀帽的男子也不如电梯，这两人互不相识，一人站在一角。后来电梯又到了某层，那女生准备步出电梯，那位男子忽然冲向拦住她，另一只手按扭把电梯的门关上，不知是要抢劫，还是想对那女生干什么。出乎意料的，那女生反应灵敏，出手连连打了那男子，直至他双手抱头跪倒在地上，女生还用腿去踢他。在男子挣扎求饶的时候，电梯的门再度打开，男子落荒而逃，那女生也跟着追出去。我不知道这个男子到底原来想干什么，但是假如他知道是这样的结果，他一定不敢对那女生做什么。他所做的事，是出于他对对方的无知，一旦认识加深了，他的态度就变了。人对神也是如此。
人最需要的改变，不是生活和环境上的，而是自己身上的。神最大的作为，不是在周遭的世界中做的，而是在我们身上做的。
假如，一个人信主越久，就越懂得如何从信仰中获取自私的好处，他的灵性就很有问题。灵性越成熟，我们就知道人生真正的意义，不在于神为我做多少事，而是我们是否成为神要我们成为的人，做神要我们做的事。因为我们不是神，神才是神。要是我们学不会这个功课，神可能就要“摸”我们一下了。