【尼5:15】[和合本] 在我以前的省长，加重百姓的担子，每日索要粮食和酒，并银子四十舍客勒，就是他们的仆人也辖制百姓；但我因敬畏　神，不这样行。

　　尼希米是以色列被掳回归约一个世纪后的省长，虽然以前的省长多向百姓取利，已经形成了一种约定俗成的惯例。但看到百姓但重负和家国的衰残，在尼希米做省长的12年里，因为敬畏神，尼希米没有效法他们的行为，从不取利贪婪，而是让敬畏上帝的良心引导自己的行为取舍。

　　经过52天的赶工努力，尼希米总算带领同胞建好了耶路撒冷的城墙。如果你以为靠着波斯王赋予他的权力就能让他发动群众，完成城墙建设，那就大错特错了。尼希米虽然在犹大人中享有威望，不过也是空降的代理省长。那个时候犹大的社会定位并不清晰，国王的一个主意就能改变他们的命运。尼希米能够建城城墙，完全是上帝的恩赐和自己全心的付出，美好的见证和卓越领袖的结果。

　　如今，虽然城墙是建立好了，但每个人心中的属灵的城墙依旧残垣断壁，以斯拉温和的改革和教导已经不足以振兴民族的信仰，让自私而独占利益的罪人主动悔改。他们需要更加强势的领袖，配合宗教领袖，推动一场真正的信仰和体制的革新与重建。从5:1-19看，当时犹大又面对几个实实在在的客观问题：缺粮、干旱和过重的赋税，以及贵胄狡诈地对同胞趁势的取利豪夺。社会看不到希望，民族没有奋斗的方向，贫富悬殊，民不聊生，民怨沸腾。解决不了这些客观的问题，所有光明堂皇的属灵辞藻不过是一场空话，犹大的复国梦也将会功亏一篑。实际上，被掳回归后的犹大人最终还是没有逃过被奴役的命运，这一次不是因为拜偶像，而是因为贪心——他们先被私心奴役，以致奴役同胞，而后就被异邦的敌人奴役了。当然，这是后话了。

　　面对上述问题，据传，尼希米或许在城墙建好后回去履职复命了。而后，基于犹大的需要，他又重新请命回到犹大人中间，履行了长达12年的省长职份。（参5:14）尼希米体察民情，洞悉了社会的重重问题和信仰的危机。他动之以情，晓之以理，身先士卒，以身作则，痛斥贵胄的恶行，以宗教和行政的力量秉公行义，赏善罚恶，废除贵胄的特权，禁止取利。(5:6-7；申23:20)。尼希米带来了一场真正的社会性悔改，贵胄悔改，民族重获希望和新生。虽然，这一场悔改革新运动并未维系太久，但已推动了这个多灾多难而又容易败坏的民族再一次回归正途。

　　敬畏上帝就是智慧的开端，帮助我们做出正确的选择；敬畏上帝就是心思行为最好的导师，引导我们走入合主心意的道路。尼希米成功的领导，不仅是一场智慧的行政，更是那敬畏之心给他的指引。是敬畏给了他智慧，是敬畏给了他挺起腰板做人做事的魄力与能力，是敬畏带给那个民族再一次转危为机的出路。尼希米如此，我们亦如此。很多时候，我们不是不知何去何从，而是不知到底是什么导向我们的价值抉择。敬畏上帝就是我们最好的良师益友，让我们懂得在错综复杂的人生世事中，作出合主心意的抉择。

　　亲爱的父上帝：

　　我爱祢！我最难过的事是让祢伤心，最担心的事是得罪祢，最开心的事是让祢喜悦，最有价值的事是侍奉着祢。求祢给灵性让我体会祢的心肠，给我敬畏让我懂得唾弃私欲，寻求祢的心意而遵行。求祢给我敬畏的灵，让我爱祢而不轻慢，让我敬畏不是情感，让我敬爱祢而敬畏祢，敬畏祢而有选择的智慧。

　　求祢赦免我过往害怕人的罪，和那一切试图讨好人，而忘记敬畏祢的小信和龌龊之罪。让我因为敬畏祢而智慧，敬爱祢而喜乐，信靠祢而刚强，效法祢而聪明。

　　祢的路虽崎岖而美善，虽艰难而恩典充裕。祢虽然以艰难给我们当饼，以困苦给我们当水，但祢的恩典从未隐藏，祢的道路尽是美好。我们某后必有指望，就是如今，祢也在引导我们到那青草地，溪水旁。

　　唯愿祢赐福我们的人生，恩待我们的侍奉。让我们荣耀祢而有生命的尊荣，见证祢而有生活的丰盛。唯愿祢美善的计划在我们身上完美实现，祢善美的旨意在我们生命中顺利成就。求祢除去我们身上不该有的，建立我们身上需要有的。给我们无限的信心以承载祢无限的恩赐，给我们优秀的品格何以映衬祢美好的赐福。以致我们的生活动作存留，都能见证而荣耀祢。

　　主啊，祢有无限的智慧与慈爱，求祢为儿女安排一切，在祢温和的怜恤中今日赐恩。祢知道我的软弱，因为祢造作我，祢知道我怎样逃避心灵一切的痛楚。主啊，我知道祢给我的负担不会大过祢的帮助。教导我们今日怎样领受祢的恩惠，使我在一切的事上认定祢，日日与祢更亲近，直到永远。潘锡（一八〇〇－八二）主啊，求祢使我爱祢，让祢成为爱火，洁净我，却不焚毁我。罗茜蒂（一八三〇－九五）奉耶稣基督的名祈求！

　　阿门！